Leia a história de Santo Antônio de Pádua

Sacerdote e "Doutor Evangélico” (1195-1231)

Antonio di Padova (in portoghese António de Lisboa), al secolo Fernando Martim de Bulhões e Taveira Azevedo, nasce a Lisbona il 15 agosto 1195 da nobile famiglia portoghese discendente dal crociato Goffredo di Buglione.

Aos quinze anos foi noviço no mosteiro de São Vincenzo em Lisboa, depois mudou-se para o mosteiro de Santa Croce em Coimbra, o maior centro cultural de Portugal pertencente à Ordem dos Cónegos Regulares de Santo Agostinho, onde estudou ciências e teologia com excelentes professores, preparando-se para a ordenação sacerdotal que receberá em 1219 aos vinte e quatro anos.

Quando sembra dover percorrere la carriera del teologo e del filosofo, decide di lasciare l’ordine agostiniano. Fernando, infatti, non sopporta i maneggi politici tra i canonici agostiniani e re Alfonso II, in cuor suo anela ad una vita religiosamente più severa.

O seu desejo concretizou-se quando, em 1220, chegaram a Coimbra os corpos de cinco frades franciscanos, decapitados em Marrocos, para onde tinham ido pregar por ordem deFrancisco de Assis. Quando i frati del convento di monte Olivares arrivano per accogliere le spoglie dei martiri, Fernando confida loro l’aspirazione a vivere nello spirito del Vangelo.

Obtida a licença do provincial franciscano de Espanha e do prior agostiniano, Fernando entra assim na ermida dos Menores e faz imediatamente a profissão religiosa, mudando o seu nome para António em homenagem ao abade eremita egípcio.

Anelando al martirio, subito chiede ed ottiene di partire missionario in Marocco. È verso la fine del 1220 che s’imbarca su un veliero diretto in Africa, ma durante il viaggio è colpito da febbre malarica e costretto a letto. La malattia si protrae e in primavera i compagni lo convincono a rientrare in patria per curarsi. Secondo altre versioni, Antonio non si fermò mai in Marocco: ammalatosi appena partito da Lisbona, la nave fu spinta da una tempesta direttamente a Messina, in Sicilia.

Cuidado pelos franciscanos da cidade, curou-se em dois meses. Em Pentecostes foi convidado para o Capítulo Geral de Assis; chega com outros franciscanos a S. Maria degli Angeli onde tem a oportunidade de ouvir Francisco, mas não de conhecê-lo pessoalmente.

Il ministro provinciale dell’ordine per l’Italia settentrionale gli propone di trasferirsi a Montepaolo, presso Forlì, dove manca un sacerdote che dica la messa per i sei frati residenti nell’eremo composto da una chiesolina, qualche cella e un orto; Antonio accetta.

Por cerca de um ano e meio viveu em contemplação e penitência, realizando as tarefas mais humildes por desejo pessoal, até que um dia desceu à cidade com seus irmãos para assistir, na igreja de S. Mercuriale, na ordenação de novos sacerdotes da ordem e aí pregou na presença de uma vasta audiência, também composta por notáveis.

Desde então, o papel de pregador e professor foi atribuído a Antonio pelo próprio Francesco, que lhe escreve uma carta recomendando, no entanto, não perder o espírito de santa oração e devoção.

Ele começa a pregar na Romagna, continua no norte da Itália, usa sua palavra para combater a heresia (ele também é chamado de "o martelo dos hereges”) Cátaro na Itália e albigense na França, onde chegou em 1225. Entre 1223 e esta última data, de fato, lançou as bases da escola teológica franciscana, ensinando no convento bolonhês de S. Maria della Pugliola.

Quando è in Francia, tra il 1225 e il 1227, assume un incarico di governo come custode di Limoges. Mentre si trova in visita ad Arles, si racconta gli sia apparso Francesco che aveva appena ricevuto le stigmate.

Como guardião participou do Capítulo Geral de Assis em 1227, onde o novo ministro da Ordem - Francisco faleceu entretanto - foi Giovanni Parenti, o provincial de Espanha que o tinha acolhido anos antes entre os Menores e que o nomeou provincial de norte da Itália.

Antonio abre novas casas, visita os conventos para conhecer pessoalmente todos os frades, controla as Clarissas e a Ordem Terceira, vai para Florença, até fixar residência em Pádua e em dois meses escreve osermões de domingo.

