پڑھنے کا وقت: 10 منٹ

"ہمارے باپ" کی دعا پڑھیں اور سنیں

مواد کا اشاریہ

اطالوی

ہمارے باپ جو آسمان پر ہیں،
تیرا نام پاک رکھا جائے
آؤ تیری بادشاہی،
آپ کی مرضی پوری ہو جائے گی۔
زمین پر جیسا کہ آسمان میں ہے۔

آج ہمیں ہماری روز کی روٹی دے،
اور ہمارے قرض معاف فرما
جیسا کہ ہم اپنے قرض داروں کو بھی معاف کرتے ہیں
اور اپنے آپ کو آزمائش میں نہ چھوڑیں،
لیکن ہمیں برائی سے بچا۔

آمین۔

لاطینی

Pater noster, qui es in cælis:
sanctificétur Nomen Tuum:
Advéniat Regnum Tuum:
اپنی مرضی کے مطابق،
آسمان اور زمین پر محفوظ۔
Panem nostrum
nobis hodie سے cotidiánum،
اور ہمارا قرض ہے،
محفوظ اور نمبر
dimíttimus debitóribus nostris.
اور ہم اپنے آپ کو آزمائش میں نہ ڈالیں۔
ہم مالو میں آزاد تھے۔

آمین۔

ہمارے باپ کی وضاحت

ہم بھی بابا کے بچے ہیں! پیٹر نوسٹر پر فکر انگیز تبصرہ:

ہمارا باپ، پوری انجیل کی ترکیب (Tertullian, De oratione, 1)، اتوار کی نماز (یعنی "خداوند کی دعا") برابر ہے، کیونکہ یہ ہمیں خود مسیح نے سکھائی تھی (کیتھولک چرچ کا کیٹیکزم، n. 2765) اپنے شاگردوں کی درخواست کے جواب میں: "خداوند، ہمیں دعا کرنا سکھا" (لوقا 11:1)۔

Se passi in rassegna tutte le parole delle preghiere contenute nella S. Scrittura, per quanto io penso, non ne troverai una che non sia contenuta e compendiata in questa preghiera insegnataci dal Signore (Sant’Agostino, Lettera a Proba, Epistulae, n. 130).

کامل ہم آہنگی کی ایک مثال، ہمارے باپ میں نہ صرف ہم سے وہ تمام چیزیں مانگی جاتی ہیں جن کی ہم بجا طور پر خواہش کر سکتے ہیں، بلکہ اس ترتیب میں بھی کہ ان کی خواہش کی جانی چاہیے: تاکہ یہ دعا نہ صرف ہمیں مانگنا سکھاتی ہے، بلکہ شکلیں بھی بناتی ہے۔ ہمارے تمام پیار (سینٹ تھامس آف ایکیناس، سما تھیولوجی، II-II، q. 83، a. 9)۔

ہمارے باپ کے پاس پہلا نقطہ نظر ہمیں تین وعدوں اور تین درخواستوں کے پے در پے غور کرنے کی طرف لے جاتا ہے، جن کے ساتھ انسان پہلے اپنے آپ کو خدا کی مرضی کے مطابق ہونے کا عہد کرتا ہے اور پھر اس کی مادی اور روحانی ضروریات کے لیے کیا ضروری ہے:

گواہی کا عزم: تیرا نام پاک ہو۔

وفاداری کا عہد: اپنی بادشاہی آؤ

محبت کا عہد: تمہاری مرضی پوری ہو جائے گی۔

اللہ سے مدد کی درخواست:آج ہمیں ہماری روز کی روٹی دو

گناہوں کی معافی کی درخواست: ہمارے قرض معاف فرما

نجات کی درخواستہمیں فتنہ میں نہ لے بلکہ برائی سے بچا

اگر پہاڑ پر خطبہ زندگی کا ایک نظریہ ہے، تو اتوار کی تقریر دعا ہے، لیکن دونوں میں رب کی روح ہماری خواہشات کو، اندرونی حرکات کو ایک نئی شکل دیتی ہے جو ہماری زندگی کو متحرک کرتی ہے۔ یسوع ہمیں اپنے الفاظ سے نئی زندگی سکھاتا ہے اور ہمیں دعا کے ذریعے اس کے لیے مانگنا سکھاتا ہے (CCC، 2764)۔

ہمارا باپ ایک دعا اتنی ہی شاندار ہے جتنی کہ شاید اسے قدر کی نگاہ سے دیکھا جاتا ہے، شاید ہر روز پڑھا جاتا ہے، لیکن اکثر عجلت میں۔ اس وجہ سے، دوسرا نقطہ نظر ہمیں صرف اس سفر پر لے جا سکتا ہے جو ہمیں لفظ بہ لفظ ہمارے باپ کے قریب لاتا ہے۔

باپ

Sin dalla sua prima parola, Cristo mi introduce in una nuova dimensione del rapposto con Dio. Egli non è più solo il mio “Dominatore”, il mio “Signore” o il mio “Padrone” nostro. È mio Padre.

