Leestijd: 10 minuten

Lees en luister naar het gebed van het “Onze Vader”

Inhoudsindex

Italiaans

Onze Vader die in de hemel is,
geheiligd zijt Uw naam,
Kom jouw koninkrijk,
Uw wil geschiede
op aarde zoals het in de hemel is.

Geef ons vandaag ons dagelijks brood,
en vergeef ons onze schulden
zoals ook wij onze schuldenaren vergeven,
en laten we ons niet overgeven aan de verleiding,
maar verlos ons van het kwade.

Amen.

Latijns

Pater noster, wat in de kast zit:
heiligverklaring Nomen Tuum:
advéniat Regnum Tuum:
bevestig uw wil,
veilig in de hemel en op aarde.
Panem nostrum
cotidiánum van nobis hódie,
en dimítte nobis onze schuld,
veilig en nrs
dimíttimus debitoribus nostris.
en laten we onszelf niet in verleiding brengen;
we waren vrij in Malo.

Amen.

Uitleg van het Onze Vader

Ook wij zijn papa's kinderen! Doordacht commentaar op de Pater Noster:

Het Onze Vader, de synthese van het hele Evangelie (Tertullianus, De oratione, 1), is het zondagsgebed (d.w.z. het “Onze Vader”) bij uitstek, omdat het ons door Christus zelf is geleerd (Catechismus van de Katholieke Kerk, n. 2765) als antwoord op het verzoek van zijn discipelen: "Heer, leer ons bidden" (Lc 11,1).

Se passi in rassegna tutte le parole delle preghiere contenute nella S. Scrittura, per quanto io penso, non ne troverai una che non sia contenuta e compendiata in questa preghiera insegnataci dal Signore (Sant’Agostino, Lettera a Proba, Epistulae, n. 130).

Een voorbeeld van volmaakte harmonie: in het Onze Vader worden we niet alleen gevraagd om alles wat we terecht kunnen verlangen, maar ook in de volgorde waarin ze gewenst moeten worden: zodat dit gebed ons niet alleen leert vragen, maar ook vormgeeft al onze genegenheden (St. Thomas van Aquino, Summa theologiae, II-II, q. 83, a. 9).

Een eerste benadering van het Onze Vader brengt ons ertoe na te denken over de opeenvolging van drie verplichtingen en drie verzoeken, waarmee de mens zich er eerst toe verbindt om in overeenstemming te zijn met de wil van God en vervolgens vraagt wat nodig is voor zijn materiële en geestelijke behoeften:

De toewijding aan getuigenis: Geheiligd zijt Uw naam

De toewijding aan loyaliteit: Kom uw koninkrijk

De toewijding aan liefde: Uw wil geschiede

Het verzoek om Gods steun:geef ons vandaag ons dagelijks brood

Het verzoek om vergeving van zonden: vergeef ons onze schulden

Het verzoek om verlossing: leid ons niet in verleiding, maar verlos ons van het kwaad

Als de Bergrede een levensleer is, is de zondagsrede gebed, maar in beide gevallen geeft de Geest van de Heer een nieuwe vorm aan onze verlangens, aan de innerlijke bewegingen die ons leven bezielen. Jezus leert ons nieuw leven met zijn woorden en leert ons er door gebed om te vragen (CCC, 2764).

Het Onze Vader is een gebed dat even wonderbaarlijk is als misschien wel als vanzelfsprekend wordt beschouwd; het wordt misschien elke dag gereciteerd, maar vaak haastig. Om deze reden kan een tweede benadering ons alleen maar leiden op een reis die ons woord voor woord dichter bij het Onze Vader brengt.

Vader

Sin dalla sua prima parola, Cristo mi introduce in una nuova dimensione del rapposto con Dio. Egli non è più solo il mio “Dominatore”, il mio “Signore” o il mio “Padrone” nostro. È mio Padre.

En ik ben niet alleen een dienaar, maar een zoon. Ik wend mij daarom tot U, Vader, met het respect dat Hem toekomt die ook deze dingen is, maar met de vrijheid, het vertrouwen en de intimiteit van een kind, zich ervan bewust geliefd te zijn, zelfverzekerd zelfs in wanhoop en te midden van de slavernij van de wereld en van de zonde. Hij, de Vader die mij roept, in afwachting van mijn terugkeer, ik ben de verloren zoon die berouwvol naar Hem zal terugkeren.

Ons

Perché non solo Padre mio o dei “miei” (la mia famiglia, i miei amici, il mio ceto sociale, il mio popolo,…), ma Padre di tutti: del ricco e del povero, del santo e del peccatore, del colto e dell’illetterato, che tutti chiami instancabilmente a Te, al pentimento, al Tuo amore.

