Koha e leximit: 10 minuta

Lexoni dhe dëgjoni lutjen e "Ati ynë"

italisht

Ati ynë që je në qiej,
u shenjtëroftë emri yt,
Eja mbretëria jote,
u bë vullneti yt
si në qiell ashtu edhe në tokë.

Na jep sot bukën tonë të përditshme,
dhe na i fal borxhet tona
sikurse edhe ne i falim debitorët tanë,
dhe mos na braktis në tundim,
por na çliro nga e keqja.

Amen.

latinisht

Pater noster, qui es in cælis:
shenjtëruese Emri Tuum:
advéniat Regnum Tuum:
fiat voluntas Tua,
sicut in cælo, et in terra.
bukë nostrum
cotidiánum nga nobis hódie,
et dimítte nobis debita nostra,
sigurinë dhe ne
dimittimus debitoribus nostris.
et ne nos indúcas in tentatiónem;
sed libera nos a Malo.

Amen.

Shpjegimi i Atit Ynë

Edhe ne jemi fëmijët e babit! Koment i zhytur në mendime mbi Pater Noster:

Ati ynë, sintezë e të gjithë Ungjillit (Tertullian, De oratione, 1), është lutja e së dielës (d.m.th. "lutja e Zotit") par excellence, sepse na u mësua nga vetë Krishti (Katekizmi i Kishës Katolike, n. 2765) në përgjigje të kërkesës së dishepujve të tij: "Zot, na mëso të lutemi" (Lk 11:1).


Se passi in rassegna tutte le parole delle preghiere contenute nella S. Scrittura, per quanto io penso, non ne troverai una che non sia contenuta e compendiata in questa preghiera insegnataci dal Signore (Sant’Agostino, Lettera a Proba, Epistulae, n. 130).

Një shembull i harmonisë së përsosur, tek Ati ynë jo vetëm që na kërkohen të gjitha gjërat që mund të dëshirojmë me të drejtë, por edhe sipas radhës në të cilën duhen dëshiruar: në mënyrë që kjo lutje jo vetëm të na mësojë të kërkojmë, por edhe të formojë të gjitha dashuritë tona (Shën Thomai i Akuinit, Summa theologiae, II-II, q. 83, a. 9).

Një qasje e parë ndaj Atit tonë na bën të marrim parasysh vazhdimësinë e tre angazhimeve dhe tre kërkesave, me të cilat njeriu fillimisht angazhohet të jetë sipas vullnetit të Zotit dhe më pas kërkon atë që nevojitet për nevojat e tij materiale dhe shpirtërore:

Angazhimi për të dëshmuar: u shenjtëroftë emri yt

Përkushtimi ndaj besnikërisë: Eja mbretëria jote

Përkushtimi ndaj dashurisë: U bëftë vullneti yt

Kërkesa për mbështetjen e Zotit:na jep sot bukën tonë të përditshme

Kërkesa për faljen e mëkateve: na i fal borxhet

Kërkesa për Shpëtim: mos na ço në tundim, por na çliro nga e keqja

Nëse Predikimi në Mal është një doktrinë e jetës, fjalimi i së dielës është lutje, por në të dyja, Shpirti i Zotit u jep një formë të re dëshirave tona, lëvizjeve të brendshme që gjallërojnë jetën tonë. Jezusi na mëson një jetë të re me fjalët e tij dhe na mëson ta kërkojmë atë përmes lutjes (CCC, 2764).

Ati ynë është një lutje aq e mrekullueshme, aq edhe e mirëqenë, e recituar ndoshta çdo ditë, por shpesh me nxitim. Për këtë arsye, një qasje e dytë mund të na çojë vetëm në një udhëtim që na afron me Atin tonë fjalë për fjalë.

Babai

Sin dalla sua prima parola, Cristo mi introduce in una nuova dimensione del rapposto con Dio. Egli non è più solo il mio “Dominatore”, il mio “Signore” o il mio “Padrone” nostro. È mio Padre.

Dhe unë nuk jam thjesht një shërbëtor, por një djalë. Prandaj drejtohem te Ti, Atë, me respektin që i takon Atij që është edhe ato gjëra, por me lirinë, besimin dhe intimitetin e një fëmije, të vetëdijshëm për të qenë të dashur, të sigurt edhe në dëshpërim dhe në mes të skllavërisë së botës dhe mëkatit. Ai, Ati që më thërret, duke pritur kthimin tim, unë jam djali plangprishës që do të kthehet tek Ai i penduar.


Jonë

Perché non solo Padre mio o dei “miei” (la mia famiglia, i miei amici, il mio ceto sociale, il mio popolo,…), ma Padre di tutti: del ricco e del povero, del santo e del peccatore, del colto e dell’illetterato, che tutti chiami instancabilmente a Te, al pentimento, al Tuo amore.

“Nostro”, certamente, ma non confusamente di tutti: Dio ama tutti ed ognuno singolarmente; Egli è tutto per me quando sono nella prova e nel bisogno, è tutto mio quando mi chiama Sé con il pentimento, la vocazione, la consolazione.

