Waktu membaca: 10 menit

Baca dan dengarkan doa “Bapa Kami”

Indeks konten

Italia

Bapa kami yang ada di surga,
dikuduskanlah namamu,
Datanglah kerajaanmu,
keinginanmu selesai
di bumi seperti di surga.

Beri kami hari ini makanan kami yang secukupnya,
dan ampunilah kami hutang kami
sebagaimana kami juga mengampuni debitur kami,
dan jangan membiarkan diri kita menyerah pada godaan,
tapi bebaskan kami dari kejahatan.

Amin.

Latin

Pater noster, yang ada di sini:
nama suci Nama Tuum:
advéniat Regnum Tuum:
perintahkan keinginanmu,
aman di surga, dan di bumi.
Panem hidung
cotidiánum dari nobis hódie,
dan dimítte nobis hutang kita,
aman dan tidak
dimítimus debitóribus nostris.
dan janganlah kita membawa diri kita ke dalam pencobaan;
kami bebas di Malo.

Amin.

Penjelasan Bapa Kami

Kami juga adalah anak-anak Ayah! Komentar bijaksana tentang Pater Noster:

Doa Bapa Kami, sintesis dari keseluruhan Injil (Tertullian, De oratione, 1), adalah doa Minggu (yaitu "doa Bapa Kami") yang paling unggul, karena diajarkan kepada kita oleh Kristus sendiri (Katekismus Gereja Katolik, n. 2765) sebagai jawaban atas permintaan murid-murid-Nya: “Tuhan, ajarlah kami berdoa” (Luk 11:1).

Se passi in rassegna tutte le parole delle preghiere contenute nella S. Scrittura, per quanto io penso, non ne troverai una che non sia contenuta e compendiata in questa preghiera insegnataci dal Signore (Sant’Agostino, Lettera a Proba, Epistulae, n. 130).

Sebuah contoh keselarasan yang sempurna, dalam Doa Bapa Kami kita tidak hanya dimintai segala hal yang benar-benar kita inginkan, tetapi juga sesuai dengan urutan keinginannya: agar doa ini tidak hanya mengajarkan kita untuk meminta, tetapi juga membentuk. segenap kasih sayang kami (St. Thomas dari Aquinas, Summa theologiae, II-II, q. 83, a. 9).

Pendekatan pertama terhadap Doa Bapa Kami mengarahkan kita untuk mempertimbangkan rangkaian tiga komitmen dan tiga permintaan, yang dengannya manusia pertama-tama berkomitmen untuk menjadi sesuai dengan kehendak Tuhan dan kemudian meminta apa yang dibutuhkan untuk kebutuhan material dan spiritualnya:

Komitmen terhadap kesaksian: Dikuduskanlah namamu

Komitmen terhadap kesetiaan: Datanglah kerajaanmu

Komitmen untuk mencintai: Kehendak-Mu jadi

Permintaan dukungan Tuhan:berikanlah kami pada hari ini makanan kami yang secukupnya

Permintaan pengampunan dosa: maafkan kami hutang kami

Permintaan Keselamatan: jangan membawa kami ke dalam pencobaan, tetapi bebaskan kami dari kejahatan

Jika Khotbah di Bukit adalah doktrin kehidupan, maka Orasi Minggu adalah doa, namun dalam keduanya Roh Tuhan memberi bentuk baru pada keinginan kita, pada gerak batin yang menjiwai hidup kita. Yesus mengajarkan kita kehidupan baru dengan firman-Nya dan mengajarkan kita untuk memintanya melalui doa (KGK, 2764).

Doa Bapa Kami adalah doa yang luar biasa meskipun mungkin dianggap remeh, mungkin diucapkan setiap hari, tetapi sering kali dilakukan dengan tergesa-gesa. Oleh karena itu, pendekatan kedua hanya dapat membawa kita pada perjalanan yang membawa kita lebih dekat kepada Bapa Kami kata demi kata.

Ayah

Sin dalla sua prima parola, Cristo mi introduce in una nuova dimensione del rapposto con Dio. Egli non è più solo il mio “Dominatore”, il mio “Signore” o il mio “Padrone” nostro. È mio Padre.

Dan saya bukan hanya seorang pelayan, tetapi seorang putra. Karena itu aku berpaling kepada-Mu, Bapa, dengan rasa hormat kepada-Nya yang juga merupakan hal-hal itu, tetapi dengan kebebasan, kepercayaan dan keintiman seorang anak kecil, sadar akan dicintai, percaya diri bahkan dalam keputusasaan dan di tengah perbudakan dunia. dunia dan dosa. Dia, Bapa yang memanggilku, menunggu kepulanganku, akulah anak hilang yang akan kembali kepada-Nya dengan penuh penyesalan.

Kita

Perché non solo Padre mio o dei “miei” (la mia famiglia, i miei amici, il mio ceto sociale, il mio popolo,…), ma Padre di tutti: del ricco e del povero, del santo e del peccatore, del colto e dell’illetterato, che tutti chiami instancabilmente a Te, al pentimento, al Tuo amore.

