เวลาในการอ่าน: 22 นาที

อ่านและฟังบทสวดมนต์ “มหาบัณฑิต”

ดัชนีเนื้อหา

สรุป

ภาษาอิตาลี

จิตวิญญาณของฉันยกย่องพระเจ้า
และจิตวิญญาณของข้าพเจ้าก็ชื่นชมยินดีในพระเจ้าพระผู้ช่วยให้รอดของข้าพเจ้า

เพราะเขามองดูความถ่อมตัวของผู้รับใช้ของเขา
นับแต่นี้ไปคนทุกชั่วอายุจะเรียกฉันว่าผู้ได้รับพร

องค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ทรงกระทำสิ่งยิ่งใหญ่เพื่อข้าพเจ้า
และพระนามของพระองค์บริสุทธิ์:

ความเมตตาของพระองค์จากรุ่นสู่รุ่น
พระองค์ทรงโกหกผู้ที่ยำเกรงพระองค์

พระองค์ทรงอธิบายอานุภาพแห่งพระกรของพระองค์ว่า
พระองค์ทรงกระจัดกระจายผู้เย่อหยิ่งในความคิดในใจของพวกเขา

พระองค์ทรงโค่นผู้ยิ่งใหญ่ออกจากบัลลังก์
พระองค์ทรงยกผู้ต่ำต้อยขึ้น

พระองค์ทรงให้คนหิวโหยอิ่มด้วยของดี
พระองค์ทรงส่งเศรษฐีไปมือเปล่า

พระองค์ทรงช่วยอิสราเอลผู้รับใช้ของพระองค์
ระลึกถึงความเมตตาของพระองค์

ตามที่พระองค์ทรงสัญญาไว้กับบรรพบุรุษของเรา
แก่อับราฮัมและวงศ์วานของเขาตลอดไป

ถวายเกียรติแด่พระบิดาและพระบุตร
และต่อพระวิญญาณบริสุทธิ์

ดังที่เคยเป็นมาแต่แรกเริ่ม บัดนี้ และตลอดไป
ตลอดไปและตลอดไป

สาธุ

ละติน

ความงดงาม
จิตวิญญาณแห่งโดมินัมของฉัน
et exsultávit spíritus meus

ในเดโอ ซัลวาตอเร เมโอ
ข้าพเจ้าตอบความอัปยศอดสูอันซิลลาซูเอในที่นี้

Ecce enim ex เฉพาะกิจเอาชนะฉัน dicent
ทุกรุ่น

ที่นี่ฉันสร้าง Magna ของฉัน ฉันอยู่ตรงนี้ได้
และชื่อสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ eius

et misericordia eius ในลูกหลานและลูกหลาน
ไทม์เมนติบัส เอิ่ม.

Fecit poténtiam ในอ้อมแขนของเขา
dispérsit superbos mente cordis sui;

คลังสำนักงานใหญ่อันทรงพลัง
และความสูงส่งความต่ำต้อย;

esuriéntes implévit bonis
et dívites dimísit inánes.

Suscépit Israel púerum suum,
recordátus misericordiae,

ปลอดภัย locútus est adres nostras
อับราฮัม et sémini eius ใน saecula.

กลอเรีย ปาตรี และฟิลิโอ
และสปิริตุย ซันโต

ใช่ มันเป็นจุดเริ่มต้น และตอนนี้ และตลอดไป
และในsăcula sæculórum.

สาธุ

ความเห็นเกี่ยวกับ Magnificat

ในการทำสมาธินี้ เราขึ้นไปกับพระนางมารี "ไปทางภูเขา" และเข้าไปในบ้านของนางเอลิซาเบธ

พระมารดาของพระเจ้าจะตรัสกับเราโดยตรงด้วยบทเพลงสรรเสริญของเธอซึ่งก็คือ Magnificat

ทุกวันนี้ คริสตจักรทั้งหมดรวมตัวกันรอบๆ ผู้สืบทอดตำแหน่งของเปโตรในขณะที่เขาเฉลิมฉลองครบรอบ 50 ปีของการเป็นปุโรหิต และบทเพลงของพระแม่มารีเป็นบทอธิษฐานที่ออกมาจากใจมากที่สุดในสถานการณ์เช่นนี้ การทำสมาธิเป็นวิธีเล็กๆ น้อยๆ ของเราในการมีส่วนร่วมในกิจกรรมนี้แม้ในขณะนี้
เพื่อทำความเข้าใจสถานที่และจุดประสงค์ของบทสวดของพระแม่มารีในข่าวประเสริฐของลูกา จำเป็นต้องกล่าวเบื้องต้นเกี่ยวกับบทสวดของพระกิตติคุณโดยทั่วไป

เพลงสวดที่กระจัดกระจายไปทั่วพระกิตติคุณสำหรับวัยทารก - เบเนดิกทัส, แม็กนิฟิกัต, นันก์ ดิมิตติส - มีหน้าที่อธิบายบทกวีถึงความหมายทางจิตวิญญาณของเหตุการณ์ที่บรรยาย - การประกาศ การเยี่ยมเยียน คริสต์มาส - ทำให้สิ่งเหล่านี้เป็นรูปแบบของการสารภาพศรัทธาและการสรรเสริญ

ด้วยเหตุนี้จึงเป็นส่วนสำคัญของการเล่าเรื่องทางประวัติศาสตร์

สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่การสลับฉากหรือการแยกส่วน เนื่องจากทุกเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ประกอบด้วยสององค์ประกอบ: ข้อเท็จจริงและความหมายของข้อเท็จจริง

บทสวดได้แทรกบทสวดเข้าไปในประวัติศาสตร์แล้ว “บทสวดของคริสเตียน – มีการเขียนไว้ – มีจุดเริ่มต้นในเพลงสวดแห่งประวัติศาสตร์วัยเด็ก”

กล่าวอีกนัยหนึ่ง เรามีตัวอ่อนของพิธีสวดคริสต์มาสในเพลงเหล่านี้

พวกเขาตระหนักถึงองค์ประกอบสำคัญของพิธีกรรมซึ่งก็คือการเฉลิมฉลองเหตุการณ์แห่งความรอดตามเทศกาลและความเชื่อ
ตามที่นักวิชาการกล่าวไว้ ปัญหาหลายประการเกี่ยวกับเพลงเหล่านี้ยังไม่ได้รับการแก้ไข ไม่ว่าจะเป็นผู้แต่งที่แท้จริง แหล่งที่มา โครงสร้างภายใน...

