Utangulizi wa Bwana

Wakati wa kusoma: dakika 7

Uwasilishaji wa Bwana: Mishumaa

Kwa Kanisa la Yerusalemu, tarehe iliyochaguliwa kwa ajili ya Sikukuu ya Uwasilishaji ilikuwa awali Februari 15, siku 40 baada ya kuzaliwa kwa Yesu, ambayo Mashariki iliadhimisha Januari 6, kwa mujibu wa sheria ya Kiyahudi ambayo iliweka muda huu wa wakati kati ya kuzaliwa kwa mtoto na utakaso wa mama yake.

Tamasha lilipoenea Magharibi katika karne ya 6 na 7, lililetwa mbele hadi Februari 2, kwa sababu kuzaliwa kwa Yesu kuliadhimishwa mnamo Desemba 25.

Huko Roma, uwasilishaji uliunganishwa na sherehe ya toba ambayo iliadhimishwa tofauti na ibada za kipagani za "matamanio“. Kidogo kidogo sherehe hiyo ilichukua nafasi ya msafara wa toba ambao ukawa aina ya kuiga uwasilishaji wa Kristo Hekaluni.

Sergius I (687-701), wa asili ya mashariki, alikuwa na nyimbo za tamasha la Kigiriki kutafsiriwa katika Kilatini, ambayo ilipitishwa kwa ajili ya maandamano ya Kirumi. Katika karne ya 10 Gaul aliandaa baraka kuu ya mishumaa iliyotumiwa katika maandamano haya; karne moja baadaye aliongeza antifoniLumen ad ufunuopamoja na wimbo wa Simeoni(Nunc dimittis)

Kutoka kwa mahubiri ya Mtakatifu Yohane Paulo II

Basilica ya Vatikani - Jumanne, 2 Februari 1993

Ndugu wapendwa,katika adhimisho hili kuu la Sikukuu ya Kutolewa kwa Yesu Hekaluni, ninawasalimu sana ninyi nyote mliokuja hapa.

“Basi akiongozwa na Roho, akaenda hekaluni” (Lk 2:27). Maneno, ambayo tunasoma katika kifungu cha Injili cha liturujia ya leo, yanamrejelea Simeoni, Mwisraeli mcha Mungu ambaye.“alikuwa akingojea faraja ya Israeli”, yaani, kuja kwa Masihi. Neno la Ufunuo lilikabidhiwa kwake wakati wa kuwasilishwa kwa Yesu kwenye hekalu la Yerusalemu, siku arobaini baada ya kuzaliwa kwake Bethlehemu.

Mwinjilisti anasisitiza jinsi Roho Mtakatifu alivyokuwa juu ya mtu huyu mcha Mungu (kama vile Mt.Luka2, 26), ambaye alikuwa amemtangazia hivyo"Asingeona kifo bila kwanza kumwona Masihi wa Bwana" (Lk 2, 26).

Mwinjilisti anasisitiza hasa kwamba Simeoni, akiongozwa na Roho, alienda hekaluni siku hiyo“Wazazi walimleta mtoto Yesu huko ili kutimiza Sheria” (Lk 2, 27).

Pamoja na Simeoni maandishi ya kiinjili pia yanamwakilisha nabii mke Anna, hivyo kusisitiza ushiriki wake katika Ufunuo wa Masihi:“Wakati huohuo, yeye naye alianza kumsifu Mungu na kusema habari za mtoto kwa wale waliokuwa wakingojea ukombozi wa Yerusalemu” (Lk 2:38).

Kutolewa kwa Yesu kwenye hekalu la Yerusalemu kunahusiana kwa karibu na fumbo la Epifania. Epifania kwa kweli inaangazia uwepo na utendaji wa Roho Mtakatifu, ambaye huwaongoza wanadamu kukutana na kumtambua Mwokozi na kisha kumshuhudia. Roho Mtakatifu atashuka juu ya Mitume siku ya Pentekoste.

Wakati wa uwasilishaji uwepo wake unatarajia na kuandaa siku hiyo. Anatarajia na kutayarisha, miaka 30 kabla, epifania kwenye ukingo wa Yordani na utume mzima wa kimasiya wa Yesu wa Nazareti. Wakati huo huo, uwasilishaji wa Yesu hekaluni unaonyesha kwa kiasi kikubwa taratibu za utume huu wa kuokoa.

Akihutubia Maria, Mama ya Yesu, Simeoni anasema: “Yuko hapa kwa ajili ya uharibifu na ufufuo wa wengi katika Israeli, ishara ya kupingana, ili mawazo ya mioyo mingi yafunuliwe.”(Luka2, 34-35). Akiwa ameangaziwa na Roho Mtakatifu, Simeoni anaona ndani ya Mtoto, aliyetolewa kwa Mungu na Mariamu na Yosefu, Yule aliyekuja kuwatunza wana wa Abrahamu.“Kwa hiyo ilimbidi kujifananisha na ndugu zake katika mambo yote, awe kuhani mkuu mwenye rehema na mwaminifu katika mambo ya Mungu, ili kufanya upatanisho kwa dhambi za watu” (Ebr 2:17).. Lakini je, Simeone tayari anaona haya yote? Je, nabii mke Ana anaiona pia?