“Nostro”, certamente, ma non confusamente di tutti: Dio ama tutti ed ognuno singolarmente; Egli è tutto per me quando sono nella prova e nel bisogno, è tutto mio quando mi chiama Sé con il pentimento, la vocazione, la consolazione.

L’aggettivo non esprime un possesso, ma una relazione con Dio totalmente nuova; forma alla generosità, secondo gli insegnamenti di Cristo; indica Dio come comune a più persone: non c’è che un solo Dio ed è riconosciuto Padre da coloro che, mediante la fede nel Suo Figlio unigenito, da Lui sono rinati mediante l’acqua e lo Spirito Santo.

De Kerk is deze nieuwe gemeenschap van God en mensen (CCC, 2786, 2790).

Dat je in de hemel bent

Straordianariamente altro rispetto a me, eppure non lontano, anzi ovunque nell’immensità dell’universo e nel piccolo del mio quotidiano, Tua mirabile creazione.

Deze bijbelse uitdrukking betekent niet een plaats, zoals ruimte zou kunnen zijn, maar een manier van zijn; niet de afstand van God, maar Zijn majesteit en ook al staat Hij boven alles, Hij is ook heel dichtbij het nederige en berouwvolle hart (CCC, 2794).

Geheiligd zijt Uw naam

Sia cioè rispettato ed amato, da me e dal mondo intero, anche attraverso di me, nel mio impegno a dare il buon esempio, a condurre il Tuo Nome anche presso chi ancora non lo conosce veramente.

Door te vragen dat uw naam wordt geheiligd, treden we binnen in Gods plan: de heiliging van Zijn naam, geopenbaard aan Mozes en vervolgens in Jezus, door ons en in ons, evenals in ieder volk en in ieder mens (CCC, 2858) .

Als we zeggen: ‘Uw naam wordt geheiligd’, prikkelen we onszelf om te verlangen dat zijn naam, die altijd heilig is, ook onder de mensen als heilig wordt beschouwd, dat wil zeggen: niet veracht, iets dat God niet ten goede komt, maar anderen. Augustinus, Brief aan Proba).

Kom jouw koninkrijk

Moge Uw schepping, de gezegende hoop, in ons hart en in de wereld worden vervuld, en mag onze Verlosser Jezus Christus terugkeren! Met de tweede vraag kijkt de Kerk primair naar de wederkomst van Christus en de uiteindelijke komst van het koninkrijk van God, maar bidt ook voor de groei van het koninkrijk van God in het “vandaag” van ons leven (CCC, 2859).

Als we zeggen: ‘Uw koninkrijk kome’, dat, of we het nu willen of niet, zeker zal komen, wekken we ons verlangen naar dat koninkrijk op, zodat het voor ons komt en we het verdienen om erin te regeren (Sint-Augustinus, ibid.).

Uw wil geschiede

Che è volontà di Salvezza, anche nella nostra incomprensione delle Tue vie. Aiutaci ad accettare la Tua volontà, riempici di fiducia in Te, donaci la speranza e la consolazione del Tuo amore e unisci la nostra volontà a quella del Figlio Tuo, perché si compia il Tuo disegno di salvezza nella vita del mondo.

Wij zijn hier radicaal niet toe in staat, maar verenigd met Jezus en met de kracht van Zijn Heilige Geest kunnen wij onze wil aan Hem overdragen en besluiten te kiezen wat zijn Zoon altijd heeft gekozen: doen wat de Vader behaagt (CCC, 2860) .

Zoals in de hemel, zo op aarde

Zodat de wereld, zelfs door ons, Uw onwaardige instrumenten, gevormd mag worden in navolging van het Paradijs, waar Uw wil altijd gedaan wordt, wat ware Vrede, oneindige Liefde en eeuwige Gelukzaligheid in Uw aangezicht is (CCC, 2825-2826).

Als we zeggen: "Uw wil geschiede op aarde zoals in de hemel", vragen we hem om gehoorzaamheid, om zijn wil te vervullen, op dezelfde manier waarop deze wordt vervuld door zijn engelen in de hemel. (St. Augustinus, ibid.).

geef ons vandaag ons dagelijks brood

Ons brood en dat van al onze broeders, waarbij we ons sektarisme en ons egoïsme overwinnen. Geef ons de werkelijk noodzakelijke, aardse voeding voor ons levensonderhoud, en bevrijd ons van nutteloze verlangens. Geef ons bovenal het Brood des levens, het Woord van God en het Lichaam van Christus, de eeuwige tafel die sinds het begin der tijden voor ons en voor velen is bereid (CCC, 2861).

