Santo Antônio de Pádua

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Leia a história de Santo Antônio de Pádua

Sacerdote e "Doutor Evangélico” (1195-1231)

Antonio di Padova (in portoghese António de Lisboa), al secolo Fernando Martim de Bulhões e Taveira Azevedo, nasce a Lisbona il 15 agosto 1195 da nobile famiglia portoghese discendente dal crociato Goffredo di Buglione.

Aos quinze anos foi noviço no mosteiro de São Vincenzo em Lisboa, depois mudou-se para o mosteiro de Santa Croce em Coimbra, o maior centro cultural de Portugal pertencente à Ordem dos Cónegos Regulares de Santo Agostinho, onde estudou ciências e teologia com excelentes professores, preparando-se para a ordenação sacerdotal que receberá em 1219 aos vinte e quatro anos.

Quando sembra dover percorrere la carriera del teologo e del filosofo, decide di lasciare l’ordine agostiniano. Fernando, infatti, non sopporta i maneggi politici tra i canonici agostiniani e re Alfonso II, in cuor suo anela ad una vita religiosamente più severa.

O seu desejo concretizou-se quando, em 1220, chegaram a Coimbra os corpos de cinco frades franciscanos, decapitados em Marrocos, para onde tinham ido pregar por ordem deFrancisco de Assis. Quando i frati del convento di monte Olivares arrivano per accogliere le spoglie dei martiri, Fernando confida loro l’aspirazione a vivere nello spirito del Vangelo.

Obtida a licença do provincial franciscano de Espanha e do prior agostiniano, Fernando entra assim na ermida dos Menores e faz imediatamente a profissão religiosa, mudando o seu nome para António em homenagem ao abade eremita egípcio.

Anelando al martirio, subito chiede ed ottiene di partire missionario in Marocco. È verso la fine del 1220 che s’imbarca su un veliero diretto in Africa, ma durante il viaggio è colpito da febbre malarica e costretto a letto. La malattia si protrae e in primavera i compagni lo convincono a rientrare in patria per curarsi. Secondo altre versioni, Antonio non si fermò mai in Marocco: ammalatosi appena partito da Lisbona, la nave fu spinta da una tempesta direttamente a Messina, in Sicilia.

Cuidado pelos franciscanos da cidade, curou-se em dois meses. Em Pentecostes foi convidado para o Capítulo Geral de Assis; chega com outros franciscanos a S. Maria degli Angeli onde tem a oportunidade de ouvir Francisco, mas não de conhecê-lo pessoalmente.

Il ministro provinciale dell’ordine per l’Italia settentrionale gli propone di trasferirsi a Montepaolo, presso Forlì, dove manca un sacerdote che dica la messa per i sei frati residenti nell’eremo composto da una chiesolina, qualche cella e un orto; Antonio accetta.

Durante cerca de um ano e meio vive em contemplação e penitência, realizando, por desejo pessoal, as tarefas mais humildes, até que um dia desce à cidade com os irmãos para assistir, na igreja de S. Mercuriale, na ordenação de novos sacerdotes da ordem e ali prega diante de um vasto público, também formado por notáveis.

Desde então, o papel de pregador e professor foi atribuído a Antonio pelo próprio Francesco, que lhe escreve uma carta recomendando, no entanto, não perder o espírito de santa oração e devoção.

Ele começa a pregar na Romagna, continua no norte da Itália, usa sua palavra para combater a heresia (ele também é chamado de "o martelo dos hereges”) Cátaro na Itália e albigense na França, onde chegou em 1225. Entre 1223 e esta última data, de fato, lançou as bases da escola teológica franciscana, ensinando no convento bolonhês de S. Maria della Pugliola.

Quando è in Francia, tra il 1225 e il 1227, assume un incarico di governo come custode di Limoges. Mentre si trova in visita ad Arles, si racconta gli sia apparso Francesco che aveva appena ricevuto le stigmate.

Como guardião participou do Capítulo Geral de Assis em 1227, onde o novo ministro da Ordem - Francisco faleceu entretanto - foi Giovanni Parenti, o provincial de Espanha que o tinha acolhido anos antes entre os Menores e que o nomeou provincial de norte da Itália.

Antonio abre novas casas, visita os conventos para conhecer pessoalmente todos os frades, controla as Clarissas e a Ordem Terceira, vai para Florença, até fixar residência em Pádua e em dois meses escreve osermões de domingo.

