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Leer y escuchar la oración del "Padre Nuestro"

Italiano

Padre nuestro que estás en los cielos,
santificado sea tu nombre,
Ven tu reino,
hágase tu voluntad
como en el cielo así en la tierra.

Danos hoy nuestro pan de cada día,
y perdona nuestras deudas
como también nosotros perdonamos a nuestros deudores,
y no nos abandones a la tentación,
Mas líbranos del mal.

Amén.

Latín

Pater noster, qui es in cælis:
sanctificétur Nomen Tuum:
Advéniat Regnum Tuum:
fiat voluntas tua,
sicut in cælo, et in terra.
receta de pan
cotidiánum de nobis hódie,
et dimitte nobis debita nostra,
seguridad y nosotros
dimittimus debitoribus nostris.
et ne nos indúcas in tentatiónem;
sed libera nos a Malo.

Amén.

Explicación del Padre Nuestro

¡Nosotros también somos hijos de papá! Comentario reflexivo sobre el Pater Noster:

El Padre Nuestro, síntesis de todo el Evangelio (Tertuliano, De oratione, 1), es la oración dominical (es decir, "Padre Nuestro") por excelencia, porque nos fue enseñada por el mismo Cristo (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2765) en respuesta a la petición de sus discípulos: "Señor, enséñanos a orar" (Lc 11,1).


Se passi in rassegna tutte le parole delle preghiere contenute nella S. Scrittura, per quanto io penso, non ne troverai una che non sia contenuta e compendiata in questa preghiera insegnataci dal Signore (Sant’Agostino, Lettera a Proba, Epistulae, n. 130).

Ejemplo de perfecta armonía, en el Padre Nuestro no sólo se nos piden todas las cosas que con razón podemos desear, sino también en el orden en que deben desearse: de modo que esta oración no sólo nos enseña a pedir, sino que también moldea todos nuestros afectos (Santo Tomás de Aquino, Summa theologiae, II-II, q. 83, a. 9).

Una primera aproximación al Padre Nuestro nos lleva a considerar la sucesión de tres compromisos y tres peticiones, con las que el hombre primero se compromete a ser según la voluntad de Dios y luego pide lo necesario para sus necesidades materiales y espirituales:

El compromiso de testimoniar: santificado sea tu nombre

El compromiso de fidelidad: Ven tu reino

El compromiso de amar: Hágase tu voluntad

La petición del apoyo de Dios:Danos hoy nuestro pan de cada día

La petición del perdón de los pecados: perdónanos nuestras deudas

La petición de Salvación: no nos dejes caer en la tentación, mas líbranos del mal

Si el Sermón de la Montaña es doctrina de vida, la Oración dominical es oración, pero en ambas el Espíritu del Señor da nueva forma a nuestros deseos, a los movimientos interiores que animan nuestra vida. Jesús nos enseña vida nueva con sus palabras y nos enseña a pedirla mediante la oración (CIC, 2764).

El Padre Nuestro es una oración tan maravillosa como quizás se dé por sentada, recitada quizás todos los días, pero a menudo apresuradamente. Por eso, un segundo acercamiento sólo puede conducirnos a un camino que nos acerque palabra por palabra al Padre Nuestro.

Padre

Sin dalla sua prima parola, Cristo mi introduce in una nuova dimensione del rapposto con Dio. Egli non è più solo il mio “Dominatore”, il mio “Signore” o il mio “Padrone” nostro. È mio Padre.

Y no soy sólo un sirviente, sino un hijo. Por eso recurro a Ti, Padre, con el respeto debido a Aquel que también es esas cosas, pero con la libertad, la confianza y la intimidad de un niño, consciente de ser amado, confiado incluso en la desesperación y en medio de la esclavitud del mundo y del pecado. Él, el Padre que me llama, esperando mi regreso, yo soy el hijo pródigo que regresará a Él arrepentido.


Nuestro

Perché non solo Padre mio o dei “miei” (la mia famiglia, i miei amici, il mio ceto sociale, il mio popolo,…), ma Padre di tutti: del ricco e del povero, del santo e del peccatore, del colto e dell’illetterato, che tutti chiami instancabilmente a Te, al pentimento, al Tuo amore.

