Vrijeme čitanja: 10 minuta

Čitajte i slušajte molitvu "Oče naš"

Kazalo sadržaja

talijanski

Oče naš koji jesi na nebesima,
sveti se ime tvoje,
Dođi kraljevstvo tvoje,
budi volja tvoja
na zemlji kao na nebu.

Kruh naš svagdanji daj nam danas,
i oprosti nam duge naše
kao što i mi opraštamo dužnicima svojim,
i ne prepustimo se iskušenju,
ali izbavi nas od zla.

Amen.

latinski

Pater noster, qui es in cælis:
sanctificétur Nomen Tuum:
Advéniat Regnum Tuum:
po tvojoj volji,
siguran na nebu i na zemlji.
Panem nostrum
cotidiánum iz nobis hódie,
i dimítte nobis naš dug,
siguran i br
dimíttimus debitóribus nostris.
i ne dovodimo sebe u napast;
bili smo slobodni u Malom.

Amen.

Objašnjenje Oče naš

I mi smo tatina djeca! Pažljiv komentar na Pater Noster:

Oče naš, sinteza cijelog Evanđelja (Tertulijan, De oratione, 1), je nedjeljna molitva (tj. "Očenaš") par excellence, jer nas je naučio sam Krist (Katekizam Katoličke Crkve, br. 2765) kao odgovor na molbu svojih učenika: "Gospodine, nauči nas moliti" (Lk 11,1).

Se passi in rassegna tutte le parole delle preghiere contenute nella S. Scrittura, per quanto io penso, non ne troverai una che non sia contenuta e compendiata in questa preghiera insegnataci dal Signore (Sant’Agostino, Lettera a Proba, Epistulae, n. 130).

Kao primjer savršenog sklada, u Oče naš ne samo da se od nas traži sve što s pravom možemo željeti, nego i redoslijedom kojim se to mora željeti: tako da nas ova molitva ne samo uči tražiti, nego i oblikuje sve naše osjećaje (sv. Toma Akvinski, Summa theologiae, II-II, q. 83, a. 9).

Prvi pristup Oče naš navodi nas na razmatranje slijeda triju obveza i triju molbi, s kojima se čovjek najprije obvezuje biti po Božjoj volji, a zatim traži ono što je potrebno za njegove materijalne i duhovne potrebe:

Posvećenost svjedočenju: Sveti se ime tvoje

Predanost lojalnosti: Dođi kraljevstvo tvoje

Predanost ljubavi: Budi volja tvoja

Molba za Božju potporu:kruh naš svagdašnji daj nam danas

Molba za oprost grijeha: oprosti nam duge naše

Zahtjev za spasenje: ne uvedi nas u napast, nego izbavi nas od zla

Ako je Govor na gori nauk života, nedjeljni govor je molitva, ali u oba Duh Gospodnji daje novi oblik našim željama, unutarnjim pokretima koji pokreću naš život. Isus nas svojim riječima uči novom životu i uči nas tražiti ga molitvom (KKC, 2764).

Oče naš je molitva toliko divna koliko se možda uzima zdravo za gotovo, izgovara se možda svaki dan, ali često na brzinu. Iz tog razloga, drugi pristup može nas voditi samo na putovanje koje nas dovodi bliže Oče naš riječ po riječ.

Otac

Sin dalla sua prima parola, Cristo mi introduce in una nuova dimensione del rapposto con Dio. Egli non è più solo il mio “Dominatore”, il mio “Signore” o il mio “Padrone” nostro. È mio Padre.

A ja nisam samo sluga, nego sin. Stoga se obraćam Tebi, Oče, s poštovanjem koje dugujem Onome koji je također te stvari, ali sa slobodom, povjerenjem i intimnošću djeteta, svjesno da je voljeno, pouzdano čak i u očaju i usred ropstva svijeta i grijeha. On, Otac koji me zove, čekajući moj povratak, ja sam izgubljeni sin koji će mu se vratiti raskajan.

Naše

Perché non solo Padre mio o dei “miei” (la mia famiglia, i miei amici, il mio ceto sociale, il mio popolo,…), ma Padre di tutti: del ricco e del povero, del santo e del peccatore, del colto e dell’illetterato, che tutti chiami instancabilmente a Te, al pentimento, al Tuo amore.