โชคดีที่เราสามารถเพิกเฉยต่อปัญหาร้ายแรงเหล่านี้ และปล่อยให้ผู้ที่จัดการกับปัญหาประเภทนี้ได้ศึกษาต่อไปอย่างมีประสิทธิผล

เราต้องไม่รอให้ประเด็นที่คลุมเครือเหล่านี้ได้รับการแก้ไข เพื่อที่จะสามารถสั่งสอนตัวเราเองด้วยบทเพลงเหล่านี้

ไม่ใช่เพราะปัญหาเหล่านี้ไม่สำคัญ แต่เนื่องจากมีบางอย่างที่เชื่อมโยงความไม่แน่นอนเหล่านั้นเข้าด้วยกัน ลูกายอมรับบทกลอนเหล่านี้ในข่าวประเสริฐของเขา และคริสตจักรก็ยอมรับข่าวประเสริฐของลูกาในสารบบของข่าวนี้
เพลงเหล่านี้เป็น "พระวจนะของพระเจ้า" ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากพระวิญญาณบริสุทธิ์

Magnificat เป็นของพระนางมารีย์เพราะพระวิญญาณบริสุทธิ์ "ประทาน" ภาพนั้นให้กับเธอ และนี่หมายความว่ามันเป็น "ของเธอ" มากกว่าที่เธอเขียนด้วยมือของเธอเอง!

อันที่จริง เราไม่ค่อยสนใจที่จะรู้ว่ามารีย์เป็นผู้ประพันธ์ Magnificat หรือไม่ เหมือนกับการรู้ว่าเธอประพันธ์ภายใต้การดลใจของพระวิญญาณบริสุทธิ์หรือไม่

แม้ว่าเราจะมั่นใจอย่างแน่นอนว่าพระนางมารีย์เป็นผู้แต่งโดยตรง แต่ก็ไม่สนใจเราในเรื่องนี้ แต่เป็นเพราะพระวิญญาณบริสุทธิ์ตรัสในนั้น

เพลงของแมรี่มีรูปลักษณ์ใหม่เกี่ยวกับพระเจ้าและโลก ในส่วนแรกซึ่งรวบรวมข้อ 46-50 สายตาของมารีย์หันไปหาพระเจ้า ในส่วนที่สองซึ่งรวบรวมโองการที่เหลือ สายตาของเขาหันไปมองโลกและประวัติศาสตร์

มุมมองใหม่ของพระเจ้า

การเคลื่อนไหวครั้งแรกของ Magnificat มุ่งสู่พระเจ้า พระเจ้าทรงเป็นเอกเหนือทุกสิ่ง

แมรี่ไม่ลังเลที่จะตอบคำทักทายของเอลิซาเบธ เธอไม่ได้เข้าร่วมการสนทนากับมนุษย์ แต่กับพระเจ้า เธอรวบรวมจิตวิญญาณของเธอและจุ่มลงในความไม่มีที่สิ้นสุดนั่นคือพระเจ้า

ใน Magnificat ประสบการณ์ของพระเจ้าในประวัติศาสตร์ที่ไม่เคยมีมาก่อนและไม่มีใครเทียบได้นั้น "ได้รับการแก้ไข" ตลอดไป มันเป็นตัวอย่างที่ประเสริฐที่สุดของสิ่งที่เรียกว่าภาษาตัวเลข

มีการตั้งข้อสังเกตว่าการปรากฏของความเป็นจริงอันศักดิ์สิทธิ์บนขอบฟ้าของสิ่งมีชีวิตมักจะก่อให้เกิดความรู้สึกที่ขัดแย้งกันสองอย่าง: ความรู้สึกหนึ่งคือความกลัวและความรู้สึกหนึ่งคือความรัก พระเจ้าทรงนำเสนอพระองค์เองว่าเป็น "ความลึกลับอันยิ่งใหญ่และน่าหลงใหล" น่ากลัวสำหรับความยิ่งใหญ่ของพระองค์ และน่าหลงใหลในความดีของพระองค์

เมื่อแสงสว่างของพระเจ้าส่องเข้ามาในจิตวิญญาณของออกัสตินเป็นครั้งแรก เขาสารภาพว่าเขา "ตัวสั่นด้วยความรักและความหวาดกลัว" และการติดต่อกับพระเจ้าในเวลาต่อมาก็ทำให้เขา "ตัวสั่นและเผาไหม้" ในเวลาเดียวกัน
เราพบสิ่งที่คล้ายกันในเพลงของ Mary ซึ่งแสดงออกตามพระคัมภีร์ผ่านชื่อเพลง

พระเจ้าถูกมองว่าเป็น "องค์พระผู้เป็นเจ้า" (ซึ่งพูดมากกว่า "พระเจ้า" ของเราที่แปลว่า "พระเจ้า" ในฐานะ "ผู้ทรงอำนาจ" และเหนือสิ่งอื่นใดคือกอช "ศักดิ์สิทธิ์": ศักดิ์สิทธิ์คือพระนามของพระองค์!

อย่างไรก็ตาม ในเวลาเดียวกัน พระเจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์และทรงอำนาจองค์นี้ถูกมองว่าเป็น "พระผู้ช่วยให้รอดของข้าพเจ้า" ด้วยความไว้วางใจอันไม่มีสิ้นสุด เป็นความจริงที่มีเมตตาและน่ารัก เป็นพระเจ้า "ขององค์หนึ่ง" เป็นพระเจ้าสำหรับสิ่งมีชีวิตนั้น

แต่เหนือสิ่งอื่นใด แมรี่ยืนกรานในเรื่องความเมตตาซึ่งเน้นย้ำถึงแง่มุมที่มีเมตตาและ "น่าทึ่ง" ของความเป็นจริงอันศักดิ์สิทธิ์นี้

“พระเมตตาของพระองค์แผ่ขยายจากรุ่นสู่รุ่น”: คำเหล่านี้บ่งบอกถึงแนวคิดของแม่น้ำอันงดงามที่ไหลจากหัวใจของพระเจ้าและไหลผ่านประวัติศาสตร์ของมนุษย์ทั้งหมด