Em Pádua, consegue a reforma do código estatutário republicano, graças à qual um devedor insolvente, mas sem culpa, depois de ter vendido todos os seus bens, também não pode ser preso. Não só isso, ele enfrenta Ezzelino da Romano, que foi apelidado de o Feroz e que em um único dia mandou massacrar onze mil paduanos hostis a ele, para libertar os líderes Guelph presos.

Enquanto isso, ele também escreve iSermões para as festas dos Santos, em que se aprofunda nos temas que lhe são mais caros: os preceitos da fé, da moral e da virtude, o amor de Deus e a piedade para com os pobres, a oração e a humildade, a mortificação e critica o orgulho e a luxúria, a avareza e a usura de que fala. é um inimigo ferrenho.

É mariólogo, partidário convicto da Assunção da Virgem, a pedido do Papa Gregório IX (Ugolino dei Conti di Segni, 1227-1241) em 1228 faz os sermões da semana da Quaresma e por este mesmo Pp ele é apelado"arca do testamento”. Diz-se que os sermões eram realizados diante de uma multidão cosmopolita e que todos o ouviam falar em sua própria língua.

Durante três anos Antonio viaja incansavelmente, está cansado, sofre de asma e está inchado com hidropisia, volta a Pádua e seus sermões para a Quaresma de 1231 são memoráveis.

Per riposarsi si ritira a Camposampiero, vicino Padova, dove il conte Tiso, che aveva regalato un eremo ai frati, gli fa allestire una stanzetta tra i rami di un albero di noce.

Daqui Antonio prega, mas também desce para confessar e à noite volta para sua cela na árvore. Certa noite, o Conde Tiso, indo ver como estava Antonio, é atraído por uma grande luz que sai de seu refúgio e presencia a visita que o Menino Jesus faz ao Santo.

Ao meio-dia de sexta-feira, 13 de junho, Antonio se sente fraco e pede aos confrades que o levem para Padua, dove vuole morire. Caricato su un carro trainato da buoi, alla periferia della città le sue condizioni si aggravano al punto che si decide di ricoverarlo nel vicino convento dell’Arcella, dove muore in serata; si racconta che mentre stava per spirare ebbe la visione del Signore.

Nos dias seguintes à sua morte, eles ficam furiosos ”guerras internas” tra il convento dove era morto che voleva conservarne le spoglie e quello di S. Maria Mater Domini, il suo convento, dove avrebbe voluto morire. Durante la disputa si verificano persino disordini popolari, infine, il padre provinciale decise che la salma sarebbe stata portata a Mater Domini.

Non appena il corpo giunse a destinazione iniziarono i miracoli, alcuni documentati da testimoni.

Mesmo em vida, na realidade, Antonio fizera milagres como exorcismos, profecias, curas, inclusive recolocar uma perna decepada, ou fazer encontrar o coração de um avarento em um caixão, tornar inofensivos alimentos envenenados, pregar para pescar, forçar uma mula ajoelhar-se diante da Hóstia. Seus milagres - em vida e após a morte - inspiraram muitos artistas, incluindo Ticiano e Donatello.

Antonio, pela massa de milagres que lhe são atribuídos, foi canonizado no ano seguinte à sua morte pelo Pe.Gregório IX.

A grande Basílica a ele dedicada fica perto do convento de S. Maria Mater Domini. Trinta e dois anos após sua morte, durante a transferência de seus restos mortais, Bonaventura da Bagnoregio (canonizado em 1482) encontrou a língua de Antonio incorrupta, agora mantida na Capela do Tesouro na basílica da cidade paduana da qual ele é o patrono.

O Venerável Pio XII (Eugênio Pacelli, 1939-1958), que em 1946 incluiu Santo Antônio entre os Doutores da Igreja Católica, conferiu-lhe o título de "Doutor Evangélico”, pois em seus escritos e nos sermões que chegaram até nós ele costumava apoiar suas declarações com citações do Evangelho.

Significado do nome Antonio: “nascido antes” ou “que enfrenta seus adversários” (grego).

Para mais informações: Vida e Sermões de Santo Antônio

Catequese do Papa Bento XVI: Santo Antônio de Pádua
[croata,francês,Inglês,Italiano,português,espanhol,alemão]

(fonte gospeloftheday.org)

Seu nome dado é Fernando. Portoghese, di Lisbona, nasce in una nobile famiglia nel 1195, si suppone il 15 agosto.

Ha 15 anni quando entra nell’Ordine dei canonici regolari di Sant’Agostino. Si prepara al sacerdozio a Coimbra, nel monastero della Santa Croce e, ordinato all’età di 24 anni, viene indirizzato alla carriera di teologo e filosofo.