“Nostro”, certamente, ma non confusamente di tutti: Dio ama tutti ed ognuno singolarmente; Egli è tutto per me quando sono nella prova e nel bisogno, è tutto mio quando mi chiama Sé con il pentimento, la vocazione, la consolazione.

L’aggettivo non esprime un possesso, ma una relazione con Dio totalmente nuova; forma alla generosità, secondo gli insegnamenti di Cristo; indica Dio come comune a più persone: non c’è che un solo Dio ed è riconosciuto Padre da coloro che, mediante la fede nel Suo Figlio unigenito, da Lui sono rinati mediante l’acqua e lo Spirito Santo.

Crkva je to novo zajedništvo Boga i ljudi (KKC, 2786, 2790).

Da si u Nebu

Straordianariamente altro rispetto a me, eppure non lontano, anzi ovunque nell’immensità dell’universo e nel piccolo del mio quotidiano, Tua mirabile creazione.

Ovaj biblijski izraz ne znači mjesto, kao što bi prostor mogao biti, već način postojanja; ne udaljenost od Boga, nego njegovo veličanstvo, pa čak i ako je iznad svega, On je također vrlo blizu poniznog i skrušenog srca (KKC, 2794).

sveti se ime tvoje

Sia cioè rispettato ed amato, da me e dal mondo intero, anche attraverso di me, nel mio impegno a dare il buon esempio, a condurre il Tuo Nome anche presso chi ancora non lo conosce veramente.

Tražeći da se sveti tvoje ime, ulazimo u Božji naum: posvećenje Njegovog imena, objavljenog Mojsiju, a zatim u Isusu, po nama i u nama, kao iu svakom narodu iu svakom čovjeku (KKC, 2858). .

Kad kažemo: "Sveti se ime tvoje", pobuđujemo sebe da želimo da se njegovo ime, koje je uvijek sveto, smatra svetim i među ljudima, to jest da se ne prezire, nešto što ne koristi Bogu nego drugima (sv Augustin, Pismo Probi).

Dođi kraljevstvo tvoje

Neka se Tvoje Stvaranje, Blažena Nado, ispuni u našim srcima iu svijetu, a naš Spasitelj Isus Krist vrati! S drugim pitanjem Crkva gleda prvenstveno na Kristov ponovni dolazak i konačni dolazak kraljevstva Božjega, ali također moli za rast kraljevstva Božjega u "danas" našega života (KKC, 2859).

Kad kažemo: "Dođi kraljevstvo tvoje", koje će, htjeli mi to ili ne, sigurno doći, pobuđujemo svoju želju prema tom kraljevstvu, da ono dođe po nas i da zavrijedimo u njemu kraljevati (sv. Augustin, ibid.).

Budi volja tvoja

Che è volontà di Salvezza, anche nella nostra incomprensione delle Tue vie. Aiutaci ad accettare la Tua volontà, riempici di fiducia in Te, donaci la speranza e la consolazione del Tuo amore e unisci la nostra volontà a quella del Figlio Tuo, perché si compia il Tuo disegno di salvezza nella vita del mondo.

Mi smo radikalno nesposobni za to, ali, ujedinjeni s Isusom i snagom Njegovog Duha Svetoga, možemo mu predati svoju volju i odlučiti izabrati ono što je njegov Sin uvijek birao: činiti što se sviđa Ocu (KKC, 2860) .

Kako na nebu tako i na zemlji

Tako da svijet, čak i preko nas, Tvojih nedostojnih oruđa, bude oblikovan po uzoru na Raj, gdje se uvijek vrši Tvoja volja, a to je pravi Mir, beskrajna Ljubav i vječno Blaženstvo na Tvom licu (KKC, 2825-2826).

Kada kažemo: "Budi volja tvoja, kako na nebu tako i na zemlji", tražimo od njega poslušnost, da ispuni svoju volju, onako kako je ispunjavaju njegovi anđeli na nebu. (Sv. Augustin, ibid.).

kruh naš svagdašnji daj nam danas

Kruh naš i sve naše braće, nadvladavši naše sektaštvo i našu sebičnost. Daj nam istinski potrebnu, zemaljsku hranu za naše uzdržavanje i oslobodi nas beskorisnih želja. Prije svega, daj nam Kruh života, Riječ Božju i Tijelo Kristovo, vječni stol pripravljen za nas i za mnoge od početka vremena (KKC, 2861).