Kanisa, hata hivyo, linapata haya yote katika ushuhuda wao. Anaipata katika maneno ya Simeone. Ndani yao, Kanisa pia linapata marejeleo ya kiroho ya hekalu hilo, ambalo milango yake inainua sehemu zake za mbele ili mfalme wa utukufu aweze kuingia (kama vile Mt.Sal24 (23),7); Yeye ambaye, wakati huo huo, pia ni ishara ya kupingana [...] Amina!

© Hakimiliki 1993 - Vatican Publishing Bookshop

Siku za utakaso wao zilipotimia, kulingana na torati ya Musa, Mariamu na Yosefu walimleta mtoto Yerusalemu ili wamtoe kwa Bwana - kama ilivyoandikwa katika sheria ya Bwana: "Kila mzaliwa wa kwanza wa kiume atakuwa mtakatifu. kwa Bwana" - na kutoa dhabihu hua wawili au makinda mawili ya njiwa, kama sheria inavyoagiza.

Na huko Yerusalemu palikuwa na mtu, jina lake Simeoni, mtu mwadilifu na mcha Mungu, ambaye alikuwa akiitarajia faraja ya Israeli, na Roho Mtakatifu alikuwa juu yake ... akiongozwa na Roho, akaenda hekaluni, na wazazi wake. alimbeba mtoto Yesu ili afanye yale ambayo Sheria iliagiza kumhusu, pia alimkaribisha mikononi mwake na kumbariki Mungu, akisema: “Sasa waweza kumruhusu mtumishi wako aende kwa amani, Bwana, kama ulivyosema, na macho yangu yameona. wokovu wako, ulioutayarisha mbele ya watu wote; nuru kuwafunulia mataifa na utukufu wa watu wako, Israeli” (ona Luka 2:22-40).

ofa

Kulingana na sheria ya Musa, mzaliwa wa kwanza wa kiume alikuwa mali ya Bwana na aliwekwa kwa ajili ya huduma ya hekalu. Baadaye wazao wa Lawi, Walawi, walipochukua utumishi wa hekalu, agizo hilo lilikoma, lakini mzaliwa wa kwanza alipaswa kukombolewa kwa toleo la fedha kwa ajili ya utunzaji wa kuhani.

Mkutano na Simeone

“Akiongozwa na Roho, akaenda hekaluni.” Maelezo ambayo yanapaswa kuangaziwa ni kwamba Simeoni anasonga kwa uvuvio wa Roho Mtakatifu na hii inaelezea "kutambuliwa" kwa Yesu kama Aliyetarajiwa, nuru ya watu. Nuru ambayo mbele yake itabidi tuchukue msimamo: “Nuru ya kweli ilikuja ulimwenguni, ambayo huangazia kila mtu ... lakini ulimwengu haukuitambua” ( Yoh 1,9-10 ).

Upanga utaichoma roho

Simeoni anawabariki wazazi wote wawili, lakini maneno yanaelekezwa kwa mama pekee. Mtoto atakuwa ishara ya kupingana: Yesu ni nuru ya ulimwengu, lakini atakataliwa; Yesu atasifiwa na kupendwa, lakini atasulubishwa, atashindwa; hufa na kufufuka tena. Njia ya kupingana, ambayo itaashiria moyo wa Mama.

Mkutano na Anna

Nabii mke Ana pia awasili hekaluni. Kwa maelezo ya mwinjilisti, ni wazi kwamba yeye pia ni mwanamke wa Mungu.Mzee sana, mjane. Kuwa kwake "nabii wa kike" kunamruhusu kuona kile ambacho wengine wanatatizika kuona: uwepo wa Mungu.Anajua jinsi ya kupita zaidi ya kuonekana na kumwona Mtoto Mtarajiwa wa watu.

mshangao

Umri wa wastani wakati wa Yesu ulikuwa karibu miaka 40. Inasemekana juu ya Simeoni na Anna kwamba walikuwa "wazee". Kawaida wazee huishi kwa kumbukumbu, kwa kutamani nyakati zilizopita, wakati vijana wanaishi kwa matumaini na kutazamia. Katika kisa hiki tunajikuta tunakabiliwa na wazee wawili wanaotazamia mbele ya Mtoto, wakingoja na kushangaa. Wanaimba kwa furaha na matumaini. Maelezo ambayo yanaweka wazi jinsi walivyo wachanga moyoni, kwa sababu ni moyo unaokaliwa na Mungu na ahadi zake: na Mungu hakati tamaa.

Manabii

Sisi pia tunahusika katika "maono" haya. Kwa sababu wale wanaokubali kuishi injili ni na watakuwa ishara ya kupingana. Kuchukua msimamo mbele ya Bwana Yesu, Nuru ya watu, kunahitaji ujasiri, lakini hata zaidi kunahitaji kwanza kabisa kuwa "wa Mungu", kama Simeoni na Ana.

Pia anauliza ufahamu wa kutokuwa na kila kitu wazi kila wakati, kama kwa Yusufu na Mariamu, ambao "walishangaa” ya kile kilichosemwa na, baadaye, tunajua kwamba katika uso wa uchovu huu Mariamu "alilinda na kutafakari".

chanzo © Habari za Vatican - Dicasterium pro Communicatione

Tusaidie tusaidie!

Kwa mchango wako mdogo tunaleta tabasamu kwa wagonjwa wa saratani

---