اور میں صرف ایک بندہ نہیں بیٹا ہوں۔ اس لیے میں آپ کی طرف متوجہ ہوں، باپ، اس کے لیے احترام کے ساتھ جو وہ چیزیں بھی ہیں، لیکن ایک بچے کی آزادی، بھروسے اور قربت کے ساتھ، جو پیار کیے جانے سے آگاہ، مایوسی اور غلامی کے درمیان بھی پراعتماد ہے۔ دنیا اور گناہ کی. وہ، وہ باپ جو مجھے پکارتا ہے، میری واپسی کا انتظار کر رہا ہے، میں وہ فاسق بیٹا ہوں جو اس کے پاس توبہ کرتے ہوئے واپس آؤں گا۔

ہماری

Perché non solo Padre mio o dei “miei” (la mia famiglia, i miei amici, il mio ceto sociale, il mio popolo,…), ma Padre di tutti: del ricco e del povero, del santo e del peccatore, del colto e dell’illetterato, che tutti chiami instancabilmente a Te, al pentimento, al Tuo amore.

“Nostro”, certamente, ma non confusamente di tutti: Dio ama tutti ed ognuno singolarmente; Egli è tutto per me quando sono nella prova e nel bisogno, è tutto mio quando mi chiama Sé con il pentimento, la vocazione, la consolazione.

L’aggettivo non esprime un possesso, ma una relazione con Dio totalmente nuova; forma alla generosità, secondo gli insegnamenti di Cristo; indica Dio come comune a più persone: non c’è che un solo Dio ed è riconosciuto Padre da coloro che, mediante la fede nel Suo Figlio unigenito, da Lui sono rinati mediante l’acqua e lo Spirito Santo.

چرچ خدا اور مردوں کا یہ نیا اشتراک ہے (CCC، 2786، 2790)۔

کہ آپ جنت میں ہیں۔

Straordianariamente altro rispetto a me, eppure non lontano, anzi ovunque nell’immensità dell’universo e nel piccolo del mio quotidiano, Tua mirabile creazione.

بائبل کے اس اظہار کا مطلب ایک جگہ نہیں ہے، جیسا کہ جگہ ہو سکتی ہے، بلکہ ہونے کا ایک طریقہ ہے۔ خدا کی دوری نہیں بلکہ اس کی عظمت اور اگر وہ ہر چیز سے پرے ہے تو بھی وہ عاجز اور پشیمان دل کے بہت قریب ہے (CCC، 2794)۔

تیرا نام پاک ہو۔

Sia cioè rispettato ed amato, da me e dal mondo intero, anche attraverso di me, nel mio impegno a dare il buon esempio, a condurre il Tuo Nome anche presso chi ancora non lo conosce veramente.

آپ کے نام کی تقدیس کے لیے پوچھنے سے، ہم خُدا کے منصوبے میں داخل ہوتے ہیں: اُس کے نام کی تقدیس، جو موسیٰ پر نازل ہوئی اور پھر یسوع میں، ہمارے ذریعے اور ہم میں، نیز ہر قوم اور ہر آدمی میں (CCC، 2858) .

جب ہم کہتے ہیں: "تیرا نام پاک ہے"، تو ہم اپنے آپ کو یہ خواہش کرنے کے لیے پرجوش ہوتے ہیں کہ اُس کا نام، جو ہمیشہ مقدس ہے، مردوں میں بھی مقدس سمجھا جائے، یعنی حقیر نہ سمجھا جائے، ایسی چیز جس سے خدا کے علاوہ دوسروں کو فائدہ نہ ہو۔ آگسٹین، پروبا کو خط)۔

اپنی بادشاہی آؤ

آپ کی تخلیق، بابرکت امید، ہمارے دلوں اور دنیا میں پوری ہو، اور ہمارا نجات دہندہ یسوع مسیح واپس آئے! دوسرے سوال کے ساتھ چرچ بنیادی طور پر مسیح کی واپسی اور خدا کی بادشاہی کی آخری آمد کو دیکھتا ہے، بلکہ ہماری زندگیوں کے "آج" میں خدا کی بادشاہی کی ترقی کے لیے دعا بھی کرتا ہے (CCC، 2859)۔

جب ہم کہتے ہیں: "تیری بادشاہی آئے"، جو ہم چاہیں یا نہ چاہیں، ضرور آئے گی، ہم اس بادشاہی کی طرف اپنی خواہش کو پرجوش کرتے ہیں، تاکہ وہ ہمارے لیے آئے اور ہم اس میں حکومت کرنے کے لائق ہوں (سینٹ آگسٹین، ibid.)

