प्रभु की प्रस्तुति

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प्रभु की प्रस्तुति: कैंडलमास

यरूशलेम के चर्च के लिए, प्रस्तुति के पर्व के लिए चुनी गई तारीख शुरू में यीशु के जन्म के 40 दिन बाद 15 फरवरी थी, जिसे पूर्व में यहूदी कानून के अनुसार 6 जनवरी को मनाया जाता था, जिसने समय के इस अंतर को लागू किया था। बालक का जन्म तथा उसकी माता की शुद्धि।

जब 6वीं और 7वीं शताब्दी में यह त्योहार पश्चिम में फैल गया, तो इसे 2 फरवरी कर दिया गया, क्योंकि यीशु का जन्म 25 दिसंबर को मनाया जाता था।

रोम में, प्रस्तुति को एक प्रायश्चित समारोह के साथ जोड़ा गया था जिसे "बुतपरस्त संस्कार" के विपरीत मनाया गया था।वासनाएँ“. धीरे-धीरे उत्सव ने तपस्या के जुलूस पर कब्ज़ा कर लिया जो मंदिर में ईसा मसीह की प्रस्तुति की एक तरह की नकल बन गया।

प्राच्य मूल के सर्जियस प्रथम (687-701) ने ग्रीक त्योहार के गीतों का लैटिन में अनुवाद किया था, जिन्हें रोमन जुलूस के लिए अपनाया गया था। 10वीं शताब्दी में गॉल ने इस जुलूस में उपयोग की जाने वाली मोमबत्तियों का एक पवित्र आशीर्वाद आयोजित किया; एक सदी बाद उन्होंने एंटीफ़ोन जोड़ालुमेन विज्ञापन रहस्योद्घाटनशिमोन के गीत के साथ(नंक डिमिटिस).

संत जॉन पॉल द्वितीय के प्रवचन से

वेटिकन बेसिलिका - मंगलवार, 2 फरवरी 1993

प्रिय भाइयों और बहनों,मंदिर में यीशु की प्रस्तुति के पर्व के इस गंभीर उत्सव में, मैं यहां आए आप सभी का हार्दिक स्वागत करता हूं।

"इसलिए आत्मा से प्रेरित होकर, वह मंदिर में गया" (लूका 2, 27). ये शब्द, जो हम आज की धर्मविधि के सुसमाचार परिच्छेद में पढ़ते हैं, शिमोन का उल्लेख करते हैं, जो एक धर्मपरायण इस्राएली था।"वह इसराइल के आराम की प्रतीक्षा कर रहा था", अर्थात मसीहा का आगमन। बेथलहम में उनके जन्म के चालीस दिन बाद, यरूशलेम के मंदिर में यीशु की प्रस्तुति के समय रहस्योद्घाटन का शब्द उन्हें सौंपा गया था।

इंजीलवादी इस बात को रेखांकित करता है कि पवित्र आत्मा इस ईश्वर-भयभीत व्यक्ति पर कैसे था (सीएफ)।ल्यूक2, 26), जिसने उसे इसकी घोषणा की थी"प्रभु के मसीहा को देखे बिना उसने मृत्यु नहीं देखी होती" (लूका 2, 26).

इंजीलवादी ने विशेष रूप से दोहराया कि शिमोन, आत्मा से प्रेरित होकर, उस दिन मंदिर में गया था"माता-पिता शिशु यीशु को कानून पूरा करने के लिए वहां लाए थे" (लूका 2, 27).

शिमोन के साथ-साथ इंजील पाठ भविष्यवक्ता अन्ना को भी प्रस्तुत करता है, इस प्रकार मसीहा के रहस्योद्घाटन में उसकी भागीदारी को रेखांकित करता है:"उसी क्षण पहुंचकर, वह भी भगवान की स्तुति करने लगी और उन लोगों से बच्चे के बारे में बात करने लगी जो यरूशलेम की मुक्ति की प्रतीक्षा कर रहे थे" (लूका 2, 38)।

