Pagtatanghal ng Panginoon

Oras ng pagbabasa: 7 minuto

Pagtatanghal ng Panginoon: Mga Kandila

Para sa Simbahan ng Jerusalem, ang napiling petsa para sa Pista ng Pagtatanghal ay noong Pebrero 15, 40 araw pagkatapos ng kapanganakan ni Hesus, na ipinagdiriwang noon ng Silangan noong Enero 6, alinsunod sa batas ng mga Hudyo na nagpataw sa pagitan ng panahon na ito. kapanganakan ng isang bata at ang paglilinis ng kanyang ina.

Nang ang pagdiriwang ay lumaganap sa Kanluran noong ika-6 at ika-7 siglo, ito ay dinala sa ika-2 ng Pebrero, dahil ang kapanganakan ni Hesus ay ipinagdiriwang noong ika-25 ng Disyembre.

Sa Roma, ang pagtatanghal ay pinagsama sa isang seremonya ng pagsisisi na ipinagdiwang taliwas sa mga paganong ritwal ng "mga lustasyon“. Unti-unting kinuha ng selebrasyon ang prusisyon ng penitensiya na naging isang uri ng panggagaya sa pagtatanghal ni Kristo sa Templo.

Si Sergius I (687-701), na mula sa silangang pinagmulan, ay nagsalin ng mga awit ng pagdiriwang ng Griyego sa Latin, na pinagtibay para sa prusisyon ng mga Romano. Noong ika-10 siglo, inorganisa ni Gaul ang isang solemne na pagpapala ng mga kandilang ginamit sa prusisyon na ito; makalipas ang isang siglo idinagdag niya ang antiponLumen ad revelationemna may awit ni Simeon(Nunc dimittis).

Mula sa homiliya ni San Juan Pablo II

Vatican Basilica – Martes, 2 Pebrero 1993

Mahal na mga kapatid,sa mataimtim na pagdiriwang na ito ng Kapistahan ng Pagtatanghal ni Hesus sa Templo, malugod kong binabati kayong lahat na nagpunta rito.

“Samakatuwid, sa pagganyak ng Espiritu, siya ay pumunta sa templo” (Lk 2, 27). Ang mga salita, na ating mababasa sa sipi ng Ebanghelyo ng liturhiya ngayon, ay tumutukoy kay Simeon, isang banal na Israelita na“hinihintay niya ang kaaliwan ng Israel”, iyon ay, ang pagdating ng Mesiyas. Ang salita ng Apocalipsis ay ipinagkatiwala sa kanya sa sandali ng pagtatanghal ni Jesus sa templo sa Jerusalem, apatnapung araw pagkatapos ng kanyang kapanganakan sa Bethlehem.

Binibigyang-diin ng ebanghelista kung paano ang Banal na Espiritu ay nasa taong may takot sa Diyos na ito (cf.Lc2, 26), na nagpahayag sa kanya na"Hindi niya makikita ang kamatayan nang hindi nakita ang Mesiyas ng Panginoon" (Lk 2, 26).

Ang ebanghelista ay inulit sa partikular na si Simeon, na naantig ng Espiritu, ay nagpunta sa templo sa araw na iyon"Dinala ng mga magulang ang sanggol na si Jesus doon upang matupad ang Kautusan" (Lc 2, 27).

Kasama ni Simeon ang ebanghelikal na teksto ay naglalahad din ng propetisang si Ana, kaya binibigyang-diin ang kanyang pakikilahok sa Pahayag ng Mesiyas:"Pagdating sa sandaling iyon, siya ay nagsimulang magpuri sa Diyos at nagsalita tungkol sa bata sa mga naghihintay para sa pagtubos ng Jerusalem" (Lc 2, 38).

Ang pagtatanghal ni Hesus sa templo sa Jerusalem ay malapit na konektado sa misteryo ng Epiphany. Ang Epiphany sa katunayan ay nagbibigay-diin sa presensya at pagkilos ng Banal na Espiritu, na gumagabay sa mga tao na makilala at makilala ang Tagapagligtas at pagkatapos ay magpatotoo sa kanya. Ang Banal na Espiritu ay bababa sa mga Apostol sa araw ng Pentecostes.

Sa sandali ng pagtatanghal ang kanyang presensya ay inaasahan at naghahanda sa araw na iyon. Inaasahan at inihahanda, 30 taon bago, ang epipanya sa pampang ng Jordan at ang buong mesyanikong misyon ng Hesus ng Nazareth. Kasabay nito, ang pagtatanghal kay Jesus sa templo ay kapansin-pansing nagpapahayag ng mga modalidad ng nagliligtas na misyong ito.

Sa pakikipag-usap kay Maria, ang Ina ni Jesus, sinabi ni Simeon: “Siya ay narito para sa kapahamakan at muling pagkabuhay ng marami sa Israel, isang tanda ng pagkakasalungatan, para sa mga pag-iisip ng maraming mga puso ay mahayag.”(Lc2, 34-35). Naliwanagan ng Banal na Espiritu, nakita ni Simeon sa Bata, na iniharap sa Diyos nina Maria at Jose, ang Isa na dumating upang pangalagaan ang mga anak ni Abraham."Kaya't kinailangan niyang gawin ang kanyang sarili na katulad ng kanyang mga kapatid sa lahat ng bagay, upang maging isang maawain at tapat na mataas na saserdote sa mga bagay na nauukol sa Diyos, upang matubos ang mga kasalanan ng mga tao" (Heb 2:17).. Ngunit nakita na ba ni Simeone ang lahat ng ito? Talaga bang nakikita rin ito ng propetisang si Ana?

