Представление Господа

Время чтения: 7 минут.

Сретение Господне: Сретение

Для Иерусалимской церкви дата, выбранная для праздника Сретения, первоначально была 15 февраля, через 40 дней после рождения Иисуса, которое Восток тогда праздновал 6 января, в соответствии с еврейским законом, который установил этот промежуток времени между рождение ребенка и очищение его матери.

Когда в VI и VII веках праздник распространился на Запад, его перенесли на 2 февраля, поскольку 25 декабря отмечалось рождение Иисуса.

В Риме вручение было совмещено с покаянной церемонией, которая отмечалась в отличие от языческих обрядов "люстрации«. Постепенно празднование сменилось процессией покаяния, ставшей своеобразной имитацией принесения Христа в храм.

Сергий I (687–701), выходец из Востока, приказал перевести на латынь песни греческого праздника, которые были приняты для римского шествия. В X веке Галлия организовала торжественное освящение свечей, использованных в этом шествии; столетие спустя он добавил антифонЛюмен и откровениес песней Симеона(Nunc dimittis).

Из проповеди святителя Иоанна Павла II

Ватиканская базилика - вторник, 2 февраля 1993 г.

Дорогие братья и сестры,В это торжественное празднование праздника Сретения Иисуса во храме я сердечно приветствую всех вас, пришедших сюда.

«Итак, движимый Духом, Он вошел в храм» (Лк 2, 27). Слова, которые мы читаем в евангельском отрывке сегодняшней литургии, относятся к Симеону, благочестивому израильтянину, который«он ждал утешения Израиля», то есть пришествие Мессии. Слово Откровения было вверено ему в момент представления Иисуса в Иерусалимском храме, через сорок дней после Его рождения в Вифлееме.

Евангелист подчеркивает, как Дух Святой был на этом богобоязненном человеке (ср.Аккредитив2:26), который объявил ему, что«он не увидел бы смерти, не увидев прежде Мессию Господня» (Лк 2, 26).

Евангелист, в частности, повторяет, что Симеон, движимый Духом, пришёл в храм в тот день.«родители привели туда младенца Иисуса, чтобы исполнить Закон» (Лк 2, 27).

Вместе с Симеоном в евангельском тексте представлена ​​и пророчица Анна, подчеркивающая тем самым ее участие в Откровении Мессии:«Придя в тот момент, она также начала славить Бога и рассказала о младенце ожидавшим искупления Иерусалима» (Лк 2, 38).

С таинством Богоявления тесно связано явление Иисуса в храме в Иерусалиме. Богоявление фактически подчеркивает присутствие и действие Святого Духа, который направляет людей встретить и узнать Спасителя, а затем свидетельствовать о Нем. Святой Дух сойдет на Апостолов в день Пятидесятницы.

В момент презентации его присутствие предвосхищает и подготавливает этот день. Предвосхищает и подготавливает за 30 лет до этого прозрение на берегу Иордана и всю мессианскую миссию Иисус из Назарета. В то же время появление Иисуса в храме драматично выражает суть этой спасительной миссии.

Обращаясь к Марии, Матери Иисуса, Симеон говорит: «Он здесь для гибели и воскрешения многих в Израиле, для знамения противоречия, для того, чтобы помыслы многих сердец открылись.»(Аккредитив2, 34–35). Просвещенный Святым Духом, Симеон видит в Младенце, подаренном Богу Марией и Иосифом, Того, Кто пришел позаботиться о детях Авраама.«Поэтому ему надлежало во всем уподобиться братьям своим, стать милостивым и верным Первосвященником в Боге, чтобы искупать грехи народа» (Евреям 2:17).. Но видит ли уже Симеоне все это? Неужели пророчица Анна тоже это видит?

Однако Церковь находит все это в их свидетельствах. Он находит это в словах Симеоне. В них Церковь также находит духовное указание на тот храм, двери которого поднимают фасады, чтобы мог войти Царь славы (ср.Сал24 (23),7); Тот, кто в то же время является еще и знаком противоречия [...] Аминь!

© Авторское право 1993 – Издательский книжный магазин Ватикана

Когда дни их ритуального очищения завершились, по закону Моисея, Мария и Иосиф принесли младенца в Иерусалим, чтобы представить его Господу – как было написано в Законе Господнем: «Всякий первенец мужского пола будет священным». Господу» — и принести в жертву пару горлиц или двух молодых голубей, как предписывает закон.

Был же в Иерусалиме человек, именем Симеон, человек праведный и благочестивый, ожидавший утешения Израиля, и Дух Святой был на нем... Движимый Духом, он пошел в храм и, пока родители его нес младенца Иисуса, чтобы сделать то, что предписывал о нем Закон, он также принял его на руки и благословил Бога, сказав: «Теперь Ты можешь отпустить раба Твоего с миром, Господи, по слову Твоему, чтобы глаза мои видели спасение твое, уготованное Тобою пред всем народом: свет для открытия Тебя язычникам и слава народа Твоего, Израиля» (см. Луки 2:22-40).

Предложение

По закону Моисея, первенец мужского пола являлся собственностью Господа и предназначался для службы в храме. Когда позднее потомки Левия, левиты, взяли на себя службу в храме, это предписание утратило силу, но первенца нужно было выкупать денежным приношением на содержание священника.

Встреча с Симеоне

«Движуемый Духом, он пошел в храм». Деталь, которую следует подчеркнуть, заключается в том, что Симеон движется по вдохновению Святого Духа, и это объясняет «признание» Иисуса Ожидаемым, светом для людей. Свет, перед которым нам придется встать: «Истинный свет пришел в мир, тот, который освещает каждого человека... но мир не узнал его.(Ин 1,9-10).

Меч пронзит душу

Симеон благословляет обоих родителей, но слова обращены только к матери. Ребенок будет знаком противоречия: Иисус – свет миру, но он будет отвергнут; Иисусом будут восхищаться и любить, но он будет распят и побеждён; умирает и воскресает снова. Путь противоречия, который отметит сердце Матери.

Встреча с Анной

В храм приходит и пророчица Анна. Из подробностей евангелиста видно, что она тоже женщина Божия, очень старая, вдова. То, что она является «пророчицей», позволяет ей видеть то, что другие с трудом видят: присутствие Бога.Она умеет выйти за рамки видимости и видит в Младенце Ожидание людей.

Изумление

Средний возраст во времена Иисуса составлял около 40 лет. О Симеоне и Анне говорят, что они были «стары». Обычно пожилые люди живут воспоминаниями, ностальгией по ушедшим временам, а молодежь живет надеждами и смотрит вперед. В данном случае мы сталкиваемся с двумя пожилыми людьми, которые смотрят вперед перед Младенцем, ждут и удивляются. Они поют радость и надежду. Детали, которые дают понять, насколько они молоды душой, потому что это сердце населено Богом и Его обетованиями: и Бог не разочаровывает.

Пророки

Мы также участвуем в этом «видении». Потому что те, кто соглашается жить по Евангелию, являются и будут признаком противоречия. Чтобы встать перед Господом Иисусом, Светом людей, требуется мужество, но еще больше требуется, прежде всего, быть «от Бога», как Симеон и Анна.

Он также просит осознавать, что не всегда все ясно, как в случае с Иосифом и Марией, которые «они были поражены» из сказанного, и впоследствии мы знаем, что перед лицом этой усталости Мария «охранялась и размышляла».

источник © Новости Ватикана – Дикастериум про Коммуникацию

Помогите нам помочь!

Вашим небольшим пожертвованием мы дарим улыбку молодым онкологическим больным.

---