ตอนนี้แม่น้ำสายนี้ถึง "ล็อค" แล้ว และเริ่มต้นอีกครั้งในระดับที่สูงขึ้น

“พระองค์ทรงระลึกถึงความเมตตาของพระองค์”: คำสัญญาที่มีต่ออับราฮัมและบรรพบุรุษสำเร็จแล้ว
ความรู้เกี่ยวกับพระเจ้าทำให้เกิดการรับรู้หรือความรู้ใหม่เกี่ยวกับตนเองและความเป็นอยู่ของตนซึ่งเป็นสิ่งที่แท้จริงโดยปฏิกิริยาและความแตกต่าง

ตัวตนจะมองเห็นได้เฉพาะต่อหน้าพระเจ้าเท่านั้น “คอรัม ดิโอ” ในการทรงสถิตอยู่ของพระเจ้า สัตว์นั้นจึงรู้จักตัวเองตามความจริงในที่สุด

ดังนั้นเราจึงเห็นว่ามันเกิดขึ้นใน Magnificat ด้วย

แมรี่รู้สึกว่าพระเจ้า "มอง" เธอเองก็เข้าสู่การจ้องมองนั้น เธอมองเห็นตัวเองอย่างที่พระเจ้าทอดพระเนตรเธอ

และเธอมองเห็นตัวเองอย่างไรในแสงอันศักดิ์สิทธิ์นี้? ในฐานะ "เล็กน้อย" ("ความอ่อนน้อมถ่อมตน" ในที่นี้หมายถึงความเล็กน้อยและความต่ำต้อยอย่างแท้จริง ไม่ใช่คุณธรรมของความอ่อนน้อมถ่อมตน!) และในฐานะ "ผู้รับใช้"

รู้สึกเหมือนไม่มีอะไรเล็กน้อยที่พระเจ้ายอมมอง แมรี่ไม่ได้ถือว่าการเลือกของพระเจ้าเป็นผลมาจากความอ่อนน้อมถ่อมตนของเธอ แต่เพื่อความโปรดปรานจากพระเจ้าคือพระคุณ

การคิดแตกต่าง (เหมือนที่นักเขียนชื่อดังบางคนทำ) หมายถึงการทำลายความอ่อนน้อมถ่อมตนของแมรีในทันที ความอ่อนน้อมถ่อมตนมีสถานะที่พิเศษมาก: ผู้ที่ไม่เชื่อว่าตนเองมีความอ่อนน้อมถ่อมตนก็มีสถานะนี้ คนที่เชื่อว่ามีก็ไม่มี
จากการที่พระเจ้ายอมรับ ตนเองและความจริง ความยินดีและความยินดีจึงได้รับการปลดปล่อย: "วิญญาณของข้าพเจ้าเปรมปรีดิ์..."

เบิกบานในความยินดีในความจริง ความยินดีในการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ ความยินดีในการสรรเสริญอันบริสุทธิ์และไร้เหตุผล

แมรี่ยกย่องพระเจ้าสำหรับตัวเธอเอง แม้ว่าเธอจะยกย่องพระองค์ในสิ่งที่พระองค์ทรงกระทำในตัวเธอ นั่นก็คือ เริ่มต้นจากประสบการณ์ของเธอเอง เช่นเดียวกับคำอธิษฐานที่ยิ่งใหญ่ในพระคัมภีร์ ความปีติยินดีของพระนางมารีย์คือความปีติยินดีในโลกาวินาศต่อการกระทำขั้นสุดท้ายของพระเจ้า และเป็นความปีติยินดีอย่างสร้างสรรค์ที่รู้สึกว่าตัวเองเป็นสิ่งมีชีวิตที่รักของพระผู้สร้าง คอยรับใช้นักบุญ ความรัก ความงาม และความเป็นนิรันดร์

คือความสุขอันบริบูรณ์

นักบุญโบนาเวนตูร์ ผู้มีประสบการณ์โดยตรงเกี่ยวกับผลการเปลี่ยนแปลงของการเสด็จเยือนจิตวิญญาณของพระเจ้า กล่าวถึงการเสด็จมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ในพระนางมารีย์ ณ ขณะรับการประกาศ ราวกับไฟที่จุดไฟเผาทุกสิ่งของเธอ
พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จเข้าสู่เธอ – เธอเขียน – เหมือนไฟศักดิ์สิทธิ์ที่ลุกโชนในจิตใจของเธอและทำให้เนื้อหนังของเธอบริสุทธิ์ ทำให้มีความบริสุทธิ์ที่สมบูรณ์แบบที่สุด […]

โอ้ หากคุณสามารถรู้สึกได้ในระดับหนึ่ง ไฟที่ลงมาจากสวรรค์นั้นยิ่งใหญ่เพียงใด และทำให้เกิดความสดชื่นสักเพียงใด [...]

ถ้าเพียงแต่ฉันได้ยินบทเพลงแห่งความปีติยินดีของพระแม่มารี!
แม้แต่การอธิบายทางวิทยาศาสตร์ที่เข้มงวดและเรียกร้องมากที่สุดก็ตระหนักว่าที่นี่เรากำลังเผชิญกับคำที่ไม่สามารถเข้าใจได้ด้วยการวิเคราะห์ทางปรัชญาตามปกติและสารภาพ: “ใครก็ตามที่อ่านบรรทัดเหล่านี้จะถูกเรียกให้แบ่งปันความปีติยินดี มีเพียงชุมชนผู้ศรัทธาในพระคริสต์และผู้ซื่อสัตย์ของพระองค์เท่านั้นที่ขึ้นอยู่กับข้อความเหล่านี้"

เป็นการพูด "ในพระวิญญาณ" ที่ไม่สามารถเข้าใจได้ยกเว้นในพระวิญญาณ

มุมมองใหม่ของโลก

Magnificat ประกอบด้วยสองส่วน

สิ่งที่เปลี่ยนแปลงไปในวรรคแรกถึงส่วนที่สองนั้น ไม่ใช่ทั้งวิธีการแสดงออกหรือน้ำเสียง จากมุมมองนี้ เพลงนี้เป็นเพลงที่ไหลอย่างต่อเนื่องซึ่งไม่มีเหตุจูงใจ ยังคงเป็นชุดคำกริยาในอดีตกาลที่บรรยายถึงสิ่งที่พระเจ้าทรงกระทำ หรือค่อนข้าง "เริ่มทำ" แล้ว