Kada kažemo: Kruh naš svagdašnji daj nam danas, pod riječju danas mislimo na "sadašnje vrijeme", u kojem ili tražimo sve što nam je dovoljno, označavajući sve pojmom "kruh" što je među njima najvažnije, ili molimo za sakrament vjernika koji nam je potreban u ovom životu da postignemo sreću ne ovoga svijeta, nego vječnu sreću. (Sv. Augustin, ibid.).

Otpusti nam duge naše kako i mi otpuštamo dužnicima svojim

Molim Tvoje milosrđe, svjestan da ono ne može doprijeti do mog srca, ako ne znam oprostiti svojim neprijateljima, po uzoru i uz Kristovu pomoć. Ako, dakle, prineseš svoj prinos na oltar i ondje se sjetiš da tvoj brat ima nešto protiv tebe, ostavi svoj dar ondje pred oltarom, idi najprije i pomiri se s bratom pa se vrati da prineseš svoj dar (Mt 5,23) (KKC, 2862).

Kad kažemo: “Otpusti nam duge naše kako i mi otpuštamo dužnicima svojim”, skrećemo pozornost na ono što moramo tražiti i činiti da bismo zaslužili primiti ovu milost (sv. Augustin, ibid.).

I ne uvedi nas u napast

Ne prepusti nas na milost i nemilost putu koji vodi u grijeh, na kojem bismo bez Tebe bili izgubljeni. Ispruži svoju ruku i uhvati nas (vidi Mt 14,24-32), pošalji nam Duha razbora i jakosti i milost budnosti i konačne ustrajnosti (KKC, 2863).

Kad kažemo: "Ne uvedi nas u napast", pobuđujemo se tražiti da, napušteni njegovom pomoći, ne budemo zavedeni i ne pristajemo ni na jednu napast niti joj se prepuštamo shrvani bolom (sv. Augustin, ibid. ).

Ali izbavi nas od zla

Zajedno s cijelom Crkvom molim Te da pokažeš pobjedu, koju je već postigao Krist, nad "knezom ovoga svijeta" koji se osobno protivi Tebi i Tvom planu spasenja, tako da nas možeš osloboditi od kojih je sve Tvoje stvorenje i sve On mrzi tvoja stvorenja i želio bi vidjeti sve izgubljene s njim, varajući naše oči otrovnim slastima, dok knez ovoga svijeta ne bude izbačen zauvijek (Iv 12,31) (KKC, 2864).

Kad kažemo: "Izbavi nas od zla", podsjećamo se da razmišljamo o tome da još nismo u posjedu dobra u kojemu nećemo trpjeti zlo. Ove posljednje riječi Očenaša imaju tako široko značenje da kršćanin, u kakvoj god nevolji da se nađe, pri njihovom izgovaranju uzdiše, roni suze, ovdje započinje molitvu, ovdje zastaje, ovdje završava molitvu (sv. Augustin, ibid.

Amen.

I neka tako bude po Tvojoj volji (KKC, 2865).

Traži i dat će ti se

Tada im je rekao: "Ako jedan od vas ima prijatelja i ode k njemu u ponoć i kaže: 'Prijatelju, posudi mi tri kruha, jer prijatelj mi je došao s puta i nemam mu ništa ponuditi. ,' a ako on iz unutarnje osobe odgovori: "Nemoj me gnjaviti, vrata su već zatvorena, djeca i ja smo u krevetu, ne mogu ustati da ti dam kruhove", to ti kažem, ako i neće ustati da ti ih daš jer mu je prijatelj, barem će zbog svoje nametljivosti ustati da mu daš koliko god treba.

Ebbene, io vi dico: chiedete e vi sarà dato, cercate e troverete, bussate e vi sarà aperto. Perché chiunque chiede riceve e chi cerca trova e a chi bussa sarà aperto. Quale padre tra voi, se il figlio gli chiede un pesce, gli darà una serpe al posto del pesce? O se gli chiede un uovo, gli darà uno scorpione?

Ako dakle vi, koji ste zli, znate dobro davati svojoj djeci, koliko će više to dati vaš Otac, koji je na nebesima Sveti Duh onima koji ga pitaju!" (Lk 11,5-13).