Als we zeggen: "Geef ons vandaag ons dagelijks brood", bedoelen we met het woord vandaag "in de huidige tijd", waarin we ofwel om alles vragen wat voor ons voldoende is, en ze allemaal aanduiden met de term "brood" dat is het belangrijkste onder hen, of we vragen om het sacrament van de gelovigen dat voor ons in dit leven nodig is om het geluk niet van deze wereld, maar van het eeuwige geluk te bereiken. (St. Augustinus, ibid.).

Vergeef ons onze schulden zoals wij onze schuldenaren vergeven

Ik smeek om uw genade, omdat ik me ervan bewust ben dat die mijn hart niet kan bereiken als ik niet weet hoe ik mijn vijanden moet vergeven, naar het voorbeeld en met de hulp van Christus. Daarom, als je je offerande bij het altaar aanbiedt en je herinnert je daar dat je broeder iets tegen je heeft, laat dan je geschenk daar achter voor het altaar, ga eerst en verzoen je met je broeder en kom dan terug om je geschenk aan te bieden. 5,23) (KCC, 2862).

Als we zeggen: “Vergeef ons onze schulden, zoals ook wij onze schuldenaren vergeven”, vestigen we de aandacht op wat we moeten vragen en doen om deze genade te verdienen (Sint-Augustinus, ibid.).

En leid ons niet in verleiding

Laat ons niet over aan de genade van de weg die naar de zonde leidt, waarlangs we zonder U verloren zouden zijn. Strek uw hand uit en pak ons vast (zie Mt 14:24-32), zend ons de Geest van onderscheidingsvermogen en standvastigheid en de genade van waakzaamheid en uiteindelijke volharding (CKK, 2863).

Wanneer we zeggen: “Leid ons niet in verleiding”, prikkelen we onszelf om te vragen dat we, verlaten door zijn hulp, niet bedrogen worden en niet toegeven aan welke verleiding dan ook, noch eraan toegeven, verpletterd door pijn (St. Augustinus, ibid. ).

Maar verlos ons van het kwade

Samen met de hele Kerk vraag ik U om de overwinning te demonstreren, die Christus al heeft behaald, op de “vorst van deze wereld” die persoonlijk tegen U en Uw verlossingsplan is, zodat U ons kunt bevrijden van wie heel Uw schepping en alles wat Hij heeft haat uw schepselen en zou graag zien dat iedereen samen met hem verloren gaat, terwijl hij onze ogen bedriegt met giftige geneugten, totdat de prins van deze wereld voor altijd wordt uitgeworpen (Joh 12,31) (CCC, 2864).

Als we zeggen: ‘Verlos ons van het kwade’, herinneren we onszelf eraan te bedenken dat we nog niet in het bezit zijn van het goede waarin we geen kwaad zullen lijden. Deze laatste woorden van het Onze Vader hebben zo’n brede betekenis dat een christen, in welke verdrukking hij zich ook bevindt, bij het uitspreken ervan kreunt, tranen stort, zijn gebed hier begint, hier pauzeert en zijn gebed hier beëindigt (St. Augustinus, ibid.).

Amen.

En zo zij het, volgens Uw wil (CCC, 2865).

Vraag en het zal je gegeven worden

Toen zei hij tegen hen: ‘Als iemand van jullie een vriend heeft en midden in de nacht naar hem toe gaat en zegt: ‘Vriend, leen mij dan drie broden, want er is een vriend van een reis naar mij toegekomen en ik heb hem niets te bieden. ,' en als hij van de interne persoon antwoordt: "Val me niet lastig, de deur is al gesloten, mijn kinderen en ik liggen in bed, ik kan niet opstaan om je de broden te geven", zeg ik je dat, zelfs als hij niet opstaat om ze aan jou te geven omdat hij zijn vriend is, zal hij, vanwege zijn opdringerigheid, opstaan om hem er zoveel te geven als hij nodig heeft.

Ebbene, io vi dico: chiedete e vi sarà dato, cercate e troverete, bussate e vi sarà aperto. Perché chiunque chiede riceve e chi cerca trova e a chi bussa sarà aperto. Quale padre tra voi, se il figlio gli chiede un pesce, gli darà una serpe al posto del pesce? O se gli chiede un uovo, gli darà uno scorpione?

Se voi dunque, che siete cattivi, sapete dare cose buone ai vostri figli, quanto più il Padre vostro del cielo darà lo Spirito Santo a quelli che glielo chiedono!” (Lc 11,5-13).