การเปลี่ยนแปลงใดเป็นเพียงขอบเขตของการกระทำของพระเจ้าเท่านั้น จากสิ่งที่พระองค์ได้ทรงกระทำ "ในตัวเธอ" เรามุ่งไปสู่การสังเกตสิ่งที่พระองค์ทรงกระทำในโลกและในประวัติศาสตร์

เราพิจารณาผลกระทบของการสำแดงขั้นสุดท้ายของพระเจ้า ภาพสะท้อนต่อมนุษยชาติและประวัติศาสตร์

ที่นี่เราสังเกตเห็นลักษณะที่สองของภูมิปัญญาการประกาศซึ่งประกอบด้วยการผสมผสานความเบิกบานใจในการติดต่อกับพระเจ้าด้วยความมีสติในการมองโลก ในการคืนดี การเคลื่อนย้ายที่ยิ่งใหญ่ที่สุด และการละทิ้งไปสู่พระเจ้า ด้วยความสมจริงเชิงวิพากษ์วิจารณ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดต่อประวัติศาสตร์ และมนุษย์

ด้วยชุดกริยาของทฤษฎีอันทรงพลัง แมรี่อธิบายโดยเริ่มจากข้อ 51 การกลับรายการและการเปลี่ยนแปลงบทบาทอย่างรุนแรงในหมู่มนุษย์: “พระองค์ทรงล้มลงแล้ว - พระองค์ทรงยกขึ้นแล้ว เขาอิ่มแล้ว เขาส่งไปมือเปล่า”

จุดเปลี่ยนกะทันหันและไม่อาจย้อนกลับได้ เพราะเป็นงานของพระเจ้าที่ไม่เปลี่ยนแปลงหรือย้อนกลับ ดังที่มนุษย์ทำในกิจการของตน

ในการเปลี่ยนแปลงนี้ ผู้คนมีสองประเภท: ด้านหนึ่งเป็นประเภทผู้มั่งคั่งและมีอำนาจ และอีกประเภทหนึ่งคือผู้หิวโหยต่ำต้อย
สิ่งสำคัญคือเราต้องเข้าใจว่าการกลับรายการประกอบด้วยอะไรและเกิดขึ้นที่ใด เพราะไม่เช่นนั้นก็มีความเสี่ยงที่จะเข้าใจผิดทั้งบทเพลง และด้วยเหตุนี้จึงเกิดความดีงามในการประกาศข่าวประเสริฐซึ่งคาดไว้ที่นี่ด้วยถ้อยคำที่เกือบจะเหมือนกัน

มาดูประวัติศาสตร์กันดีกว่า: เกิดอะไรขึ้นเมื่อเหตุการณ์ที่แมรี่ร้องเพลงเริ่มเป็นจริง? บางทีอาจมีการปฏิวัติทางสังคมและภายนอก โดยที่จู่ๆ คนรวยก็ยากจนลงและคนหิวโหยก็อิ่มเอมกับอาหารหรือเปล่า? บางทีอาจมีการกระจายสินค้าระหว่างชั้นเรียนที่ยุติธรรมมากกว่านี้ไหม? เลขที่

บางทีผู้มีอำนาจอาจถูกโค่นล้มลงจากบัลลังก์ของพวกเขาและผู้ถ่อมตนก็ฟื้นคืนชีพขึ้นมา? เลขที่;

เฮโรดยังคงถูกเรียกว่า “ผู้ยิ่งใหญ่” และมารีย์และโยเซฟต้องหนีไปยังอียิปต์เพราะเหตุนี้
ดังนั้น หากสิ่งที่คาดหวังคือการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและมองเห็นได้ ก็จะมีการปฏิเสธโดยสิ้นเชิงในประวัติศาสตร์

แล้วการกลับตัวนั้นเกิดขึ้นที่ไหน? (เพราะมันเกิดขึ้น!).

มันเกิดขึ้นด้วยความศรัทธา! อาณาจักรของพระเจ้าได้ปรากฏ และสิ่งนี้ทำให้เกิดการปฏิวัติที่เงียบงันแต่รุนแรง

ราวกับว่ามีการค้นพบสินทรัพย์ซึ่งทำให้ค่าเงินปัจจุบันลดลงอย่างกะทันหัน

เศรษฐีปรากฏเป็นคนเก็บเงินได้มหาศาล แต่ในตอนกลางคืนกลับลดค่าลงร้อยเปอร์เซ็นต์ และในตอนเช้าก็มีชายยากจนคนหนึ่งตื่นขึ้นมา

ในทางกลับกัน คนยากจนและหิวโหยได้เปรียบ เพราะพวกเขาพร้อมที่จะต้อนรับความเป็นจริงใหม่มากกว่า พวกเขาไม่กลัวการเปลี่ยนแปลง พวกเขามีหัวใจที่พร้อม

การกลับตัวที่ร้องโดยมารีย์เป็นประเภทเดียวกัน - ฉันกำลังพูด - ตามที่พระเยซูทรงประกาศด้วยความเป็นสุขและด้วยคำอุปมาเรื่องเศรษฐี
แมรี่พูดถึงความมั่งคั่งและความยากจนโดยเริ่มจากพระเจ้า เขาพูดอีกครั้งว่า "โครัมเทโอ" เขาถือว่าพระเจ้าเป็นเครื่องวัด ไม่ใช่มนุษย์ มันกำหนดเกณฑ์ "ขั้นสุดท้าย" ของโลกาวินาศ

ดังนั้น การกล่าวว่าเป็นการกลับรายการที่เกิดขึ้น "ในศรัทธา" ไม่ได้หมายความว่าการกล่าวว่ามันเป็นเรื่องจริงน้อยลงและรุนแรงน้อยลง ร้ายแรงน้อยลง แต่ว่ามันเป็นเช่นนั้นมากกว่าอย่างไม่มีสิ้นสุด

นี่ไม่ใช่รูปแบบที่สร้างขึ้นโดยคลื่นบนผืนทรายในทะเลซึ่งคลื่นลูกถัดไปจะลบไป

เป็นเรื่องเกี่ยวกับความร่ำรวยชั่วนิรันดร์และความยากจนชั่วนิรันดร์ที่เท่าเทียมกัน

The Magnificat บนริมฝีปากของคริสตจักร

นักบุญอิเรเนอุสให้ความเห็นเกี่ยวกับการประกาศดังกล่าวว่า “พระนางมารีย์ผู้เต็มไปด้วยความยินดี ร้องประกาศพระนามพระศาสนจักรว่า “จิตวิญญาณของข้าพเจ้ายกย่องพระเจ้า”

