Leia a história de Santo Antônio de Pádua

Resumo

Sacerdote e "Doutor Evangélico” (1195-1231)

Antonio di Padova (in portoghese António de Lisboa), al secolo Fernando Martim de Bulhões e Taveira Azevedo, nasce a Lisbona il 15 agosto 1195 da nobile família portoghese discendente dal crociato Goffredo di Buglione.

Aos quinze anos foi noviço no mosteiro de São Vincenzo em Lisboa, depois mudou-se para o mosteiro de Santa Croce em Coimbra, o maior centro cultural de Portugal pertencente à Ordem dos Cónegos Regulares de Santo Agostinho, onde estudou ciências e teologia com excelentes professores, preparando-se para a ordenação sacerdotal que receberá em 1219 aos vinte e quatro anos.

Quando sembra dover percorrere la carriera del teologo e del filosofo, decide di lasciare l’ordine agostiniano. Fernando, infatti, non sopporta i maneggi politici tra i canonici agostiniani e re Alfonso II, in cuor suo anela ad una vida religiosamente più severa.

Il suo desejar si realizza allorché, nel 1220, giungono a Coimbra i corpi di cinque frati francescani decapitati in Marocco, dove si erano recati a predicare per ordine di Francisco de Assis. Quando i frati del convento di monte Olivares arrivano per accogliere le spoglie dei martiri, Fernando confida loro l’aspirazione a ao vivo nello spirito del Evangelho.

Ottenuto il permesso dal provinciale francescano di Spagna e dal priore agostiniano, Fernando entra così nel romitorio dei Minori e fa subito professione religiosa, mutando il primeiro nome in Antonio in onore dell’abate eremita egiziano.

Anelando al martirio, subito chiede ed ottiene di partire missionario in Marocco. È verso la final del 1220 che s’imbarca su un veliero diretto in Africa, ma durante il viagem è colpito da febbre malarica e costretto a letto. La doença si protrae e in primavera i compagni lo convincono a rientrare in patria per curarsi. Secondo altre versioni, Antonio non si fermò mai in Marocco: ammalatosi appena partito da Lisbona, la nave fu spinta da una tempesta direttamente a Messina, in Sicilia.

Curato dai francescani della città, in due mesi guarisce. A Pentecoste è invitato al Capitolo Generale di Assisi; arriva con altri francescani a S. Maria degli Angeli dove ha modo di ascoltare Francesco, ma non di conoscerlo personalmente.

Il ministro provinciale dell’ordine per l’Italia settentrionale gli propone di trasferirsi a Montepaolo, presso Forlì, dove manca un padre che dica la messa per i sei frati residenti nell’eremo composto da una chiesolina, qualche cella e un orto; Antonio accetta.

Per circa un anno e mezzo vive in contemplazione e penitenza, svolgendo, per desiderio personale, le mansioni più umili, finché un giorno scende con i confratelli in città per assistere, nella igreja de S. Mercuriale, na ordenação dos novos sacerdotes da ordem e aí prega na presença de uma vasta audiência, também composta por notáveis.

Desde então, o papel de pregador e professor foi atribuído a Antonio pelo próprio Francesco, que lhe escreve uma carta recomendando, no entanto, não perder o espírito de santa oração e devoção.

Comincia a predicare nella Romagna, prosegue nell’Italia settentrionale, usa la sua parola per combattere l’eresia (è chiamato anche“o martelo dos hereges”) Cátaro na Itália e albigense na França, onde chegou em 1225. Entre 1223 e esta última data, de fato, lançou as bases da escola teológica franciscana, ensinando no convento bolonhês de S. Maria della Pugliola.

Quando è in Francia, tra il 1225 e il 1227, assume un incarico di governo come custode di Limoges. Mentre si trova in visita ad Arles, si racconta gli sia apparso Francesco che aveva appena ricevuto le stigmate.

Come custode partecipa nel 1227 al Capitolo generale di Assisi dove il nuovo ministro dell’Ordine – Francesco nel frattempo è morreu – è Giovanni Parenti, quel provinciale di Spagna che lo aveva accolto anni prima fra i Minori e che lo nomina provinciale dell’Italia settentrionale.

Antonio abre novas casas, visita os conventos para conhecer pessoalmente todos os frades, controla as Clarissas e a Ordem Terceira, vai para Florença, até fixar residência em Pádua e em dois meses escreve osermões de domingo.

