Čas branja: 10 minut

Preberite in poslušajte molitev "Oče naš"

Kazalo vsebine

italijanščina

Oče naš, ki si v nebesih,
posvečeno bodi tvoje ime,
Pridi tvoje kraljestvo,
zgodi se tvoja volja
kakor v nebesih tako na zemlji.

Daj nam danes naš vsakdanji kruh,
in odpusti nam naše dolgove
kakor tudi mi odpuščamo svojim dolžnikom,
in se ne prepustimo skušnjavi,
ampak reši nas hudega.

Amen.

latinščina

Pater noster, qui es in cælis:
sanctificétur Nomen Tuum:
Advéniat Regnum Tuum:
po tvoji volji,
varen v nebesih in na zemlji.
Panem nostrum
cotidiánum iz nobis hódie,
in dimítte nobis naš dolg,
varno in št
dimíttimus debitóribus nostris.
in ne zapeljimo se v skušnjavo;
v Malem smo bili prosti.

Amen.

Razlaga Oče naš

Tudi mi smo očetovi otroci! Premišljen komentar na Pater Noster:

Oče naš, sinteza celotnega evangelija (Tertulijan, De oratione, 1), je nedeljska molitev (tj. »Gospodova molitev«) par excellence, ker nas jo je naučil sam Kristus (Katekizem katoliške Cerkve, št. 2765) kot odgovor na prošnjo svojih učencev: »Gospod, nauči nas moliti« (Lk 11,1).

Se passi in rassegna tutte le parole delle preghiere contenute nella S. Scrittura, per quanto io penso, non ne troverai una che non sia contenuta e compendiata in questa preghiera insegnataci dal Signore (Sant’Agostino, Lettera a Proba, Epistulae, n. 130).

Zgled popolne harmonije je v molitvi Oče naš ne samo prositi za vse, kar si lahko upravičeno želimo, ampak tudi v vrstnem redu, v katerem si jih moramo želeti: tako da nas ta molitev ne uči le prositi, ampak tudi oblikuje. vsa naša čustva (sv. Tomaž Akvinski, Summa theologiae, II-II, q. 83, a. 9).

Prvi pristop k Oče naš nas vodi k razmisleku o zaporedju treh zavez in treh prošenj, s katerimi se človek najprej zavezuje, da bo po Božji volji, nato pa prosi za tisto, kar potrebuje za svoje materialne in duhovne potrebe:

Zavezanost pričevanju: Posvečeno bodi tvoje ime

Zavezanost zvestobi: Pridi tvoje kraljestvo

Zavezanost ljubezni: Zgodi se tvoja volja

Prošnja za božjo podporo:daj nam danes naš vsakdanji kruh

Prošnja za odpuščanje grehov: odpusti nam naše dolgove

Prošnja za odrešitev: ne vpelji nas v skušnjavo, ampak reši nas hudega

Če je Govor na gori življenjski nauk, je nedeljski govor molitev, toda v obeh daje Gospodov Duh novo obliko našim željam, notranjim gibanjem, ki oživljajo naše življenje. Jezus nas s svojimi besedami uči novega življenja in nas uči prositi zanj z molitvijo (KKC, 2764).

Oče naš je molitev tako čudovita, kot je morda samoumevna, recitirana morda vsak dan, a pogosto na hitro. Zato nas lahko drugi pristop vodi samo na pot, ki nas dobesedno približa Oče naš.

Oče

Sin dalla sua prima parola, Cristo mi introduce in una nuova dimensione del rapposto con Dio. Egli non è più solo il mio “Dominatore”, il mio “Signore” o il mio “Padrone” nostro. È mio Padre.

In nisem samo služabnik, ampak sin. Zato se obračam na Tebe, Oče, s spoštovanjem do njega, ki je tudi to, a s svobodo, zaupanjem in intimnostjo otroka, ki se zaveda, da je ljubljen, samozavesten tudi v obupu in sredi suženjstva sveta. sveta in greha. On, Oče, ki me kliče, čaka na mojo vrnitev, jaz sem izgubljeni sin, ki se bo vrnil k njemu skesan.

Naš

Perché non solo Padre mio o dei “miei” (la mia famiglia, i miei amici, il mio ceto sociale, il mio popolo,…), ma Padre di tutti: del ricco e del povero, del santo e del peccatore, del colto e dell’illetterato, che tutti chiami instancabilmente a Te, al pentimento, al Tuo amore.