Ang Simbahan, gayunpaman, ay matatagpuan ang lahat ng ito sa kanilang patotoo. Natagpuan niya ito sa mga salita ni Simeone. Sa kanila ang Simbahan ay nakakahanap din ng isang espirituwal na pagtukoy sa templong iyon, na ang mga pintuan ay itinaas ang kanilang mga harapan upang ang hari ng kaluwalhatian ay makapasok (cf.Sinabi ni Sal24 (23),7); Siya na, kasabay nito, ay tanda rin ng kontradiksyon [...] Amen!

© Copyright 1993 – Vatican Publishing Bookshop

Nang matapos ang mga araw ng kanilang ritwal na paglilinis, ayon sa batas ni Moises, dinala nina Maria at Jose ang bata sa Jerusalem upang iharap sa Panginoon - gaya ng nasusulat sa batas ng Panginoon: "Ang bawat panganay na lalaki ay magiging sagrado. sa Panginoon" - at maghandog bilang isang hain ng isang pares ng pagong o dalawang batang kalapati, ayon sa itinatakda ng batas.

Ngayon sa Jerusalem ay may isang lalaking nagngangalang Simeon, isang taong matuwid at banal, na naghihintay ng kaaliwan ng Israel, at ang Banal na Espiritu ay sumasa kanya... Sa pamamagitan ng Espiritu, siya ay pumunta sa templo at, habang ang kanyang mga magulang. dinala ang batang si Jesus upang gawin ang itinakda ng Kautusan tungkol sa kanya, tinanggap din niya ito sa kanyang mga bisig at pinagpala ang Diyos, na sinasabi: "Ngayon ay maaari mong palayain ang iyong lingkod nang payapa, Panginoon, ayon sa iyong salita, upang makita ng aking mga mata. ang iyong kaligtasan, na inihanda mo sa harap ng buong bayan: isang liwanag na maghahayag sa iyo sa mga Gentil at sa kaluwalhatian ng iyong bayang Israel” (tingnan ang Lucas 2:22-40).

Ang alok

Ayon sa batas ni Moises, ang panganay na lalaki ay pag-aari ng Panginoon at itinalaga para sa paglilingkod sa templo. Nang maglaon ang mga inapo ni Levi, ang mga Levita, ay kumuha ng paglilingkod sa templo, ang utos na ito ay nawala, ngunit ang panganay ay kailangang tubusin ng isang handog na salapi para sa pagpapanatili ng saserdote.

Ang pagpupulong kay Simeone

“Naganyak ng Espiritu, pumunta siya sa templo.” Ang isang detalye na dapat bigyang-diin ay na si Simeon ay kumikilos sa pamamagitan ng inspirasyon ng Banal na Espiritu at ito ay nagpapaliwanag sa "pagkilala" kay Jesus bilang ang Inaasahan, ang liwanag ng mga tao. Isang Liwanag sa harap kung saan kailangan nating tumayo: "Ang tunay na liwanag ay dumating sa mundo, ang siyang nagbibigay liwanag sa bawat tao... ngunit hindi ito nakilala ng mundo” (Jn 1,9-10).

Tabak ang tatagos sa kaluluwa

Pinagpala ni Simeon ang parehong mga magulang, ngunit ang mga salita ay para lamang sa ina. Ang bata ay magiging tanda ng kontradiksyon: Si Jesus ang ilaw ng sanlibutan, ngunit siya ay tatanggihan; Si Hesus ay hahangaan at mamahalin, ngunit siya ay ipapako sa krus, matatalo; namatay at muling bumangon. Isang landas ng kontradiksyon, na magmarka sa puso ng Ina.

Ang pagpupulong kay Anna

Dumating din sa templo ang propetisang si Ana. Mula sa mga detalye ng ebanghelista, malinaw na siya rin ay isang babae ng Diyos.Matanda na, balo. Ang kanyang pagiging "propeta" ay nagpapahintulot sa kanya na makita kung ano ang nahihirapang makita ng iba: ang presensya ng Diyos. Alam niya kung paano lumampas sa hitsura at nakikita sa Bata ang Inaasahan ng mga tao.

Ang pagkamangha

Ang karaniwang edad noong panahon ni Jesus ay mga 40. Ito ay sinabi tungkol sa Simeon at Anna na sila ay "matanda". Karaniwan ang mga matatanda ay nabubuhay sa mga alaala, sa nostalgia para sa mga panahong lumipas, habang ang mga kabataan ay nabubuhay sa pag-asa at umaasa. Sa kasong ito, nahaharap tayo sa dalawang matatandang tao na umaasa sa harap ng Bata, maghintay at namangha. Umawit sila ng saya at pag-asa. Mga detalyeng nagpapaliwanag kung gaano sila kabata sa puso, dahil ito ay isang pusong pinaninirahan ng Diyos at ng kanyang mga pangako: at ang Diyos ay hindi binigo.

Mga Propeta

Kasama rin tayo sa "vision" na ito. Dahil ang mga sumasang-ayon na ipamuhay ang ebanghelyo ay at magiging tanda ng kontradiksyon. Ang pagtayo sa harap ng Panginoong Jesus, Liwanag ng mga tao, ay nangangailangan ng lakas ng loob, ngunit higit sa lahat ay nangangailangan ng pagiging "ng Diyos", tulad nina Simeon at Ana.

Humihingi din siya ng kamalayan na hindi laging malinaw ang lahat, tulad ng para kina Jose at Maria, na "namangha sila” sa sinabi at, kasunod nito, alam natin na sa harap ng pagod na ito ay “binantayan at pinagnilayan” ni Maria.

pinagmulan © Balita sa Vatican – Dicasterium pro Communicatione

Tulungan mo kaming tulungan!

Sa inyong munting donasyon ay nagdudulot kami ng ngiti sa mga batang pasyente ng kanser

---