A Padova ottiene la riforma del Codice statutario repubblicano grazie alla quale un debitore insolvente, ma senza colpa, dopo aver ceduto tutti i beni non può essere anche incarcerato. Non solo, tiene testa ad Ezzelino da Romano, che era soprannominato il Feroce e che in un solo giorno fece massacrare undicimila padovani che gli erano ostili, perché liberasse i capi guelfi incarcerati.

Enquanto isso, ele também escreve iSermoni per le feste dei Santi, in cui approfondisce i temi a lui più cari: i precetti della anel de noivado, della morale e della virtù, l’amore di Deus e la pietà verso i poveri, la oração e l’umiltà, la mortificazione e si scaglia contro l’orgoglio e la lussuria, l’avarizia e l’usura di cui è acerrimo nemico.

É mariólogo, partidário convicto da Assunção da Virgem, a pedido do Papa Gregório IX (Ugolino dei Conti di Segni, 1227-1241) em 1228 faz os sermões da semana da Quaresma e por este mesmo Pp ele é apelado"arca do testamento”. Si racconta che le prediche furono tenute davanti ad una multidão cosmopolita e che ognuno lo sentì parlare nella propria lingua.

Durante três anos Antonio viaja incansavelmente, está cansado, sofre de asma e está inchado com hidropisia, volta a Pádua e seus sermões para a Quaresma de 1231 são memoráveis.

Per riposarsi si ritira a Camposampiero, vicino Padova, dove il conte Tiso, che aveva regalato un eremo ai frati, gli fa allestire una stanzetta tra i rami di un albero di noce.

Da qui Antonio predica, ma scende anche a confessare e la sera torna alla sua cella arborea. Una notte il conte Tiso, andato a controllare come stesse Antonio, è attirato da una grande luce che esce dal suo rifugio e assiste alla visita che Jesus Criança faz ao Santo.

Ao meio-dia de sexta-feira, 13 de junho, Antonio se sente fraco e pede aos confrades que o levem para Padua, dove vuole morrer. Caricato su un carro trainato da buoi, alla periferia della città le sue condizioni si aggravano al punto che si decide di ricoverarlo nel vicino convento dell’Arcella, dove morre in serata; si racconta che mentre stava per spirare ebbe la visione del Cavalheiro.

Nos dias seguintes à sua morte, eles ficam furiosos ”guerras internas” entre o convento onde morreu quem quis guardar seus restos mortais e o de S. Maria Mater Domini, seu convento, onde quis morrer. Mesmo a agitação popular ocorre durante a disputa, finalmente, o pai provinciale decise che la salma sarebbe stata portata a Mater Domini.

Non appena il corpo giunse a destinazione iniziarono i miracoli, alcuni documentati da testimoni.

Anche in vita, in realtà, Antonio aveva operato miracoli quali esorcismi, profezie, guarigioni, compreso il riattaccare una gamba recisa, o il far ritrovare il coração di un avaro in uno scrigno, rendere innocui cibi avvelenati, predicare ai pesci, costringere una mula ad inginocchiarsi davanti all’Ostia. I suoi miracoli – in vita e dopo la morte – hanno ispirato molti artisti fra cui Tiziano e Donatello.

Antonio, pela massa de milagres que lhe são atribuídos, foi canonizado no ano seguinte à sua morte pelo Pe.Gregório IX.

A grande Basílica a ele dedicada fica perto do convento de S. Maria Mater Domini. Trinta e dois anos após sua morte, durante a transferência de seus restos mortais, Bonaventura da Bagnoregio (canonizado em 1482) encontrou a língua de Antonio incorrupta, agora mantida na Capela do Tesouro na basílica da cidade paduana da qual ele é o patrono.

Venerável Pio XII (eugênio Pacelli, 1939-1958), che nel 1946 ha annoverato S. Antonio tra i Dottori della Chiesa Cattolica, gli ha dato il titolo di “Doutor Evangélico”, pois em seus escritos e nos sermões que chegaram até nós ele costumava apoiar suas declarações com citações do Evangelho.

Significado do nome Antonio: “nascido antes” ou “que enfrenta seus adversários” (grego).

Para mais informações: Vida e Sermões de Santo Antônio

catequese de Papai Bento XVI: Santo Antônio de Pádua
[croata, francês, Inglês, Italiano, português, espanhol, alemão]

(fonte gospeloftheday.org)

Seu nome dado é Fernando. Portoghese, di Lisbona, nasce in una nobile famiglia nel 1195, si suppone il 15 agosto.