มาเรียเปรียบเสมือนเสียงเดี่ยวที่ร้องอาเรียเป็นครั้งแรกซึ่งจะต้องร้องซ้ำโดยคณะนักร้องประสานเสียง นี่คือความเชื่ออันสันติของประเพณี ออริเกนยังสร้างสิ่งนี้ขึ้นมาเอง: “มารีย์ยกย่องพระเจ้าเพื่อคนเหล่านี้ (เช่น สำหรับผู้ที่เชื่อ)”15

นอกจากนี้เขายังกล่าวถึง "คำพยากรณ์ของพระนางมารีย์" เกี่ยวกับ Magnificat16

นี่หมายถึงสำนวน "รูปนางมารีย์แห่งคริสตจักร" (ประเภท Ecclesiae) ใช้โดยบรรดาบรรพบุรุษและเป็นที่ยอมรับโดยสภาวาติกันที่สอง (เปรียบเทียบ LG 63)

การกล่าวว่าแมรีเป็น "บุคคลสำคัญของคริสตจักร" หมายถึงการบอกว่าเธอเป็นตัวตนของคริสตจักร เป็นตัวแทนที่ละเอียดอ่อนของความเป็นจริงฝ่ายวิญญาณ หมายถึงเป็นการบอกว่าเป็นแบบอย่างของคริสตจักร

เธอเป็นบุคคลสำคัญของคริสตจักรในแง่ที่ว่าความคิดเกี่ยวกับคริสตจักรในตัวเธอได้รับการตระหนักรู้ตั้งแต่แรกเริ่มและสมบูรณ์แบบ ซึ่งเธอได้ทรงตั้งขึ้นภายใต้ศีรษะซึ่งเป็นพระคริสต์ ทรงเป็นอวัยวะหลักและผลแรก
แต่ "คริสตจักร" หมายความว่าอะไรที่นี่และแทนที่คริสตจักรที่ Irenaeus พูดว่าพระนางมารีย์เข้าสู่ Magnificat? ไม่ได้อยู่ในสถานที่ของคริสตจักรในนาม แต่เป็นของคริสตจักรที่แท้จริง นั่นคือ ไม่ใช่ของคริสตจักรในเชิงนามธรรม แต่เป็นของคริสตจักรที่เป็นรูปธรรมของผู้คนและจิตวิญญาณที่ประกอบกันเป็นคริสตจักร

Magnificat ไม่เพียงแต่สำหรับท่องเท่านั้น แต่ยังมีชีวิตอยู่ เพื่อให้เราทุกคนสร้างขึ้นเอง มันคือเพลง "ของเรา" เมื่อเราพูดว่า: "จิตวิญญาณของฉันทำให้พระเจ้ายิ่งใหญ่" จะต้องถือว่า "ของฉัน" ในความหมายโดยตรง ไม่ใช่สิ่งที่ถูกรายงาน
ให้วิญญาณของมารีย์อยู่ในแต่ละคน – เขียนโดยนักบุญแอมโบรส – เพื่อยกย่องพระเจ้า และให้วิญญาณของมารีย์อยู่ในแต่ละคนเพื่อชื่นชมยินดีในพระเจ้า […]

เพราะถ้าตามเนื้อหนังมีผู้เดียวเท่านั้นที่เป็นมารดาของพระคริสต์ ตามความเชื่อ ทุกจิตวิญญาณให้กำเนิดพระคริสต์ แท้จริงแล้ว แต่ละคนยินดีต้อนรับพระวจนะของพระเจ้าภายในตัวมันเอง
ตามหลักการเหล่านี้ ให้เราลองนำบทเพลงของมารีย์มาใช้กับตัวเราเอง - กับคริสตจักรและจิตวิญญาณ และดูว่าเราต้องทำอะไรเพื่อ "เลียนแบบ" มารีย์ไม่เพียงแต่ในคำพูดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการกระทำด้วย

โรงเรียนการเปลี่ยนใจเลื่อมใสผู้เผยแพร่ศาสนา

เมื่อแมรีประกาศการโค่นล้มผู้มีอำนาจและความภาคภูมิใจ Magnificat เตือนคริสตจักรถึงข้อความสำคัญที่เธอต้องประกาศต่อโลก เขาสอนให้เธอเป็น "ผู้พยากรณ์" ด้วย

พระศาสนจักรดำเนินชีวิตและปฏิบัติตามบทสวดของพระแม่มารีเมื่อเธอกล่าวกับพระแม่มารีว่า: "พระองค์ทรงโค่นผู้มีอำนาจ พระองค์ทรงส่งคนรวยออกไปมือเปล่า!" และกล่าวซ้ำด้วยความศรัทธา ทำให้ประกาศนี้แตกต่างจากคำประกาศอื่น ๆ ทั้งหมดที่ว่า เธอยังมีสิทธิ์ที่จะทำให้ ในเรื่องความยุติธรรม สันติภาพ ความเป็นระเบียบเรียบร้อยทางสังคม เป็นล่ามที่มีคุณสมบัติเหมาะสมของกฎธรรมชาติและเป็นผู้พิทักษ์พระบัญญัติแห่งความรักฉันพี่น้องของพระคริสต์
หากทั้งสองมุมมองแตกต่างกัน จะไม่แยกจากกันและไม่มีอิทธิพลซึ่งกันและกัน

ในทางตรงกันข้าม การประกาศศรัทธาต่อสิ่งที่พระผู้เป็นเจ้าทรงกระทำในประวัติศาสตร์แห่งความรอด (ซึ่งเป็นมุมมองที่ Magnificat ถูกวางไว้) กลายเป็นข้อบ่งชี้ที่ดีที่สุดถึงสิ่งที่มนุษย์ต้องทำ ในทางกลับกัน ในประวัติศาสตร์ของเขาเอง มนุษย์และ แท้จริงแล้ว สิ่งที่พระศาสนจักรมีหน้าที่ทำนั้น โดยอาศัยความกรุณาที่พระศาสนจักรต้องมีเพื่อคนมั่งมีเช่นกัน โดยคำนึงถึงความรอดของเขา