L’aggettivo non esprime un possesso, ma una relazione con Dio totalmente nuova; forma alla generosità, secondo gli insegnamenti di Cristo; indica Dio come comune a più persone: non c’è che un solo Dio ed è riconosciuto Padre da coloro che, mediante la fede nel Suo Figlio unigenito, da Lui sono rinati mediante l’acqua e lo Spirito Santo.

Kisha është ky bashkësi e re e Perëndisë dhe e njerëzve (CCC, 2786, 2790).

Se ju jeni në Parajsë

Straordianariamente altro rispetto a me, eppure non lontano, anzi ovunque nell’immensità dell’universo e nel piccolo del mio quotidiano, Tua mirabile creazione.

Kjo shprehje biblike nuk do të thotë një vend, siç mund të ishte hapësira, por një mënyrë të qenit; jo largësia e Zotit, por madhështia e tij dhe edhe nëse Ai është përtej çdo gjëje, Ai është gjithashtu shumë afër zemrës së përulur dhe të penduar (CCC, 2794).

I shenjtëruar qoftë emri yt

Sia cioè rispettato ed amato, da me e dal mondo intero, anche attraverso di me, nel mio impegno a dare il buon esempio, a condurre il Tuo Nome anche presso chi ancora non lo conosce veramente.

Duke kërkuar që emri juaj të shenjtërohet, ne hyjmë në planin e Perëndisë: shenjtërimin e emrit të Tij, që iu zbulua Moisiut dhe më pas në Jezusin, nga ne dhe në ne, si dhe në çdo popull dhe në çdo njeri (CCC, 2858) .

Kur themi: "U shenjtëroftë emri yt", ne nxitemi të dëshirojmë që emri i tij, i cili është gjithmonë i shenjtë, të konsiderohet i shenjtë edhe ndër njerëzit, domethënë jo i përbuzur, diçka që nuk i bën dobi Perëndisë, por të tjerëve. Augustini, Letër Probës).


Eja mbretëria jote

U përmbushtë Krijimi Yt, Shpresa e Bekuar në zemrat tona dhe në botë dhe Shpëtimtari ynë Jezu Krisht u kthye! Me pyetjen e dytë, Kisha shikon kryesisht kthimin e Krishtit dhe ardhjen përfundimtare të mbretërisë së Perëndisë, por gjithashtu lutet për rritjen e mbretërisë së Perëndisë në "të sotmen" e jetës sonë (CCC, 2859).

Kur themi: "Ardhtë mbretëria jote", e cila, duam apo s'duam, me siguri do të vijë, na ngjall dëshirën për atë mbretëri, që të na vijë dhe ne të meritojmë të mbretërojmë në të (Shën Agustini. po aty).

U bëftë vullneti yt

Che è volontà di Salvezza, anche nella nostra incomprensione delle Tue vie. Aiutaci ad accettare la Tua volontà, riempici di fiducia in Te, donaci la speranza e la consolazione del Tuo amore e unisci la nostra volontà a quella del Figlio Tuo, perché si compia il Tuo disegno di salvezza nella vita del mondo.

Ne jemi rrënjësisht të paaftë për këtë, por, të bashkuar me Jezusin dhe me fuqinë e Frymës së Tij të Shenjtë, ne mund t'ia dorëzojmë vullnetin tonë Atij dhe të vendosim të zgjedhim atë që Biri i tij zgjidhte gjithmonë: të bëjë atë që i pëlqen Atit (CCC, 2860) .

Si në qiell, ashtu edhe në tokë

Që bota, edhe nëpërmjet nesh, instrumentet e Tua të padenjë, të formësohen në imitim të Parajsës, ku bëhet gjithmonë vullneti Yt, që është Paqja e vërtetë, Dashuria e pafund dhe Lumturia e përjetshme në fytyrën Tënde (CCC, 2825-2826).

Kur themi: “U bëftë vullneti yt në tokë ashtu si në qiell”, i kërkojmë atij bindje, për të përmbushur vullnetin e tij, ashtu siç e përmbushin engjëjt e tij në qiell. (Shën Agustini, po aty).

na jep sot bukën tonë të përditshme

Buka jonë dhe e të gjithë vëllezërve tanë, duke kapërcyer sektarizmin dhe egoizmin tonë. Na jep ushqimin me të vërtetë të nevojshëm tokësor për ushqimin tonë dhe na çliro nga dëshirat e kota. Mbi të gjitha, na jep Bukën e jetës, Fjalën e Perëndisë dhe Trupin e Krishtit, tryezën e përjetshme të përgatitur për ne dhe për shumë njerëz që nga fillimi i kohërave (CCC, 2861).

Kur themi: "Bukën tonë të përditshme na jep sot", me fjalën sot nënkuptojmë "në kohën e tanishme", në të cilën ose kërkojmë të gjitha gjërat që na mjaftojnë, duke i treguar të gjitha me termin "bukë". që është gjëja më e rëndësishme mes tyre, ose kërkojmë sakramentin e besimtarëve që është i nevojshëm për ne në këtë jetë për të arritur lumturinë jo të kësaj bote, por të lumturisë së përjetshme. (Shën Agustini, po aty).

