主のプレゼンテーション

読書時間: 7 分

主のプレゼンテーション: キャンドルマス

エルサレム教会にとって、奉献の祝日に選ばれた日は当初、イエスの誕生から40日後の2月15日でしたが、東方では、この期間を設けるユダヤ教の法律に従って、1月6日に祝われました。子供の誕生と母親の浄化。

6 世紀から 7 世紀にこの祭りが西洋に広まったとき、イエスの誕生が 12 月 25 日に祝われたため、祭りは 2 月 2 日に繰り上げられました。

ローマでは、この発表は、異教の儀式とは対照的に祝われる悔い改めの儀式と組み合わされました。例文”。 祝賀行事は少しずつ、神殿におけるキリストの奉献の一種の模倣となった悔い改めの行列に取って代わられていきました。

東洋出身のセルギウス 1 世 (687-701) は、ギリシャの祭りの歌をラテン語に翻訳させ、ローマの行列に採用させました。 10 世紀にガリアでは、この行列で使用されるろうそくの厳粛な祝福が組織されました。 1世紀後、彼はアンティフォンを付け加えたルーメンのアドレベレーションシメオンの歌で（（ヌンク・ディミティス）。

聖ヨハネ・パウロ二世の説教より

バチカン大聖堂 – 1993 年 2 月 2 日火曜日

親愛なる兄弟姉妹の皆様、神殿におけるイエスの奉献の祝日を厳粛に祝うにあたり、ここにお越しいただいた皆様に心からご挨拶を申し上げます。

「それで、彼は御霊に動かされて神殿に行った」（ルカ2・27）。 今日の典礼の福音書の中で読まれるこの言葉は、敬虔なイスラエル人シメオンについて言及しています。「彼はイスラエルの慰めを待っていた」つまり、メシアの到来です。 ヨハネの黙示録の言葉は、ベツレヘムでのイエスの誕生から40日後、エルサレムの神殿でイエスが発表された瞬間に彼に託されました。

伝道者は、神を恐れるこの人の上に聖霊がどのように臨まれたかを強調しています（19節参照）。Lc2, 26) 誰が彼に次のように告げました。「まず主のメシアを見なければ、彼は死を見ることはなかったであろう」（ルカ 2、26）.

伝道者は特に、シメオンが御霊に動かされてその日に神殿に行ったことを繰り返し述べています。「両親は律法を成就するために赤ん坊のイエスをそこに連れて行きました」（ルカ 2、27）.

福音書にはシメオンとともに女預言者アンナも登場しており、彼女がメシアの啓示に参加していることが強調されています。「その瞬間に彼女は神を賛美し始め、エルサレムの救いを待ち望んでいた人々にその子のことを語り始めた」（ルカ2・38）。

エルサレムの神殿でのイエスの奉献は、公現の神秘と密接に関係しています。 実際、公現祭は聖霊の臨在と働きを強調しており、聖霊は人々が救い主と出会い、救い主を認識し、その証しをするように導いてくれます。 聖霊はペンテコステの日に使徒たちに降ります。

プレゼンテーションの瞬間に、彼の存在はその日を予測し、準備します。 30年前にヨルダン川岸での啓示と救世主の使命全体を予期し、準備する。 ナザレのイエス。 同時に、神殿におけるイエスの姿は、この救いの使命のあり方を劇的に表現しています。

シメオンはイエスの母マリアに向かってこう言います。彼はイスラエルの多くの人々の破滅と復活、矛盾のしるしのため、そして多くの心の思いが明らかにされるためにここにいます。」（Lc2、34-35）。 聖霊によって啓発されたシメオンは、アブラハムの子供たちの世話をするために来たマリアとヨセフによって神に贈られた幼子の中に見ます。「それで彼は、民の罪をあがなうために、あらゆることにおいて自分を兄弟たちと同じにし、神に関係する事柄において慈悲深く忠実な大祭司となり、民の罪を償わなければならなかった。」（ヘブライ2:17）。 しかし、シメオネはすでにこれらすべてを理解しているのだろうか？ 女預言者アンナも本当にそれを見ているのでしょうか？