آپ کی مرضی پوری ہو جائے گی۔

Che è volontà di Salvezza, anche nella nostra incomprensione delle Tue vie. Aiutaci ad accettare la Tua volontà, riempici di fiducia in Te, donaci la speranza e la consolazione del Tuo amore e unisci la nostra volontà a quella del Figlio Tuo, perché si compia il Tuo disegno di salvezza nella vita del mondo.

ہم بنیادی طور پر اس سے قاصر ہیں، لیکن، یسوع کے ساتھ متحد ہو کر اور اس کی روح القدس کی طاقت سے، ہم اپنی مرضی اس کے حوالے کر سکتے ہیں اور فیصلہ کر سکتے ہیں کہ اس کے بیٹے نے ہمیشہ کیا انتخاب کیا ہے: وہ کرنا جو باپ کو پسند ہے (CCC، 2860) .

جیسا کہ آسمان میں، اسی طرح زمین پر

تاکہ دنیا، یہاں تک کہ ہمارے ذریعے، آپ کے نااہل آلات، جنت کی تقلید میں تشکیل پائے، جہاں آپ کی مرضی ہمیشہ پوری ہوتی ہے، جو آپ کے چہرے میں حقیقی امن، لامحدود محبت اور ابدی خوشی ہے (CCC، 2825-2826)۔

جب ہم کہتے ہیں: "تیری مرضی زمین پر پوری ہو جیسا کہ آسمان پر ہے"، ہم اس سے فرمانبرداری کے لیے کہتے ہیں، اس کی مرضی کو پورا کرنے کے لیے، بالکل اسی طرح جس طرح آسمان میں اس کے فرشتے پوری کرتے ہیں۔ (سینٹ آگسٹین، ibid.)

آج ہمیں ہماری روز کی روٹی دو

ہماری اور ہمارے تمام بھائیوں کی روٹی، ہماری فرقہ واریت اور اپنی خود غرضی پر قابو پاتے ہوئے۔ ہمارے رزق کے لیے ہمیں حقیقی معنوں میں ضروری، زمینی غذا عطا فرما، اور ہمیں فضول خواہشات سے نجات عطا فرما۔ سب سے بڑھ کر، ہمیں زندگی کی روٹی، خُدا کا کلام اور مسیح کا جسم، ہمارے لیے اور وقت کے آغاز سے بہت سے لوگوں کے لیے تیار کردہ ابدی میز (CCC، 2861) دیں۔

جب ہم کہتے ہیں: "ہمیں ہماری روزمرہ کی روٹی آج دے"، لفظ آج کے ساتھ ہمارا مطلب ہے "موجودہ وقت میں"، جس میں یا تو ہم وہ تمام چیزیں مانگتے ہیں جو ہمارے لیے کافی ہیں، ان سب کو "روٹی" کی اصطلاح سے ظاہر کرتے ہیں۔ جو ان میں سب سے اہم چیز ہے، یا ہم ان وفاداروں کی تدفین کے لیے دعا گو ہیں جو اس زندگی میں ہمارے لیے اس دنیا کی نہیں بلکہ ابدی خوشی کے حصول کے لیے ضروری ہے۔ (سینٹ آگسٹین، ibid.)

ہمارے قرض معاف فرما جس طرح ہم اپنے قرض داروں کو معاف کر دیتے ہیں۔

میں تیری رحمت کی درخواست کرتا ہوں، یہ جانتے ہوئے کہ یہ میرے دل تک نہیں پہنچ سکتا، اگر میں نہیں جانتا کہ اپنے دشمنوں کو کیسے معاف کروں، مثال کی پیروی کرتے ہوئے اور مسیح کی مدد سے۔ لہٰذا، اگر آپ قربان گاہ پر اپنا نذرانہ پیش کرتے ہیں اور وہاں آپ کو یاد آتا ہے کہ آپ کے بھائی کو آپ کے خلاف کچھ ہے، تو اپنا نذرانہ وہیں قربان گاہ کے سامنے چھوڑ دیں، پہلے جا کر اپنے بھائی سے صلح کر لیں اور پھر اپنا تحفہ پیش کرنے کے لیے واپس آ جائیں۔ 5,23) (CCC، 2862)۔

جب ہم کہتے ہیں: "ہمیں ہمارے قرض معاف کر دے جیسا کہ ہم اپنے قرض داروں کو بھی معاف کرتے ہیں"، تو ہم اپنی توجہ اس طرف مبذول کرتے ہیں کہ ہمیں اس فضل کو حاصل کرنے کے لیے کیا مانگنا اور کیا کرنا چاہیے (سینٹ آگسٹین، ibid.)۔