“Nostro”, certamente, ma non confusamente di tutti: Dio ama tutti ed ognuno singolarmente; Egli è tutto per me quando sono nella prova e nel bisogno, è tutto mio quando mi chiama Sé con il pentimento, la vocazione, la consolazione.

L’aggettivo non esprime un possesso, ma una relazione con Dio totalmente nuova; forma alla generosità, secondo gli insegnamenti di Cristo; indica Dio come comune a più persone: non c’è che un solo Dio ed è riconosciuto Padre da coloro che, mediante la fede nel Suo Figlio unigenito, da Lui sono rinati mediante l’acqua e lo Spirito Santo.

La Iglesia es esta nueva comunión de Dios y de los hombres (CIC, 2786, 2790).

que estas en el cielo

Straordianariamente altro rispetto a me, eppure non lontano, anzi ovunque nell’immensità dell’universo e nel piccolo del mio quotidiano, Tua mirabile creazione.

Esta expresión bíblica no significa un lugar, como podría ser el espacio, sino una forma de ser; no la distancia de Dios, sino su majestad y si bien Él está más allá de todo, también está muy cerca del corazón humilde y contrito (CIC, 2794).

Santificado sea tu nombre

Sia cioè rispettato ed amato, da me e dal mondo intero, anche attraverso di me, nel mio impegno a dare il buon esempio, a condurre il Tuo Nome anche presso chi ancora non lo conosce veramente.

Al pedir que tu nombre sea santificado, entramos en el plan de Dios: la santificación de su nombre, revelado a Moisés y luego en Jesús, por nosotros y en nosotros, así como en cada pueblo y en cada hombre (CIC, 2858) .

Cuando decimos: "Santificado sea tu nombre", nos excitamos a desear que su nombre, que es siempre santo, sea considerado santo también entre los hombres, es decir, no despreciado, algo que no beneficia a Dios sino a los hombres (San .Agustín, Carta a Proba).


ven tu reino

¡Que Tu Creación, la Esperanza Bendita, se cumpla en nuestros corazones y en el mundo, y regrese nuestro Salvador Jesucristo! Con la segunda pregunta la Iglesia mira principalmente al regreso de Cristo y a la venida final del reino de Dios, pero también ora por el crecimiento del reino de Dios en el "hoy" de nuestras vidas (CIC, 2859).

Cuando decimos: “Venga tu reino”, que, querámoslo o no, vendrá seguramente, despertamos nuestro deseo de ese reino, para que venga por nosotros y merezcamos reinar en él (San Agustín, ibídem.).

hágase tu voluntad

Che è volontà di Salvezza, anche nella nostra incomprensione delle Tue vie. Aiutaci ad accettare la Tua volontà, riempici di fiducia in Te, donaci la speranza e la consolazione del Tuo amore e unisci la nostra volontà a quella del Figlio Tuo, perché si compia il Tuo disegno di salvezza nella vita del mondo.

Somos radicalmente incapaces de esto, pero, unidos a Jesús y con el poder de su Espíritu Santo, podemos entregarle nuestra voluntad y decidir elegir lo que su Hijo siempre eligió: hacer lo que agrada al Padre (CIC, 2860) .

Como en el cielo, así en la tierra

Para que el mundo, también a través de nosotros, Tus instrumentos indignos, sea modelado a imitación del Paraíso, donde siempre se hace Tu voluntad, que es Paz verdadera, Amor infinito y Bienaventuranza eterna en Tu rostro (CIC, 2825-2826).

Cuando decimos: "Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo", le pedimos obediencia, para cumplir su voluntad, de la misma manera que la cumplen sus ángeles en el cielo. (San Agustín, ibíd.).

Danos hoy nuestro pan de cada día

Nuestro pan y el de todos nuestros hermanos, superando nuestro sectarismo y nuestro egoísmo. Danos el alimento terrenal verdaderamente necesario para nuestro sustento y libéranos de deseos inútiles. Sobre todo, danos el Pan de vida, la Palabra de Dios y el Cuerpo de Cristo, la mesa eterna preparada para nosotros y para muchos desde el principio de los tiempos (CIC, 2861).