यरूशलेम के मंदिर में यीशु की प्रस्तुति एपिफेनी के रहस्य से निकटता से जुड़ी हुई है। एपिफेनी वास्तव में पवित्र आत्मा की उपस्थिति और कार्रवाई पर प्रकाश डालता है, जो लोगों को उद्धारकर्ता से मिलने और पहचानने और फिर उसकी गवाही देने के लिए मार्गदर्शन करता है। पिन्तेकुस्त के दिन पवित्र आत्मा प्रेरितों पर उतरेगा।

प्रस्तुति के समय उनकी उपस्थिति उस दिन का अनुमान लगाती है और तैयारी कराती है। 30 साल पहले, जॉर्डन के तट पर एपिफेनी और संपूर्ण मसीहा मिशन की आशा करता है और तैयारी करता है। नासरत का यीशु. साथ ही, मंदिर में यीशु की प्रस्तुति नाटकीय रूप से इस बचत मिशन के तौर-तरीकों को व्यक्त करती है।

यीशु की माँ मरियम को संबोधित करते हुए, शिमोन कहता है: “वह इसराइल में कई लोगों के विनाश और पुनरुत्थान के लिए यहां हैं, विरोधाभास का एक संकेत, कई दिलों के विचारों को प्रकट करने के लिए”(ल्यूक2, 34-35). पवित्र आत्मा से प्रबुद्ध होकर, शिमोन उस बच्चे को देखता है, जो मैरी और जोसेफ द्वारा ईश्वर को प्रस्तुत किया गया था, जो इब्राहीम के बच्चों की देखभाल करने के लिए आया था।"इसलिये उसे सब बातों में अपने आप को अपने भाइयों के समान बनाना पड़ा, और परमेश्वर से संबंधित बातों में एक दयालु और विश्वासयोग्य महायाजक बनना पड़ा, और लोगों के पापों का प्रायश्चित करना पड़ा" (इब्रानियों 2:17). लेकिन क्या शिमोन यह सब पहले से ही देखता है? क्या भविष्यवक्ता अन्ना भी सचमुच इसे देखती है?

हालाँकि, चर्च को यह सब अपनी गवाही में मिलता है। वह इसे शिमोन के शब्दों में पाता है। उनमें चर्च को उस मंदिर का आध्यात्मिक संदर्भ भी मिलता है, जिसके दरवाजे अपने अग्र भाग को ऊपर उठाते हैं ताकि महिमा के राजा प्रवेश कर सकें (सीएफ)।नमक24 (23),7); वह, जो एक ही समय में, विरोधाभास का भी संकेत है [...] आमीन!

© कॉपीराइट 1993 - वेटिकन प्रकाशन पुस्तकशाला

जब उनके शुद्धिकरण के दिन पूरे हो गए, तो मूसा की व्यवस्था के अनुसार, मरियम और यूसुफ बच्चे को प्रभु के सामने पेश करने के लिए यरूशलेम ले आए - जैसा कि प्रभु के कानून में लिखा था: "प्रत्येक पहलौठा पुरुष पवित्र होगा प्रभु के लिए" - और कानून के अनुसार कछुआ कबूतर का एक जोड़ा या दो युवा कबूतर की बलि चढ़ाएं।

अब यरूशलेम में शिमोन नाम का एक मनुष्य था, जो धर्मी और पवित्र मनुष्य था, और इस्राएल की सान्त्वना की बाट जोहता था, और पवित्र आत्मा उस पर था... आत्मा से प्रेरित होकर, वह मन्दिर में गया, और अपने माता-पिता के साथ बालक यीशु को उसके विषय में व्यवस्था के अनुसार करने के लिए ले जाया गया, और उसने उसे अपनी बाहों में स्वागत किया और भगवान को आशीर्वाद देते हुए कहा: "हे प्रभु, अब तू अपने दास को अपने वचन के अनुसार कुशल से जाने दे, ताकि मैं अपनी आंखों से देख सकूं।" तेरा उद्धार, सब लोगों के साम्हने तेरे द्वारा तैयार किया गया: अन्यजातियों और तेरी प्रजा इस्राएल की महिमा पर तुझे प्रगट करने की ज्योति" (लूका 2:22-40 देखें)।

