Lisez l'histoire de saint Antoine de Padoue

Prêtre et "Docteur Evangélique» (1195-1231)

Antonio di Padova (in portoghese António de Lisboa), al secolo Fernando Martim de Bulhões e Taveira Azevedo, nasce a Lisbona il 15 agosto 1195 da nobile famiglia portoghese discendente dal crociato Goffredo di Buglione.

A quinze ans, il est novice au monastère de San Vincenzo à Lisbonne, puis il s'installe au monastère de Santa Croce à Coimbra, le plus grand centre culturel du Portugal appartenant à l'Ordre des chanoines réguliers de Sainte-Augustine, où il étudie les sciences et la théologie auprès d'excellents professeurs, se préparant à l'ordination sacerdotale qu'il recevra en 1219 à l'âge de vingt-quatre ans.

Quando sembra dover percorrere la carriera del teologo e del filosofo, decide di lasciare l’ordine agostiniano. Fernando, infatti, non sopporta i maneggi politici tra i canonici agostiniani e re Alfonso II, in cuor suo anela ad una vita religiosamente più severa.

Son vœu se réalisa quand, en 1220, les corps de cinq frères franciscains arrivèrent à Coimbra, décapités au Maroc, où ils étaient allés prêcher sur ordre deFrançois d'Assise. Quando i frati del convento di monte Olivares arrivano per accogliere le spoglie dei martiri, Fernando confida loro l’aspirazione a vivere nello spirito del Vangelo.

Ayant obtenu la permission du provincial franciscain d'Espagne et du prieur augustinien, Fernando entre ainsi dans l'ermitage des Mineurs et fait immédiatement sa profession religieuse, changeant son nom en Antonio en l'honneur de l'abbé ermite égyptien.

Anelando al martirio, subito chiede ed ottiene di partire missionario in Marocco. È verso la fine del 1220 che s’imbarca su un veliero diretto in Africa, ma durante il viaggio è colpito da febbre malarica e costretto a letto. La malattia si protrae e in primavera i compagni lo convincono a rientrare in patria per curarsi. Secondo altre versioni, Antonio non si fermò mai in Marocco: ammalatosi appena partito da Lisbona, la nave fu spinta da una tempesta direttamente a Messina, in Sicilia.

Curato dai francescani della città, in due mesi guarisce. A Pentecoste è invitato al Capitolo Generale di Assisi; arriva con altri francescani a S. Maria degli Angeli dove ha modo di ascoltare Francesco, ma non di conoscerlo personalmente.

Il ministro provinciale dell’ordine per l’Italia settentrionale gli propone di trasferirsi a Montepaolo, presso Forlì, dove manca un sacerdote che dica la messa per i sei frati residenti nell’eremo composto da una chiesolina, qualche cella e un orto; Antonio accetta.

Per circa un anno e mezzo vive in contemplazione e penitenza, svolgendo, per desiderio personale, le mansioni più umili, finché un giorno scende con i confratelli in città per assistere, nella chiesa di S. Mercuriale, all’ordinazione di nuovi sacerdoti dell’ordine e lì predica alla presenza di una vasta platea, composta anche dai notabili.

Da allora ad Antonio è assegnato il ruolo di predicatore e insegnante dallo stesso Francesco, che gli scrive una lettera raccomandandogli, però, di non perdere lo spirito della santa orazione e della devozione.

Comincia a predicare nella Romagna, prosegue nell’Italia settentrionale, usa la sua parola per combattere l’eresia (è chiamato anche“il martello degli eretici”) catara in Italia e albigese in Francia, dove arriverà nel 1225. Tra il 1223 e quest’ultima data, infatti, pone le basi della scuola teologica francescana, insegnando nel convento bolognese di S. Maria della Pugliola.

Quando è in Francia, tra il 1225 e il 1227, assume un incarico di governo come custode di Limoges. Mentre si trova in visita ad Arles, si racconta gli sia apparso Francesco che aveva appena ricevuto le stigmate.

En tant que gardien, il participa au Chapitre général d'Assise en 1227 où le nouveau ministre de l'Ordre - Francesco mourut entre-temps - fut Giovanni Parenti, le provincial d'Espagne qui l'avait accueilli des années plus tôt parmi les Mineurs et qui le nomma provincial de nord de l'Italie.

Antonio ouvre de nouvelles maisons, visite les couvents pour connaître personnellement tous les frères, contrôle les Clarisses et le Tiers-Ordre, se rend à Florence, jusqu'à ce qu'il fixe sa résidence à Padoue et en deux mois rédige leSermons du dimanche.