Ha 15 anni quando entra nell’Ordine dei canonici regolari di Sant’Agostino. Si prepara al sacerdozio a Coimbra, nel monastero della Santa Cruzar e, ordinato all’età di 24 anni, viene indirizzato alla carriera di teologo e filosofo.

Ma medita una vita religiosa più severa. La svolta, nel 1220 quando nella chiesa della Santa Croce giungono le spoglie di cinque missionari francescani torturati e uccisi in Marocco.

Da Regra Agostiniana à Regra Franciscana

Fernando decide di lasciare i canonici agostiniani e di seguire le orme di Francesco d’Assisi e sceglie di farsi chiamare Antonio, per imitare il santo anacoreta egiziano. Matura una forte spinta alla missione e con questo ideale parte alla volta del Marocco.

Ma contrae una malattia e, costretto al riposo forzato, non può predicare. Non gli resta che rientrare in Italia. La nave sulla quale è imbarcato naufraga e giunge in Sicilia. Antonio viene curato e nel 1221 raggiunge Assisi, dove Francesco ha convocato tutti i suoi frati.

Ecco l’occasione propizia per conoscerlo di persona. É un incontro semplice; Antonio fortifica la scelta della sequela di Cristo nella fraternità e minorità francescana e viene inviato in Romagna, all’eremo di Montepaolo. Qui si dedica soprattutto alla preghiera, alla meditazione, alla penitenza e ai lavori umili.

antonio pregador

Em Setembro 1222 Antonio è invitato a predicare a Forlì: è la rivelazione del suo talento. Dalle sue palavras emergono la profonda cultura biblica e la semplicità d’espressione.

dizA Assídua, la prima biografia di Sant’Antonio: “La sua lingua, mossa dallo Spirito Santo, prese a ragionare di molti argomenti con ponderatezza, in maniera chiara e concisa”.

Da allora Antonio comincia a percorrere il Nord Italia e il Sud della Francia, predicando il Vangelo a genti e Paesi spesso confusi dalle eresie del tempo, senza risparmiare parole di correzione per la decadenza morale di alcuni esponenti della Chiesa.

L’anno dopo a Bologna è mestre di teologia per i frati in formazione; a conferirgli l’incarico è lo stesso Francesco che in una lettera lo autorizza ad insegnare, raccomandandogli di non trascurare la preghiera.

A escolha de Pádua

Per i talentos che dimostra di saper mettere a serviço o Regno di Dio, Antonio, all’età di 32 anni, viene nominato superiore delle fraternità francescane del Nord Italia. In tale veste non si risparmia nelle visite ai numerosi conventi sotto la sua giurisdizione, ne apre di nuovi.

Intanto continua a predicare e ad attirare grande folle, a trascorrere diverse ore nel confessionale e a riservarsi momenti per ritirarsi in solitudine. Sceglie di risiedere a Padova, nella piccola comunidade francescana della chiesa di Santa Maria Mater Domini e, pur sostandovi per brevi periodi, instaura con la città un fortissimo legame, prodigandosi anche per i poveri e contro le ingiustizie.

E foi em Pádua que eusermões, un trattato per formare i confratelli alla predicazione del Vangelo e all’insegnamento dei sacramenti, soprattutto la penitenza e l’eucaristia. La predicazione nella Quaresima del 1231 è considerata il suo testamento spirituale, cui è da includere la sua amorevole dedizione, per ore e ore, alle confessioni.

Celebrata la Páscoa, Antonio, già provato da problemi di salute e logorato dalle fatiche, acconsente a ritirarsi per un periodo di convalescenza; poi, con altri confratelli, accoglie l’invito a un periodo di riposo e meditazione in un piccolo romitorio a Camposampiero, a pochi chilometri da Padova. Chiede che gli venga adattato un semplice rifugio sopra un grande albero di noce, per trascorrere le giornate in contemplazione e dialogando con la gente semplice del borgo di campagna, rientrando nell’eremo solo la notte.

È qui che avviene la visione di Gesù Bambino. Il 13 giugno Antonio è colto da un malore; capisce che la sua ora è vicina e domanda di poter morire a Padova. Viene trasportato su un carro trainato da buoi, ma giunto all’Arcella, borgo alle porte della città, spira mormorando: “Vedo il mio Signore”.

Debitore a Sant’Agostino nel pensiero, Antonio ha coniugato in modo originale mente e cuore, ricerca della speculazione ed esercizio della virtù, studio e preghiera. Dottore della Chiesa, a Padova viene semplicemente chiamato “il Santo”.