प्रस्ताव

मूसा की व्यवस्था के अनुसार, पहलौठा पुरुष प्रभु की संपत्ति था और मंदिर की सेवा के लिए नियुक्त किया गया था। जब बाद में लेवी के वंशज, लेवी, ने मंदिर की सेवा संभाली, तो यह नुस्खा समाप्त हो गया, लेकिन पुजारी के भरण-पोषण के लिए पहलौठे को मौद्रिक भेंट के साथ छुड़ाना पड़ा।

शिमोन से मुलाकात

“आत्मा से प्रेरित होकर वह मन्दिर में गया।” एक विवरण जिस पर प्रकाश डाला जाना चाहिए वह यह है कि शिमोन पवित्र आत्मा की प्रेरणा से चलता है और यह अपेक्षित व्यक्ति, लोगों की रोशनी के रूप में यीशु की "पहचान" की व्याख्या करता है। एक प्रकाश जिसके सामने हमें खड़ा होना होगा: “सच्ची रोशनी दुनिया में आई, जो हर इंसान को रोशन करती है... फिर भी दुनिया ने इसे नहीं पहचाना” (जेएन 1,9-10)।

एक तलवार आत्मा को छेद देगी

शिमोन माता-पिता दोनों को आशीर्वाद देता है, लेकिन शब्द केवल माँ को संबोधित हैं। बच्चा विरोधाभास का प्रतीक होगा: यीशु दुनिया की रोशनी है, लेकिन उसे अस्वीकार कर दिया जाएगा; यीशु की प्रशंसा की जाएगी और उससे प्रेम किया जाएगा, लेकिन उसे क्रूस पर चढ़ाया जाएगा, पराजित किया जाएगा; मरता है और फिर से जी उठता है। अंतर्विरोध का एक मार्ग, जो माँ के हृदय को चिन्हित करेगा।

अन्ना से मुलाक़ात

भविष्यवक्ता अन्ना भी मंदिर में पहुंचती है। प्रचारक के विवरण से यह स्पष्ट है कि वह भी ईश्वर की महिला है। बहुत बूढ़ी, विधवा। उसका "भविष्यवक्ता" होना उसे वह देखने की अनुमति देता है जिसे अन्य लोग देखने के लिए संघर्ष करते हैं: ईश्वर की उपस्थिति। वह जानती है कि दिखावे से परे कैसे जाना है और वह बच्चे में लोगों में से अपेक्षित व्यक्ति को देखती है।

आश्चर्य

यीशु के समय औसत आयु लगभग 40 वर्ष थी। शिमोन और अन्ना के बारे में कहा जाता है कि वे "बूढ़े" थे। आमतौर पर बुजुर्ग लोग बीते समय की यादों, पुरानी यादों पर जीते हैं, जबकि युवा लोग आशाओं पर जीते हैं और आगे देखते हैं। इस मामले में हम खुद को दो बुजुर्ग लोगों के सामने पाते हैं जो बच्चे के सामने देखते हैं, प्रतीक्षा करते हैं और आश्चर्यचकित होते हैं। वे खुशी और आशा के गीत गाते हैं। विवरण जो यह स्पष्ट करते हैं कि वे दिल से कितने युवा हैं, क्योंकि यह भगवान और उनके वादों से बसा हुआ दिल है: और भगवान निराश नहीं करते हैं।

नबियों

हम भी इस "दृष्टिकोण" में शामिल हैं। क्योंकि जो लोग सुसमाचार को जीने के लिए सहमत हैं वे विरोधाभास का प्रतीक हैं और रहेंगे। लोगों के प्रकाश, प्रभु यीशु के सामने खड़े होने के लिए साहस की आवश्यकता होती है, लेकिन इससे भी पहले शिमोन और अन्ना की तरह "ईश्वर का" होने की आवश्यकता होती है।

वह जोसेफ और मैरी के लिए हमेशा सब कुछ स्पष्ट नहीं होने के बारे में जागरूकता के लिए भी कहता है, जो "वे चकित थे” जो कहा गया था और उसके बाद, हम जानते हैं कि इस थकान के बावजूद मैरी ने “रक्षा की और ध्यान किया”।

स्रोत © वेटिकन समाचार - डिकैस्टेरियम प्रो कम्युनिकेशन

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