มากกว่า "การยุยงให้โค่นล้มผู้มีอำนาจออกจากบัลลังก์เพื่อยกผู้ต่ำต้อยขึ้น" Magnificat เป็นคำเตือนที่ดีต่อสุขภาพที่ส่งถึงคนรวยและผู้มีอำนาจเกี่ยวกับอันตรายร้ายแรงที่พวกเขาเผชิญ เช่นเดียวกับในเจตนาของพระเยซู คำอุปมาเรื่อง เศรษฐีก็จะเป็น

ดังนั้น Magnificat จึงไม่ใช่วิธีเดียวที่จะแก้ไขปัญหาดังเช่นทุกวันนี้ ทั้งความมั่งคั่งและความยากจน ความหิวโหยและความอิ่มแปล้ ยังมีอีกหลายคนที่ชอบธรรมเช่นกันซึ่งเริ่มต้นจากประวัติศาสตร์ ไม่ใช่จากความศรัทธา และคริสเตียนให้การสนับสนุนอย่างถูกต้องและให้คริสตจักรมีวิจารณญาณ

แต่วิธีการประกาศข่าวประเสริฐนี้เป็นสิ่งที่คริสตจักรต้องประกาศต่อทุกคนเสมอว่าเป็นอาณัติเฉพาะของคริสตจักร และจะต้องสนับสนุนความพยายามร่วมกันของคนที่มีความปรารถนาดีทุกคน

เป็นสากลและเป็นปัจจุบันอยู่เสมอ

หากตามสมมุติฐาน (อนิจจา ห่างไกล!) มีเวลาและสถานที่ซึ่งไม่มีความอยุติธรรมทางสังคมและความไม่เท่าเทียมในหมู่มนุษย์อีกต่อไป แต่ทุกคนร่ำรวยและพึงพอใจ นี่ไม่ได้หมายความว่าคริสตจักรควรหยุดประกาศที่นั่นพร้อมกับมารีย์ ว่าพระเจ้าจะทรงส่งคนรวยไปมือเปล่า

อันที่จริงเขาควรจะประกาศที่นั่นด้วยพลังที่ยิ่งใหญ่กว่านี้

Magnificat มีความเกี่ยวข้องในประเทศร่ำรวยไม่น้อยไปกว่าในประเทศโลกที่สาม
มีระนาบและแง่มุมต่างๆ ของความเป็นจริงที่ไม่สามารถมองเห็นได้ด้วยตาเปล่า แต่ทำได้ด้วยความช่วยเหลือของแสงพิเศษเท่านั้น ไม่ว่าจะด้วยรังสีอินฟราเรดหรือรังสีอัลตราไวโอเลต

ภาพที่ได้รับจากแสงพิเศษนี้แตกต่างอย่างมากและน่าประหลาดใจสำหรับผู้ที่เคยเห็นภาพพาโนรามาแบบเดียวกันในแสงธรรมชาติ

ต้องขอบคุณพระวจนะของพระเจ้า คริสตจักรครอบครองภาพลักษณ์ที่แตกต่างของความเป็นจริงของโลก ซึ่งเป็นภาพเดียวที่ชัดเจน เพราะได้รับมาด้วยแสงสว่างของพระเจ้า และเพราะเป็นภาพเดียวกับที่พระเจ้ามี

ไม่สามารถซ่อนภาพนี้ได้

แท้จริงแล้วเขาต้องเผยแพร่มันให้มนุษย์รู้จักโดยไม่เหนื่อยเลย เพราะชะตากรรมนิรันดร์ของพวกเขาขึ้นอยู่กับมัน

มันคือภาพที่จะคงอยู่ต่อไปเมื่อ “แบบแผนของโลกนี้” ผ่านไป

จงทำให้เรื่องนี้เป็นที่รู้จักในบางครั้งด้วยคำพูดที่เรียบง่าย ตรงประเด็น และเป็นคำทำนาย เช่นเดียวกับคำพูดของพระนางมารีย์ ดังที่ใคร ๆ พูดถึงสิ่งต่าง ๆ ที่เรามั่นใจอย่างใกล้ชิดและสงบ

และสิ่งนี้แม้จะต้องแลกมาด้วยการดูไร้เดียงสาและไม่สามารถติดต่อได้เมื่อเผชิญกับความคิดเห็นที่ครอบงำและจิตวิญญาณแห่งกาลเวลา
Apocalypse ให้ตัวอย่างภาษาเชิงพยากรณ์ ตรงไปตรงมา และกล้าหาญ ซึ่งความคิดเห็นของมนุษย์ขัดแย้งกับความจริงอันศักดิ์สิทธิ์: "คุณพูดว่า [และ "คุณ" นี้สามารถเป็นบุคคลคนเดียวได้ เนื่องจากอาจเป็นทั้งสังคม]: “ ฉันรวย ฉันทำให้ตัวเองมั่งคั่งแล้ว ฉันไม่ต้องการอะไร!" แต่คุณไม่รู้ว่าคุณไม่มีความสุข ทุกข์ยาก ยากจน ตาบอด และเปลือยเปล่า" (วิวรณ์ 3, 17)

ในเทพนิยายอันโด่งดังของแอนเดอร์สัน มีการพูดถึงกษัตริย์องค์หนึ่งซึ่งถูกคนหลอกลวงเชื่อ ว่ามีโครงสร้างอันมหัศจรรย์ซึ่งมีสิทธิพิเศษในการไม่ปรากฏแก่คนโง่เขลาและไร้ความสามารถ และมีเพียงคนฉลาดเท่านั้นที่จะมองเห็นได้

โดยธรรมชาติแล้ว เขาเป็นคนแรกที่ไม่เห็นมัน แต่เขากลัวที่จะพูดมัน เพราะกลัวว่าจะถูกมองว่าเป็นคนโง่ และรัฐมนตรีทุกคนของเขาและประชาชนทุกคนก็เช่นกัน

กษัตริย์แห่ไปตามถนนโดยไม่ได้สวมอะไรเลย แต่ทุกคนเพื่อไม่ให้ยอมแพ้จึงแสร้งทำเป็นชื่นชมการแต่งกายที่สวยงาม จนกระทั่งได้ยินเสียงเด็กน้อยตะโกนในฝูงชน: "แต่กษัตริย์เปลือยเปล่า!" ทำลายมนต์สะกดและในที่สุดทุกคนก็กล้ายอมรับว่าชุดดังนั้นไม่มีอยู่จริง

คริสตจักรจะต้องเป็นเหมือนเสียงเล็กๆ ของเด็กคนนั้น ผู้ซึ่งในโลกหนึ่งหลงใหลในความร่ำรวยของตัวเองจนหมดสิ้น และซึ่งทำให้ใครก็ตามที่ไม่เชื่อในตัวพวกเขาถูกมองว่าบ้าและโง่เขลา ก็พูดซ้ำด้วยถ้อยคำของคัมภีร์ของศาสนาคริสต์ : "คุณ คุณไม่รู้ว่าคุณเปลือยเปล่า!".