“Nostro”, certamente, ma non confusamente di tutti: Dio ama tutti ed ognuno singolarmente; Egli è tutto per me quando sono nella prova e nel bisogno, è tutto mio quando mi chiama Sé con il pentimento, la vocazione, la consolazione.

L’aggettivo non esprime un possesso, ma una relazione con Dio totalmente nuova; forma alla generosità, secondo gli insegnamenti di Cristo; indica Dio come comune a più persone: non c’è che un solo Dio ed è riconosciuto Padre da coloro che, mediante la fede nel Suo Figlio unigenito, da Lui sono rinati mediante l’acqua e lo Spirito Santo.

Cerkev je to novo občestvo Boga in ljudi (KKC, 2786, 2790).

Da si v nebesih

Straordianariamente altro rispetto a me, eppure non lontano, anzi ovunque nell’immensità dell’universo e nel piccolo del mio quotidiano, Tua mirabile creazione.

Ta svetopisemski izraz ne pomeni kraja, kot bi lahko bil prostor, temveč način bivanja; ne Božja oddaljenost, ampak njegovo veličastvo in četudi je On onstran vsega, je zelo blizu ponižnemu in skesanemu srcu (KKC, 2794).

Posvečeno bodi tvoje ime

Sia cioè rispettato ed amato, da me e dal mondo intero, anche attraverso di me, nel mio impegno a dare il buon esempio, a condurre il Tuo Nome anche presso chi ancora non lo conosce veramente.

S prošnjo za posvečenost tvojega imena vstopamo v Božji načrt: posvečenje njegovega imena, razodetega Mojzesu in nato v Jezusu, po nas in v nas, kakor tudi v vsakem ljudstvu in v vsakem človeku (KKC, 2858). .

Ko rečemo: »Posvečeno bodi tvoje ime«, vzbudimo željo, da bi bilo njegovo ime, ki je vedno sveto, sveto tudi med ljudmi, torej ne zaničevano, kar ne koristi Bogu, ampak drugim. Avguštin, Pismo Probi).

Pridi tvoje kraljestvo

Naj se Tvoje Stvarstvo, Blagoslovljeno Upanje, izpolni v naših srcih in v svetu in naj se vrne naš Odrešenik Jezus Kristus! Z drugim vprašanjem Cerkev gleda predvsem na Kristusovo vrnitev in končni prihod Božjega kraljestva, moli pa tudi za rast Božjega kraljestva v »danes« našega življenja (KKC, 2859).

Ko rečemo: »Pridi tvoje kraljestvo«, ki bo, če hočemo ali nočemo, gotovo prišlo, vzbudimo željo po tem kraljestvu, da bi prišlo po nas in bi si zaslužili v njem kraljevati (sv. Avguštin, ibid.).

Zgodi se tvoja volja

Che è volontà di Salvezza, anche nella nostra incomprensione delle Tue vie. Aiutaci ad accettare la Tua volontà, riempici di fiducia in Te, donaci la speranza e la consolazione del Tuo amore e unisci la nostra volontà a quella del Figlio Tuo, perché si compia il Tuo disegno di salvezza nella vita del mondo.

Tega smo popolnoma nezmožni, toda združeni z Jezusom in z močjo njegovega Svetega Duha mu lahko izročimo svojo voljo in se odločimo izbrati tisto, kar je vedno izbral njegov Sin: delati, kar je všeč Očetu (KKC, 2860). .

Kakor v nebesih tako na zemlji

Da bi se svet tudi po nas, Tvojih nevrednih orodjih, oblikoval po zgledu Raja, kjer se vedno izpolnjuje Tvoja volja, ki je pravi Mir, neskončna Ljubezen in večna Blaženost v Tvojem obrazu (KKC, 2825-2826).

Ko rečemo: »Zgodi se tvoja volja tako na zemlji kot v nebesih«, ga prosimo za pokorščino, da izpolni svojo voljo, tako kot jo izpolnjujejo njegovi angeli v nebesih. (Sv. Avguštin, prav tam).

daj nam danes naš vsakdanji kruh

Naš kruh in vseh naših bratov, premagovanje našega sektaštva in naše sebičnosti. Daj nam resnično potrebno, zemeljsko hrano za naše preživetje in nas osvobodi nekoristnih želja. Predvsem pa nam daj kruh življenja, Božjo besedo in Kristusovo telo, večno mizo, pripravljeno za nas in za mnoge od začetka časov (KKC, 2861).