اور ہمیں فتنہ میں نہ ڈالو

ہمیں اس راہ کی رحمت پر نہ چھوڑنا جو گناہ کی طرف لے جاتی ہے، جس کے ساتھ ساتھ، تیرے بغیر، ہم کھو جائیں گے۔ اپنا ہاتھ آگے بڑھائیں اور ہمیں پکڑیں (دیکھیں Mt 14:24-32)، ہمیں تفہیم اور استقامت کی روح اور چوکسی اور آخری ثابت قدمی کا فضل بھیجیں (CCC، 2863)۔

جب ہم کہتے ہیں: "ہمیں آزمائش میں نہ ڈالو"، تو ہم اپنے آپ سے یہ پوچھنے کے لیے پرجوش ہوتے ہیں کہ، اس کی مدد سے دستبردار ہو کر، ہم دھوکے میں نہیں آتے اور نہ ہی کسی لالچ کے لیے رضامند ہوتے ہیں اور نہ ہی درد سے کچلتے ہوئے اس میں ہار نہیں مانتے (سینٹ آگسٹین، ibid. )۔

لیکن ہمیں برائی سے بچا

میں پوری کلیسیا کے ساتھ مل کر آپ سے کہتا ہوں کہ آپ اس فتح کا مظاہرہ کریں، جو مسیح نے پہلے ہی حاصل کی تھی، "اس دنیا کے شہزادے" پر جو ذاتی طور پر آپ اور آپ کی نجات کے منصوبے کی مخالفت کرتا ہے، تاکہ آپ ہمیں اس سے آزاد کر سکیں جس سے آپ کی تمام مخلوقات اور تمام آپ کی مخلوق سے نفرت کرتا ہے اور ہر ایک کو اپنے ساتھ کھوئے ہوئے دیکھنا چاہتا ہے، ہماری آنکھوں کو زہریلی لذتوں سے دھوکہ دیتا ہے، یہاں تک کہ اس دنیا کے شہزادے کو ہمیشہ کے لیے نکال دیا جائے (Jn 12.31) (CCC، 2864)۔

جب ہم کہتے ہیں، "ہمیں برائی سے نجات دلا"، تو ہم اپنے آپ کو اس بات پر غور کرنے کے لیے یاد دلاتے ہیں کہ ہم ابھی تک اس اچھائی کے قبضے میں نہیں ہیں جس میں ہمیں کوئی برائی نہیں ہوگی۔ خُداوند کی دعا کے یہ آخری الفاظ اس قدر وسیع معنی رکھتے ہیں کہ ایک مسیحی، اپنے آپ کو کسی بھی مصیبت میں پاتا ہے، جب وہ ان کا تلفظ کرتا ہے تو وہ کراہتا ہے، آنسو بہاتا ہے، اپنی دعا یہیں شروع کرتا ہے، یہیں رکتا ہے، اپنی دعا یہاں ختم کرتا ہے (سینٹ آگسٹین، ibid.)

آمین۔

اور ایسا ہی ہو، آپ کی مرضی کے مطابق (CCC، 2865)۔

مانگو اور تمہیں دیا جائے گا۔

پھر اُس نے اُن سے کہا، ”اگر تم میں سے کسی کا کوئی دوست ہو اور وہ آدھی رات کو اُس کے پاس جائے اور کہے، 'دوست، مجھے تین روٹیاں اُدھار دو، کیونکہ ایک دوست سفر سے میرے پاس آیا ہے اور میرے پاس اُسے پیش کرنے کے لیے کچھ نہیں ہے۔ اور اگر وہ اندرونی شخص سے جواب دیتا ہے: "مجھے پریشان نہ کرو، دروازہ پہلے ہی بند ہے، میں اور میرے بچے بستر پر ہیں، میں تمہیں روٹیاں دینے کے لیے نہیں اٹھ سکتا"، میں آپ کو بتاتا ہوں، یہاں تک کہ اگر وہ آپ کو ان کو دینے کے لیے نہیں اٹھے گا کیونکہ وہ اس کا دوست ہے، کم از کم اس کی مداخلت کی وجہ سے وہ اسے جتنے چاہیں دینے کے لیے اٹھے گا۔

Ebbene, io vi dico: chiedete e vi sarà dato, cercate e troverete, bussate e vi sarà aperto. Perché chiunque chiede riceve e chi cerca trova e a chi bussa sarà aperto. Quale padre tra voi, se il figlio gli chiede un pesce, gli darà una serpe al posto del pesce? O se gli chiede un uovo, gli darà uno scorpione?

Se voi dunque, che siete cattivi, sapete dare cose buone ai vostri figli, quanto più il Padre vostro del cielo darà lo Spirito Santo a quelli che glielo chiedono!” (Lc 11,5-13).