ที่นี่เราจะเห็นว่ามารีย์ใน Magnificat "พูดเชิงพยากรณ์เพื่อคริสตจักร" อย่างแท้จริงได้อย่างไร เธอเป็นคนแรกที่เริ่มต้นจากพระเจ้าที่เปลือยเปล่าจากความยากจนอันยิ่งใหญ่แห่งความร่ำรวยของโลกนี้

Magnificat เพียงอย่างเดียวให้เหตุผลสำหรับฉายาของ "ดาวแห่งการประกาศข่าวประเสริฐ" ที่นักบุญเปาโลที่ 6 กล่าวถึงพระนางมารีย์ใน "Evangelii nuntiandi" ของเขา

The Magnificat การเรียกร้องให้เปลี่ยนใจเลื่อมใส

คงจะเป็นการเข้าใจผิดโดยสิ้นเชิงของ Magnificat ส่วนนี้ซึ่งพูดถึงคนหยิ่งยโสและคนถ่อมตัว คนรวยและคนที่หิวโหย ถ้าเราจำกัดขอบเขตไว้เพียงขอบเขตของสิ่งที่พระศาสนจักรและผู้เชื่อต้องประกาศแก่โลก

ในที่นี้เราไม่ได้พูดถึงสิ่งที่ต้องประกาศเท่านั้น แต่เกี่ยวกับสิ่งที่ต้องปฏิบัติก่อนอื่น พระนางมารีย์สามารถประกาศพระพรของผู้ถ่อมตนและคนยากจนได้ เพราะเธอเองก็อยู่ท่ามกลางผู้ถ่อมตนและคนยากจน

การพลิกกลับที่เธอจินตนาการจะต้องเกิดขึ้นก่อนอื่นในหัวใจของผู้ที่ทำซ้ำ Magnificat และอธิษฐานตามนั้น พระเจ้า - แมรี่กล่าวว่า - ได้โค่นล้มความเย่อหยิ่ง "ในความคิดในใจของพวกเขา"
ทันใดนั้น การสนทนาก็ถูกนำจากภายนอกสู่ภายใน จากการอภิปรายทางเทววิทยาซึ่งทุกคนถูกต้อง ไปจนถึงความคิดจากใจ ซึ่งเราทุกคนล้วนผิด

คนที่ใช้ชีวิต "เพื่อตัวเอง" ซึ่งพระเจ้าไม่ใช่พระเจ้า แต่เป็น "ฉัน" ของเขาเองคือคนที่สร้างบัลลังก์สำหรับตัวเองและนั่งบนบัลลังก์เพื่อเผด็จการกฎหมายแก่ผู้อื่น

ตอนนี้พระเจ้า - แมรี่ตรัส - โค่นล้มคนเหล่านี้จากบัลลังก์ของพวกเขา เปิดเผยความเท็จและความอยุติธรรมของพวกเขา

มีโลกภายในที่ประกอบด้วยความคิด ความตั้งใจ ความปรารถนา และความหลงใหล ซึ่งนักบุญเจมส์กล่าวว่า สงครามและการทะเลาะวิวาท ความอยุติธรรมและการละเมิดที่อยู่ในหมู่พวกเรามาถึงแล้ว (เปรียบเทียบ Jas 4, 1) และจนกระทั่งไม่มี เริ่มต้นด้วยการรักษารากนี้ ไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงในโลกจริงๆ และหากมีอะไรเปลี่ยนแปลงไปก็คือการสืบพันธุ์ หลังจากนั้นไม่นาน ก็จะเป็นสถานการณ์เหมือนเดิม

เพลงของแมรีเข้าถึงเราได้ใกล้แค่ไหน เพลงนั้นเจาะลึกเราอย่างลึกซึ้ง และช่วย "หยั่งรากลึก" อย่างแท้จริงได้อย่างไร!

จะเป็นเรื่องโง่เขลาและความไม่สอดคล้องกันสักเพียงไรหากทุกวันที่สายัณห์ ฉันย้ำกับพระแม่มารีว่าพระเจ้า "ได้ทรงโค่นผู้ยิ่งใหญ่ลงจากบัลลังก์" และในระหว่างนี้ ฉันยังคงกระหายอำนาจ สถานที่ที่สูงขึ้น การเลื่อนตำแหน่งของมนุษย์ ความก้าวหน้าในอาชีพการงาน และจะสูญเสียความสงบสุขหากมาช้า ถ้าทุกวันฉันประกาศร่วมกับมารีย์ว่าพระเจ้า "ส่งคนรวยไปมือเปล่า" และในขณะเดียวกันฉันก็ปรารถนาอย่างไม่หยุดยั้งที่จะร่ำรวยและครอบครองสิ่งต่าง ๆ มากขึ้นเรื่อย ๆ และของที่ประณีตมากขึ้นเรื่อย ๆ หากข้าพเจ้าปรารถนาที่จะเป็นมือเปล่าต่อพระพักตร์พระเจ้า ดีกว่าเป็นมือเปล่าต่อหน้าโลก ว่างเปล่าจากทรัพย์สมบัติของพระเจ้า ดีกว่าว่างเปล่าจากทรัพย์สมบัติของโลกนี้

จะเป็นเรื่องโง่เขลาอะไรสำหรับฉันหากฉันยังคงพูดซ้ำกับมารีย์ว่าพระเจ้า "ทอดพระเนตรต่อผู้ต่ำต้อย" พระองค์ทรงเข้ามาใกล้พวกเขา ในขณะเดียวกันก็รักษาความเย่อหยิ่งและความร่ำรวยในทุกสิ่งให้ห่างไกล จากนั้นฉันก็เป็นหนึ่งเดียวกัน ของผู้ที่ทำตรงกันข้าม

ทุกวัน - ลูเทอร์เขียนแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับ Magnificat - เราต้องสังเกตว่าทุกคนมุ่งมั่นที่จะอยู่เหนือตนเอง สู่ตำแหน่งที่มีเกียรติ อำนาจ ความมั่งคั่ง การครอบครอง สู่ชีวิตที่สะดวกสบาย และสู่ทุกสิ่งที่ยิ่งใหญ่และยอดเยี่ยม

และใครๆ ก็อยากอยู่กับคนแบบนี้ วิ่งตามพวกเขา เต็มใจรับใช้ ทุกคนอยากมีส่วนร่วมในความยิ่งใหญ่ของพวกเขา [...]