Na i fal borxhet tona ashtu siç i falim ne debitorët tanë

Unë kërkoj mëshirën Tënde, i vetëdijshëm se ajo nuk mund të arrijë në zemrën time, nëse nuk di t'i fal armiqtë e mi, duke ndjekur shembullin dhe me ndihmën e Krishtit. Prandaj, nëse e prezanton ofertën tënde në altar dhe aty kujtohesh se vëllai yt ka diçka kundër teje, lëre dhuratën tënde aty përpara altarit, shko më parë dhe pajtohu me vëllanë tënd dhe pastaj kthehu për të ofruar dhuratën tënde. (Mt. 5,23) (KKK, 2862).

Kur themi: “Na falni borxhet tona ashtu siç i falim edhe ne borxhlinjtë tanë”, ne tërheqim vëmendjen se çfarë duhet të kërkojmë dhe të bëjmë për të merituar ta marrim këtë hir (Shën Agustini, po aty).

Dhe mos na çoni në tundim

Mos na braktis në mëshirën e rrugës që të çon në mëkat, përgjatë së cilës, pa Ty, do të ishim të humbur. Shtrije dorën dhe na kap (shih Mt 14:24-32), na dërgo Shpirtin e aftësisë dalluese dhe guximin dhe hirin e vigjilencës dhe këmbënguljes përfundimtare (CCC, 2863).

Kur themi: “Mos na çoni në tundim”, me ngazëllim kërkojmë që, të braktisur nga ndihma e tij, të mos na mashtrojë dhe të mos pranojmë asnjë tundim dhe të mos dorëzohemi para tij, të pushtuar nga dhimbja (Shën Agustini , po aty).

Por na çliro nga e keqja

Së bashku me gjithë Kishën të kërkoj të demonstrosh fitoren, tashmë të arritur nga Krishti, mbi "princin e kësaj bote" që kundërshton personalisht Ty dhe planin Tënd të Shpëtimit, në mënyrë që të mund të na çlirosh nga i cili i gjithë krijimi yt dhe i gjithë Ai urren krijesat e tua dhe dëshiron të shohë të gjithë të humbur me të, duke na mashtruar sytë me kënaqësitë helmuese, derisa princi i kësaj bote të dëbohet përgjithmonë (Gjn 12,31) (CCC, 2864).

Kur themi, "Na çliro nga e keqja", ne i kujtojmë vetes të reflektojmë se nuk jemi ende në zotërim të së mirës në të cilën nuk do të vuajmë asnjë të keqe. Këto fjalë të fundit të Lutjes së Zotit kanë një kuptim kaq të gjerë, saqë një i krishterë, në çfarëdo mundimi në të cilin gjendet, kur i shqipton ato rënkon, derdh lot, e fillon lutjen këtu, ndalon këtu, e përfundon lutjen këtu (Shën Agustini. po aty.).

Amen.

Dhe kështu qoftë, sipas vullnetit Tënd (CCC, 2865).

Kërkoni dhe do t'ju jepet

Pastaj u tha atyre: “Nëse njëri prej jush ka shok dhe në mesnatë shkon tek ai dhe i thotë: “Mik, më jep hua tre bukë, sepse më ka ardhur një shok nga një udhëtim dhe nuk kam çfarë t’i ofroj. , dhe nëse ai i brendshëm përgjigjet: “Mos më shqetëso, dera tashmë është mbyllur, unë dhe fëmijët e mi jemi në shtrat, nuk mund të ngrihem të të jap bukët”, ju them se, edhe nese nuk ngrihet t'i jape sepse eshte miku i tij, te pakten per nderhyrjen e tij do te ngrihet dhe do t'i jape aq sa duhet.

Ebbene, io vi dico: chiedete e vi sarà dato, cercate e troverete, bussate e vi sarà aperto. Perché chiunque chiede riceve e chi cerca trova e a chi bussa sarà aperto. Quale padre tra voi, se il figlio gli chiede un pesce, gli darà una serpe al posto del pesce? O se gli chiede un uovo, gli darà uno scorpione?

Se voi dunque, che siete cattivi, sapete dare cose buone ai vostri figli, quanto più il Padre vostro del cielo darà lo Spirito Santo a quelli che glielo chiedono!” (Lc 11,5-13).

burimi © www.sanfrancescopatronoditalia.it botuar më 05-05-2017

Le të lutemi së bashku

preghiera di abbandono
Lutje e vogël
Babai ynë
Loading
/

Dhuroni shoqatën tonë 5x1000
Nuk ju kushton asgjë, na vlen shumë!
Na ndihmoni të ndihmojmë pacientët e vegjël me kancer
ju shkruani:93118920615

Artikujt e fundit

kitten, cat, pet, gattino, gatto
20 prill 2024
Il gatto senza gli stivali
pregare il Rosario
20 prill 2024
Zgjidhni të luteni
libro del Vangelo
20 prill 2024
Fjala e 20 Prillit 2024
rana, animale, frog
19 prill 2024
Bretkosa me gojë gjerë
gioia nel cuore
19 prill 2024
Zgjidhni gëzimin

Ngjarje të ardhshme

×