Cuando decimos: "El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy", con la palabra hoy queremos decir "en el tiempo presente", en el que o bien pedimos todas las cosas que nos bastan, indicándolas todas con el término "pan" cuál es la más importante entre ellas, o pedimos el sacramento de los fieles que nos es necesario en esta vida para alcanzar la felicidad no de este mundo, sino de la felicidad eterna. (San Agustín, ibíd.).

Perdónanos nuestras deudas como nosotros perdonamos a nuestros deudores

Imploro tu misericordia, consciente de que no puede llegar a mi corazón, si no sé perdonar a mis enemigos, siguiendo el ejemplo y con la ayuda de Cristo. Por tanto, si presentas tu ofrenda en el altar y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja tu ofrenda allí delante del altar, ve primero y reconcíliate con tu hermano y luego vuelve a ofrecer tu ofrenda (Mt 5,23) (CCC, 2862).

Cuando decimos: "Perdónanos nuestras deudas como también nosotros perdonamos a nuestros deudores", llamamos nuestra atención sobre lo que debemos pedir y hacer para merecer recibir esta gracia (San Agustín, ibíd.).

Y no nos dejes caer en la tentación

No nos abandones a la misericordia del camino que lleva al pecado, en el que, sin Ti, estaríamos perdidos. Extiende tu mano y tómanos (ver Mt 14,24-32), envíanos el Espíritu de discernimiento y de fortaleza y la gracia de la vigilancia y de la perseverancia final (CIC, 2863).

Cuando decimos: "No nos dejes caer en la tentación", nos animamos a pedir que, abandonados por su ayuda, no seamos engañados y que no consientamos en ninguna tentación ni cedamos a ella abrumados por el dolor (San Agustín, ibídem.).

Mas líbranos del mal

Junto con toda la Iglesia te pido que demuestres la victoria, ya lograda por Cristo, sobre el "príncipe de este mundo" que personalmente se opone a Ti y a Tu plan de Salvación, para que puedas liberarnos de quienes toda Tu Creación y todo Él Odia a tus criaturas y quisiera ver a todos perdidos con él, engañando nuestros ojos con delicias venenosas, hasta que el príncipe de este mundo sea expulsado para siempre (Jn 12,31) (CCC, 2864).

Cuando decimos: “Líbranos del mal”, nos recordamos que debemos reflexionar que todavía no estamos en posesión del bien por el cual no sufriremos ningún mal. Estas últimas palabras del Padrenuestro tienen un significado tan amplio que un cristiano, en cualquier tribulación en que se encuentre, al pronunciarlas gime, derrama lágrimas, comienza aquí su oración, aquí se detiene, termina aquí su oración (San Agustín, ibídem).

Amén.

Y que así sea, según Tu voluntad (CIC, 2865).

Pide y se te dará

Entonces él les dijo: "Si uno de ustedes tiene un amigo y a medianoche va a él y le dice: 'Amigo, préstame tres panes, porque un amigo ha venido a mí de un viaje y no tengo nada que ofrecerle. ,' y si el de interior responde: "No me molestes, la puerta ya está cerrada, mis hijos y yo estamos en la cama, no puedo levantarme para darte los panes", te digo que, aun si no se levanta a dárselos porque es su amigo, al menos por su entrometimiento se levantará y le dará cuantos necesite.

Ebbene, io vi dico: chiedete e vi sarà dato, cercate e troverete, bussate e vi sarà aperto. Perché chiunque chiede riceve e chi cerca trova e a chi bussa sarà aperto. Quale padre tra voi, se il figlio gli chiede un pesce, gli darà una serpe al posto del pesce? O se gli chiede un uovo, gli darà uno scorpione?

Se voi dunque, che siete cattivi, sapete dare cose buone ai vostri figli, quanto più il Padre vostro del cielo darà lo Spirito Santo a quelli che glielo chiedono!” (Lc 11,5-13).

fuente © www.sanfrancescopatronoditalia.it Publicado en 05-05-2017

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