ไม่มีใครอยากจะดูถูกที่ซึ่งมีความยากจน การถูกตำหนิ ความต้องการ ความทุกข์ยาก และความปวดร้าว แท้จริงทุกคนหันเหความสนใจไปจากสภาพเช่นนั้น

ทุกคนหนีจากผู้คนที่ถูกพยายามอย่างมาก หลีกเลี่ยงพวกเขา ทิ้งพวกเขาไว้ตามลำพัง ไม่มีใครคิดที่จะช่วยเหลือพวกเขา ช่วยเหลือพวกเขา และทำให้แน่ใจว่าพวกเขาจะกลายเป็นบางสิ่งบางอย่างเช่นกัน พวกเขาจะต้องอยู่ต่ำต้อยและถูกดูหมิ่น

พระเจ้า - แมรี่เตือนเรา - ทำสิ่งที่ตรงกันข้าม: พระองค์ทรงรักษาความเย่อหยิ่งในระยะไกลและยกผู้ถ่อมตนและคนต่ำต้อยขึ้นเพื่อตนเอง เขาเต็มใจที่จะอยู่กับคนขัดสนและหิวโหยที่ข่มเหงเขาด้วยคำวิงวอนและคำร้องขอ มากกว่าอยู่กับคนรวยและพอใจที่ไม่ต้องการเขาแล้วไม่ขออะไรจากเขาเลย

ในการทำเช่นนั้น แมรีกระตุ้นเราด้วยความอ่อนหวานของมารดา ให้เลียนแบบพระเจ้า และให้เราตัดสินใจเลือกของพระองค์.

มันสอนเราถึงวิถีทางของพระเจ้า Magnificat เป็นโรงเรียนที่ยอดเยี่ยมแห่งปัญญาแห่งการประกาศข่าวประเสริฐ

โรงเรียนแห่งการเปลี่ยนใจเลื่อมใสอย่างต่อเนื่อง
เช่นเดียวกับพระคัมภีร์ทุกเล่ม มันเป็นกระจก (เปรียบเทียบ ยากอบ 1:23) และเรารู้ว่ากระจกสามารถนำมาใช้ในสองวิธีที่แตกต่างกันมาก

สามารถใช้หันหน้าเข้าหาผู้อื่นได้เหมือนกระจกเงาที่ส่องแสงสว่าง ฉายแสงอาทิตย์ไปยังจุดที่ห่างไกลจนกระทั่งจุดไฟเผา เช่นเดียวกับที่อาร์คิมิดีสทำกับเรือโรมัน หรือคุณสามารถใช้มันโดยหันหน้าเข้าหาตัวเองเพื่อ เห็นหน้าตนเองในนั้น และแก้ไขข้อบกพร่องและความน่าเกลียดของมัน

นักบุญยากอบกระตุ้นให้เราใช้มันเหนือสิ่งอื่นใดในวิธีที่ 2 นี้เพื่อ "มุ่งความสนใจ" ตัวเราเองก่อนผู้อื่น
“พระคัมภีร์ – นักบุญเกรกอรีมหาราชกล่าวว่า – เติบโตจากการถูกอ่าน” สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับ Magnificat คำพูดของมันถูกทำให้เข้มข้นขึ้นและไม่เสื่อมโทรมโดยการใช้

ต่อหน้าเรา บรรดานักบุญหรือผู้เชื่อธรรมดาๆ ได้อธิษฐานด้วยถ้อยคำเหล่านี้ พวกเขาได้ลิ้มรสความจริงและนำเนื้อหาไปปฏิบัติ

สำหรับการอยู่ร่วมกันของนักบุญในร่างกายอันลึกลับ มรดกอันยิ่งใหญ่ทั้งหมดนี้ได้ยึดติดกับ Magnificat แล้ว เป็นการดีที่จะสวดอ้อนวอนแบบนี้ในคณะนักร้องประสานเสียง โดยที่ทุกคนสวดภาวนาในคริสตจักร

พระเจ้าฟังเขาแบบนี้
ในการเข้าร่วมคณะนักร้องประสานเสียงที่มีระยะเวลาหลายศตวรรษนี้ เราเพียงแค่ตั้งใจที่จะนำเสนอต่อพระเจ้าถึงความรู้สึกและการเคลื่อนย้ายของพระแม่มารีย์ผู้ร้องคณะนี้ครั้งแรก "ในนามของคริสตจักร" ของแพทย์ที่แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับคณะนี้ ของศิลปินที่ก่อตั้งคณะนักร้องประสานเสียงนี้ เป็นการบรรเลงดนตรีด้วยความศรัทธา ของผู้มีจิตใจเคร่งครัดและถ่อมตนที่ดำเนินชีวิตอยู่ในนั้น

ต้องขอบคุณบทเพลงอันไพเราะนี้ แมรี่ยังคงยกย่องพระเจ้าต่อไปทุกชั่วอายุคน เสียงของเขา เหมือนนักร้องประสานเสียง สนับสนุนและลากเสียงของศาสนจักร
คนที่สวดอ้อนวอนในเพลงสดุดีเชิญชวนให้ทุกคนเข้าร่วมโดยพูดว่า: "ขอยกย่องพระเจ้ากับฉัน" (สดุดี 34, 4)

แมรี่พูดคำเดียวกันนี้กับลูก ๆ ของเธอซ้ำ หากข้าพเจ้ากล้าตีความความคิดของพระองค์ ในวันกาญจนาภิเษกของพระสันตะปาปา พระองค์จะทรงตรัสคำเชิญเดียวกันนี้แก่เราทุกคนว่า "ขอยกย่ององค์พระผู้เป็นเจ้าร่วมกับเรา"

และเรา ฝ่าบาท สัญญาว่าจะทำเช่นนั้น

เทศน์ที่บ้านของสมเด็จพระสันตะปาปา ของพ่อ รานิเอโร คันตาลาเมสซ่า