“Nostro”, certamente, ma non confusamente di tutti: Dio ama tutti ed ognuno singolarmente; Egli è tutto per me quando sono nella prova e nel bisogno, è tutto mio quando mi chiama Sé con il pentimento, la vocazione, la consolazione.

L’aggettivo non esprime un possesso, ma una relazione con Dio totalmente nuova; forma alla generosità, secondo gli insegnamenti di Cristo; indica Dio come comune a più persone: non c’è che un solo Dio ed è riconosciuto Padre da coloro che, mediante la fede nel Suo Figlio unigenito, da Lui sono rinati mediante l’acqua e lo Spirito Santo.

Gereja adalah persekutuan baru antara Allah dan manusia (KGK, 2786, 2790).

Bahwa kamu berada di Surga

Straordianariamente altro rispetto a me, eppure non lontano, anzi ovunque nell’immensità dell’universo e nel piccolo del mio quotidiano, Tua mirabile creazione.

Ungkapan alkitabiah ini tidak berarti suatu tempat, seperti halnya ruang, tetapi suatu cara hidup; bukan jarak Tuhan, melainkan keagungan-Nya dan sekalipun Dia melampaui segalanya, Dia juga sangat dekat dengan hati yang rendah hati dan menyesal (KGK, 2794).

Dikuduskanlah namamu

Sia cioè rispettato ed amato, da me e dal mondo intero, anche attraverso di me, nel mio impegno a dare il buon esempio, a condurre il Tuo Nome anche presso chi ancora non lo conosce veramente.

Dengan memohon agar nama-Mu dikuduskan, kita masuk ke dalam rencana Allah: pengudusan nama-Nya, yang diwahyukan kepada Musa dan kemudian di dalam Yesus, oleh kita dan di dalam kita, serta di dalam setiap bangsa dan di dalam setiap manusia (KGK, 2858) .

Ketika kita mengucapkan: “Dikuduskanlah nama-Mu”, kita menggebu-gebu untuk menghendaki agar nama-Nya yang selalu suci, dianggap suci juga di antara manusia, yaitu tidak dipandang hina, yang tidak bermanfaat bagi Tuhan melainkan bagi manusia lain (St. .Agustinus, Surat kepada Proba).

Datanglah kerajaanmu

Semoga Ciptaan-Mu, Pengharapan Terberkati, terpenuhi di hati kami dan di dunia, dan Juruselamat kami Yesus Kristus datang kembali! Dengan pertanyaan kedua, Gereja terutama memikirkan kembalinya Kristus dan kedatangan terakhir kerajaan Allah, namun juga berdoa bagi pertumbuhan kerajaan Allah dalam kehidupan kita “hari ini” (KGK, 2859).

Ketika kita mengatakan: "Datanglah kerajaan-Mu", yang, suka atau tidak, pasti akan datang, kita membangkitkan keinginan kita terhadap kerajaan itu, sehingga kerajaan itu datang untuk kita dan kita layak untuk memerintah di dalamnya (St. Agustinus, di tempat yang sama.).

Kehendakmu selesai

Che è volontà di Salvezza, anche nella nostra incomprensione delle Tue vie. Aiutaci ad accettare la Tua volontà, riempici di fiducia in Te, donaci la speranza e la consolazione del Tuo amore e unisci la nostra volontà a quella del Figlio Tuo, perché si compia il Tuo disegno di salvezza nella vita del mondo.

Kita sama sekali tidak mampu melakukan hal ini, namun, bersatu dengan Yesus dan dengan kuasa Roh Kudus-Nya, kita dapat menyerahkan kehendak kita kepada-Nya dan memutuskan untuk memilih apa yang selalu dipilih Putra-Nya: melakukan apa yang menyenangkan Bapa (KGK, 2860) .

Seperti di surga, demikian pula di bumi

Sehingga dunia, bahkan melalui kami, instrumen-Mu yang tidak layak, dapat dibentuk meniru Surga, di mana kehendak-Mu selalu terlaksana, yaitu Kedamaian sejati, Cinta tak terbatas dan Kebahagiaan abadi di wajah-Mu (KGK, 2825-2826).

Ketika kami mengucapkan: “Jadilah kehendak-Mu di bumi seperti di surga”, kami mohon ketaatannya, agar kehendaknya dipenuhi, seperti yang dipenuhi oleh para malaikatnya di surga. (St. Agustinus, ibid.).

berikanlah kami pada hari ini makanan kami yang secukupnya

Roti kami dan roti semua saudara kami, mengatasi sektarianisme dan keegoisan kami. Berilah kami makanan duniawi yang benar-benar diperlukan untuk kelangsungan hidup kami, dan bebaskan kami dari keinginan-keinginan yang tidak berguna. Yang terpenting, berikanlah kami Roti hidup, Sabda Allah dan Tubuh Kristus, meja kekal yang telah disediakan bagi kami dan bagi banyak orang sejak awal zaman (KGK, 2861).