しかし、教会はこれらすべてを彼らの証言の中に見出します。 彼はそれをシメオネの言葉の中に見出した。 教会はそれらの中に、栄光の王が入ることができるように扉が前を高く上げている神殿への霊的な言及も見い出します（13節参照）。サル24(23),7); 彼は同時に矛盾の象徴でもある [...] アーメン！

© 著作権 1993 – バチカン出版書店

モーセの律法に従い、儀式の清めの日々が終わると、マリアとヨセフはその子を主に差し出すためにエルサレムに連れて行きました。主の律法に次のように書かれていたとおりです。「すべての初子は神聖なものとなる」そして、律法が定めているように、キジバトのつがいか、2羽の若いハトをいけにえとしてささげます。

さて、エルサレムにはシメオンという義人で敬虔な人がいて、イスラエルの慰めを待っていました。そして聖霊が彼の上に臨まれました...聖霊に動かされて彼は神殿に行き、両親がいる間、彼は神殿に行きました。幼子イエスを抱いて律法に定められたことを行うようにすると、イエスも腕の中に迎え入れて神を祝福してこう言いました、「主よ、これであなたの僕を安らかに行かせてくださいます、御言葉どおり、私の目には見えました」それは、あなたが全民の前に用意されたあなたの救い、それは異邦人にあなたを明らかにする光であり、あなたの民イスラエルの栄光です」（ルカ２：２２－４０参照）。

オファー

モーセの律法によれば、男性の長子は主の所有物であり、神殿で奉仕する運命にありました。 その後、レビ人の子孫であるレビ人が神殿の奉仕を引き継いだとき、この処方箋は失効しましたが、長子は祭司の生活を維持するために金銭の捧げ物で償還されなければなりませんでした。

シメオネ監督との出会い

「御霊に動かされて、彼は神殿に行きました。」 強調すべき詳細は、シメオンが聖霊の霊感によって動いていることであり、これはイエスが期待される者、人々の光であると「認識」していることを説明しています。 私たちはその前で立ち向かわなければならない光です。」本当の光が世界にやって来た、それはすべての人を照らすものです...それでも世界はそれを認識しませんでした」（ヨハネ 1,9-10）。

剣は魂を貫くだろう

シメオンは両親を祝福しますが、その言葉は母親だけに向けられています。 子供は矛盾のしるしとなるでしょう。イエスは世の光ですが、彼は拒絶されるでしょう。 イエスは賞賛され、愛されるでしょうが、十字架につけられ、打ち負かされます。 死んでまた立ち上がる。 母の心に刻まれる矛盾の道。

アンナとの出会い

女預言者アンナも神殿に到着します。 この伝道者の詳細な内容から、彼女も神の女性であることは明らかです。 彼女は「女預言者」​​であるため、他の人がなかなか見ることができないもの、つまり神の臨在を見ることができます。彼女は外見を超えて、子供の中に人々の期待される一人を見る方法を知っています。

驚き

イエスの当時の平均年齢は約40歳でした。 シメオンとアンナについては「年老いた」と言われています。 通常、高齢者は過ぎ去った時代への懐かしさや思い出をもとに生きていますが、若者は希望と前を向いて生きています。 この場合、私たちは、御子の前で前を向いて待ち、驚嘆している二人の老人に直面していることに気づきます。 彼らは喜びと希望を歌います。 この詳細を見ると、彼らの心がいかに若いかがわかります。なぜなら、その心には神とその約束が宿っているからです。そして神は失望されません。

預言者

私たちもこの「ビジョン」に関わっています。 なぜなら、福音に従って生きることに同意する人たちは、今も、そしてこれからも矛盾のしるしだからです。 民の光である主イエスの前に立つには勇気が必要ですが、それ以上にまず第一に、シメオンやアンナのように「神から出る」ことが求められます。

彼はまた、ヨセフとマリアのように、常にすべてを明確にしているわけではないことを認識するよう求めています。彼らは驚いた」と語られた内容が記されており、その後、この疲労に直面してもマリアが「身を守り、瞑想した」ことが分かります。

ソース© バチカンニュース – Dicasterium プロコミュニケーション