A Padoue il obtient la réforme du code statutaire républicain grâce à laquelle un débiteur insolvable, mais sans faute, après avoir vendu tous ses biens ne peut lui aussi être emprisonné. De plus, il tient tête à Ezzelino da Romano, surnommé le Féroce et qui, en une seule journée, fit massacrer onze mille Padouans qui lui étaient hostiles, afin de libérer les dirigeants guelfes emprisonnés.

Pendant ce temps, il écrit aussi jeSermons pour les fêtes des Saints, dans lequel il explore les thèmes qui lui sont chers : les préceptes de la foi, la morale et la vertu, l'amour de Dieu et la miséricorde envers les pauvres, la prière et l'humilité, la mortification et les injures contre l'orgueil et la luxure, l'avarice et l'usure dont il est le plus amer ennemi.

C'est un mariologue, partisan convaincu de l'Assomption de la Vierge, à la demande du pape Grégoire IX (Ugolino dei Conti di Segni, 1227-1241) en 1228 il tient les sermons de la semaine de Carême et par ce même Pp il est en appel"Arche du Testament”. On dit que les sermons se déroulaient devant une foule cosmopolite et que chacun l'entendait parler dans sa propre langue.

Pendant trois ans Antonio voyage inlassablement, il est fatigué, asthmatique et gonflé d'hydropisie, il revient à Padoue et ses sermons pour le Carême de 1231 sont mémorables.

Per riposarsi si ritira a Camposampiero, vicino Padova, dove il conte Tiso, che aveva regalato un eremo ai frati, gli fa allestire una stanzetta tra i rami di un albero di noce.

De là, Antonio prêche, mais il descend aussi pour se confesser et le soir il retourne dans sa cellule arborescente. Une nuit, le comte Tiso, étant allé voir Antonio, est attiré par une grande lumière qui sort de son refuge et assiste à la visite que l'Enfant Jésus fait au saint.

A midi, le vendredi 13 juin, Antonio se sent faible et demande aux confrères de l'emmener Padoue, dove vuole morire. Caricato su un carro trainato da buoi, alla periferia della città le sue condizioni si aggravano al punto che si decide di ricoverarlo nel vicino convento dell’Arcella, dove muore in serata; si racconta che mentre stava per spirare ebbe la visione del Signore.

Dans les jours qui ont suivi sa mort, ils se sont déchaînés »guerres intestines” tra il convento dove era morto che voleva conservarne le spoglie e quello di S. Maria Mater Domini, il suo convento, dove avrebbe voluto morire. Durante la disputa si verificano persino disordini popolari, infine, il padre provinciale decise che la salma sarebbe stata portata a Mater Domini.

Non appena il corpo giunse a destinazione iniziarono i miracoli, alcuni documentati da testimoni.

Même dans la vie, en réalité, Antonio avait fait des miracles tels que des exorcismes, des prophéties, des guérisons, y compris rattacher une jambe coupée, ou faire retrouver le cœur d'un avare dans un cercueil, rendre inoffensifs les aliments empoisonnés, prêcher aux poissons, forcer une mule s'agenouiller devant l'Hostie. Ses miracles - dans la vie et après la mort - ont inspiré de nombreux artistes dont Titien et Donatello.

Antonio, en raison de la masse de miracles qui lui sont attribués, a été canonisé l'année suivant sa mort par PpGrégoire IX.

La grande basilique qui lui est dédiée se dresse près du couvent de S. Maria Mater Domini. Trente-deux ans après sa mort, lors du transfert de sa dépouille, Bonaventura da Bagnoregio (canonisé en 1482) retrouva la langue d'Antonio intacte, aujourd'hui conservée dans la chapelle du Trésor de la basilique de la ville de Padoue dont il est le patron.

Il Venerabile Pio XII (Eugenio Pacelli, 1939-1958), che nel 1946 ha annoverato S. Antonio tra i Dottori della Chiesa Cattolica, gli ha dato il titolo di “Docteur Evangélique», comme dans ses écrits et dans les sermons qui nous sont parvenus, il avait l'habitude d'étayer ses propos par des citations de l'Évangile.

Signification du prénom Antonio : « né avant » ou « qui fait face à ses adversaires » (grec).


Pour plus d'informations: Vie et Sermons de saint Antoine

Catéchèse du pape Benoît XVI : Saint Antoine de Padoue
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Lisez l'histoire de saint Antoine de Padoue

(la source gospeloftheday.org)

Ultimo aggiornamento: 17 Dicembre 2022 13:49 by Remigius Robert

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