Ketika kita mengatakan: "Beri kami hari ini makanan kami yang secukupnya", dengan kata hari ini yang kami maksud adalah "di saat ini", yang berarti kami meminta segala sesuatu yang berkecukupan bagi kami, menunjukkan semuanya dengan istilah "roti". yang mana yang paling penting di antara mereka, atau kita mohon sakramen umat beriman yang diperlukan bagi kita dalam hidup ini untuk mencapai kebahagiaan bukan dunia ini, melainkan kebahagiaan kekal. (St. Agustinus, ibid.).

Ampunilah kami akan hutang-hutang kami sebagaimana kami mengampuni orang-orang yang berhutang kepada kami

Aku mohon belas kasihan-Mu, sadar bahwa hal itu tidak dapat menyentuh hatiku, jika aku tidak tahu bagaimana mengampuni musuh-musuhku, dengan mengikuti teladan dan dengan pertolongan Kristus. Oleh karena itu, jika kamu mempersembahkan persembahanmu di mezbah dan di sana teringat bahwa saudaramu mempunyai sesuatu yang tidak menyenangkan kepadamu, tinggalkanlah pemberianmu itu di sana di depan mezbah, pergilah terlebih dahulu dan berdamailah dengan saudaramu, lalu kembalilah untuk mempersembahkan pemberianmu itu. 5,23) (KGK, 2862).

Ketika kita mengatakan: “Ampunilah kami atas hutang-hutang kami seperti kami juga mengampuni orang-orang yang berhutang kepada kami”, kita menarik perhatian kita pada apa yang harus kita minta dan lakukan agar layak menerima rahmat ini (St. Augustine, ibid.).

Dan janganlah kamu membawa kami ke dalam pencobaan

Jangan tinggalkan kami pada belas kasihan jalan menuju dosa, yang tanpa Engkau kami akan tersesat. Ulurkan tanganmu dan genggamlah kami (lihat Mat 14:24-32), kirimkanlah kepada kami Roh kebijaksanaan dan ketabahan serta rahmat kewaspadaan dan ketekunan akhir (KGK, 2863).

Ketika kita berkata: “Janganlah membawa kami ke dalam pencobaan”, kita bersemangat untuk memohon agar, karena ditinggalkan oleh pertolongan-Nya, kita tidak tertipu dan tidak menyetujui godaan apa pun atau menyerah pada godaan apa pun yang diremukkan oleh rasa sakit (St. Augustine, ibid. ).

Tapi bebaskan kami dari kejahatan

Bersama seluruh Gereja saya meminta Anda untuk menunjukkan kemenangan, yang telah dicapai oleh Kristus, atas "penguasa dunia ini" yang secara pribadi menentang Anda dan rencana Keselamatan Anda, sehingga Anda dapat membebaskan kami dari siapa pun semua Ciptaan Anda dan semua Dia membenci ciptaan-Mu dan ingin melihat semua orang tersesat bersamanya, menipu mata kita dengan kenikmatan beracun, hingga penguasa dunia ini diusir selamanya (Yoh 12.31) (KGK, 2864).

Ketika kita berkata, “Bebaskan kami dari kejahatan,” kita mengingatkan diri kita sendiri untuk merenungkan bahwa kita belum memiliki kebaikan sehingga kita tidak akan menderita kejahatan apa pun. Kata-kata terakhir dari Doa Bapa Kami ini memiliki makna yang begitu luas sehingga seorang Kristiani, dalam kesusahan apa pun yang ia alami, ketika mengucapkannya ia mengerang, menitikkan air mata, memulai doanya di sini, berhenti sejenak di sini, mengakhiri doanya di sini (St. Agustinus, di tempat yang sama. ).

Amin.

Dan biarlah, sesuai dengan kehendak-Mu (KGK, 2865).

Mintalah dan itu akan diberikan kepadamu

Kemudian dia berkata kepada mereka, “Jika salah satu dari kalian mempunyai seorang teman dan mendatanginya pada tengah malam dan berkata, 'Teman, pinjamkan aku tiga potong roti, karena seorang teman datang kepadaku dari perjalanan dan aku tidak punya apa-apa untuk diberikan kepadanya. ,' dan jika dia dari dalam hati menjawab: "Jangan ganggu aku, pintunya sudah tertutup, aku dan anak-anakku sudah di tempat tidur, aku tidak bisa bangun untuk memberimu roti", aku beritahu kamu bahwa, bahkan jika dia tidak mau memberikannya kepada Anda karena dia adalah temannya, setidaknya karena sikapnya yang mengganggu dia akan bangun untuk memberikannya sebanyak yang dia butuhkan.

Ebbene, io vi dico: chiedete e vi sarà dato, cercate e troverete, bussate e vi sarà aperto. Perché chiunque chiede riceve e chi cerca trova e a chi bussa sarà aperto. Quale padre tra voi, se il figlio gli chiede un pesce, gli darà una serpe al posto del pesce? O se gli chiede un uovo, gli darà uno scorpione?

Jadi jika kamu, yang jahat, tahu bagaimana memberikan hal-hal yang baik kepada anak-anakmu, terlebih lagi Bapamu di surga akan memberikannya. Roh Kudus kepada mereka yang bertanya kepadanya!” (Luk 11,5-13).