Ko rečemo: »Daj nam danes naš vsakdanji kruh«, z besedo danes mislimo na »v sedanjem času«, v katerem ali prosimo za vse, kar nam zadostuje, in vse označimo z izrazom »kruh«, katera je med njimi najpomembnejša, ali pa prosimo za zakrament vernikov, ki nam je v tem življenju nujen, da bi dosegli srečo ne tega sveta, ampak večno srečo. (Sv. Avguštin, prav tam).

Odpusti nam naše dolge, kakor tudi mi odpuščamo svojim dolžnikom

Prosim Tvoje usmiljenje, zavedajoč se, da ne more doseči mojega srca, če ne znam odpuščati svojim sovražnikom po Kristusovem zgledu in s pomočjo. Če torej prineseš svojo daritev k oltarju in se tam spomniš, da ima tvoj brat nekaj proti tebi, pusti svoj dar tam pred oltarjem, pojdi najprej in se spravi s svojim bratom, potem pa se vrni, da daruje svoj dar. 5,23) (CCC, 2862).

Ko rečemo: »Odpusti nam naše dolge, kakor tudi mi odpuščamo svojim dolžnikom«, opozarjamo, kaj moramo prositi in delati, da si zaslužimo prejeti to milost (sv. Avguštin, prav tam).

In ne vpelji nas v skušnjavo

Ne prepusti nas na milost in nemilost poti, ki vodi v greh, na kateri bi se brez tebe izgubili. Iztegni svojo roko in nas primi (glej Mt 14,24-32), pošlji nam Duha razsodnosti in trdnosti ter milost čuječnosti in končne vztrajnosti (KKC, 2863).

Ko rečemo: »Ne vpelji nas v skušnjavo«, se navdušimo, da prosimo, da, zapuščeni od njegove pomoči, ne ostanemo zavedeni in ne pristanemo na nobeno skušnjavo, niti se ji vdamo strti od bolečine (sv. Avguštin, ibid. ).

Toda reši nas hudega

Skupaj z vso Cerkvijo Te prosim, da pokažeš zmago, ki jo je že dosegel Kristus, nad »knezom tega sveta«, ki osebno nasprotuje Tebi in Tvojemu odrešenjskemu načrtu, da bi nas lahko osvobodil, od katerih bi lahko osvobodil vse svoje stvarstvo in vse On sovraži tvoja bitja in bi rad videl vse izgubljene z njim, zavajajoč naše oči s strupenimi slastmi, dokler knez tega sveta ne bo za vedno izgnan (Jn 12,31) (KKC, 2864).

Ko rečemo: "Reši nas hudega," se spomnimo, da razmišljamo, da še nimamo dobrega, v katerem ne bomo trpeli zla. Te zadnje besede Gospodove molitve imajo tako širok pomen, da kristjan, v kakršnikoli stiski se znajde, ob njihovem izgovarjanju stoka, toči solze, tu začne molitev, tu se ustavi, tu konča molitev (sv. Avguštin, ibid.).

Amen.

In tako naj bo po Tvoji volji (KKC, 2865).

Prosite in dano vam bo

Nato jim je rekel: »Če ima kdo izmed vas prijatelja in gre k njemu opolnoči ter mu reče: Prijatelj, posodi mi tri hlebce kruha, kajti prijatelj je prišel k meni s pota in mu nimam ničesar ponuditi. ,« in če on iz notranje osebe odgovori: »Ne moti me, vrata so že zaprta, z otroki sva v postelji, ne morem vstati, da bi ti dal štruce«, ti to povem, tudi če ne bo vstal, da bi ti jih dal, ker je njegov prijatelj, bo vsaj zaradi svoje vsiljivosti vstal, da bi mu jih dal, kolikor jih potrebuje.

Ebbene, io vi dico: chiedete e vi sarà dato, cercate e troverete, bussate e vi sarà aperto. Perché chiunque chiede riceve e chi cerca trova e a chi bussa sarà aperto. Quale padre tra voi, se il figlio gli chiede un pesce, gli darà una serpe al posto del pesce? O se gli chiede un uovo, gli darà uno scorpione?

Se voi dunque, che siete cattivi, sapete dare cose buone ai vostri figli, quanto più il Padre vostro del cielo darà lo Spirito Santo a quelli che glielo chiedono!” (Lc 11,5-13).