Mas ele medita sobre uma vida religiosa mais severa. O ponto de viragem ocorreu em 1220, quando os restos mortais de cinco missionários franciscanos torturados e mortos em Marrocos chegaram à Igreja da Santa Cruz.

Da Regra Agostiniana à Regra Franciscana

Fernando decide di lasciare i canonici agostiniani e di seguire le orme di Francesco d’Assisi e sceglie di farsi chiamare Antonio, per imitare il santo anacoreta egiziano. Matura una forte spinta alla missione e con questo ideale parte alla volta del Marocco.

Ma contrae una malattia e, costretto al riposo forzato, non può predicare. Non gli resta che rientrare in Italia. La nave sulla quale è imbarcato naufraga e giunge in Sicilia. Antonio viene curato e nel 1221 raggiunge Assisi, dove Francesco ha convocato tutti i suoi frati.

Aqui está uma boa oportunidade para conhecê-lo pessoalmente. É uma reunião simples; Antonio fortalece sua escolha de seguir Cristo na fraternidade e minoria franciscana e é enviado para Romagna, para a ermida de Montepaolo. Aqui dedicou-se sobretudo à oração, à meditação, à penitência e aos trabalhos braçais.

antonio pregador

Nel settembre 1222 Antonio è invitato a predicare a Forlì: è la rivelazione del suo talento. Dalle sue parole emergono la profonda cultura biblica e la semplicità d’espressione.

dizA Assídua, la prima biografia di Sant’Antonio: “La sua lingua, mossa dallo Spirito Santo, prese a ragionare di molti argomenti con ponderatezza, in maniera chiara e concisa”.

Da allora Antonio comincia a percorrere il Nord Italia e il Sud della Francia, predicando il Vangelo a genti e Paesi spesso confusi dalle eresie del tempo, senza risparmiare parole di correzione per la decadenza morale di alcuni esponenti della Chiesa.

No ano seguinte, em Bolonha, foi mestre de teologia para os frades em formação; O próprio Francisco deu-lhe a tarefa e numa carta autorizou-o a ensinar, recomendando-lhe que não descuidasse da oração.

A escolha de Pádua

Per i talenti che dimostra di saper mettere a servizio del Regno di Dio, Antonio, all’età di 32 anni, viene nominato superiore delle fraternità francescane del Nord Italia. In tale veste non si risparmia nelle visite ai numerosi conventi sotto la sua giurisdizione, ne apre di nuovi.

Intanto continua a predicare e ad attirare grandi folle, a trascorrere diverse ore nel confessionale e a riservarsi momenti per ritirarsi in solitudine. Sceglie di risiedere a Padova, nella piccola comunità francescana della chiesa di Santa Maria Mater Domini e, pur sostandovi per brevi periodi, instaura con la città un fortissimo legame, prodigandosi anche per i poveri e contro le ingiustizie.

E foi em Pádua que eusermões, un trattato per formare i confratelli alla predicazione del Vangelo e all’insegnamento dei sacramenti, soprattutto la penitenza e l’eucaristia. La predicazione nella Quaresima del 1231 è considerata il suo testamento spirituale, cui è da includere la sua amorevole dedizione, per ore e ore, alle confessioni.

Celebrata la Pasqua, Antonio, già provato da problemi di salute e logorato dalle fatiche, acconsente a ritirarsi per un periodo di convalescenza; poi, con altri confratelli, accoglie l’invito a un periodo di riposo e meditazione in un piccolo romitorio a Camposampiero, a pochi chilometri da Padova. Chiede che gli venga adattato un semplice rifugio sopra un grande albero di noce, per trascorrere le giornate in contemplazione e dialogando con la gente semplice del borgo di campagna, rientrando nell’eremo solo la notte.

È qui che avviene la visione di Gesù Bambino. Il 13 giugno Antonio è colto da un malore; capisce che la sua ora è vicina e domanda di poter morire a Padova. Viene trasportato su un carro trainato da buoi, ma giunto all’Arcella, borgo alle porte della città, spira mormorando: “Vedo il mio Signore”.

Debitore a Sant’Agostino nel pensiero, Antonio ha coniugato in modo originale mente e cuore, ricerca della speculazione ed esercizio della virtù, studio e preghiera. Dottore della Chiesa, a Padova viene semplicemente chiamato “il Santo”.

fonte © Notícias do Vaticano – Dicastério para a Comunicação