Em Pádua, consegue a reforma do código estatutário republicano, graças à qual um devedor insolvente, mas sem culpa, depois de ter vendido todos os seus bens, também não pode ser preso. Não só isso, ele enfrenta Ezzelino da Romano, que foi apelidado de o Feroz e que em um único dia mandou massacrar onze mil paduanos hostis a ele, para libertar os líderes Guelph presos.

Enquanto isso, ele também escreve iSermões para as festas dos Santos, no qual explora os temas que lhe são mais caros: os preceitos da fé, da moral e da virtude, o amor de Deus e a misericórdia para com os pobres, a oração e a humildade, a mortificação e as injúrias contra o orgulho e a luxúria, a avareza e a usura de que é o mais amargo inimigo.

É mariólogo, partidário convicto da Assunção da Virgem, a pedido do Papa Gregório IX (Ugolino dei Conti di Segni, 1227-1241) em 1228 faz os sermões da semana da Quaresma e por este mesmo Pp ele é apelado"arca do testamento”. Diz-se que os sermões eram realizados diante de uma multidão cosmopolita e que todos o ouviam falar em sua própria língua.

Durante três anos Antonio viaja incansavelmente, está cansado, sofre de asma e está inchado com hidropisia, volta a Pádua e seus sermões para a Quaresma de 1231 são memoráveis.

Per riposarsi si ritira a Camposampiero, vicino Padova, dove il conte Tiso, che aveva regalato un eremo ai frati, gli fa allestire una stanzetta tra i rami di un albero di noce.

Daqui Antonio prega, mas também desce para se confessar e à noite volta para sua cela na árvore. Uma noite, o conde Tiso, tendo ido ver Antonio, é atraído por uma grande luz que sai de seu refúgio e testemunha a visita que o Menino Jesus faz ao santo.

Ao meio-dia de sexta-feira, 13 de junho, Antonio se sente fraco e pede aos confrades que o levem para Padua, dove vuole morire. Caricato su un carro trainato da buoi, alla periferia della città le sue condizioni si aggravano al punto che si decide di ricoverarlo nel vicino convento dell’Arcella, dove muore in serata; si racconta che mentre stava per spirare ebbe la visione del Signore.

Nos dias seguintes à sua morte, eles ficam furiosos ”guerras internas” tra il convento dove era morto che voleva conservarne le spoglie e quello di S. Maria Mater Domini, il suo convento, dove avrebbe voluto morire. Durante la disputa si verificano persino disordini popolari, infine, il padre provinciale decise che la salma sarebbe stata portata a Mater Domini.

Non appena il corpo giunse a destinazione iniziarono i miracoli, alcuni documentati da testimoni.

Mesmo em vida, na realidade, Antonio havia feito milagres como exorcismos, profecias, curas, inclusive recolocar uma perna amputada, ou fazer encontrar o coração de um avarento em um caixão, tornar inofensivos alimentos envenenados, pregar para pescar, forçar uma mula ajoelhar-se diante da Hóstia. Seus milagres - em vida e após a morte - inspiraram muitos artistas, incluindo Ticiano e Donatello.

Antonio, pela massa de milagres que lhe são atribuídos, foi canonizado no ano seguinte à sua morte pelo Pe.Gregório IX.

A grande Basílica a ele dedicada fica perto do convento de S. Maria Mater Domini. Trinta e dois anos após sua morte, durante a transferência de seus restos mortais, Bonaventura da Bagnoregio (canonizado em 1482) encontrou a língua de Antonio incorrupta, agora preservada na Capela do Tesouro na basílica da cidade paduana da qual ele é o patrono.

Il Venerabile Pio XII (Eugenio Pacelli, 1939-1958), che nel 1946 ha annoverato S. Antonio tra i Dottori della Chiesa Cattolica, gli ha dato il titolo di “Doutor Evangélico”, pois em seus escritos e nos sermões que chegaram até nós ele costumava apoiar suas declarações com citações do Evangelho.

Significado do nome Antonio: “nascido antes” ou “que enfrenta seus adversários” (grego).


Para mais informações: Vida e Sermões de Santo Antônio

Catequese do Papa Bento XVI: Santo Antônio de Pádua
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Leia a história de Santo Antônio de Pádua

(fonte gospeloftheday.org)

Ultimo aggiornamento: 17 Dicembre 2022 13:49 by Remigius Robert

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