Tempo di lettura: 11 minuti

Прочитайте історію святого Антонія Падуанського

Індекс вмісту

Священик і "Доктор Євангелікус» (1195-1231)

Antonio di Padova (in portoghese António de Lisboa), al secolo Fernando Martim de Bulhões e Taveira Azevedo, nasce a Lisbona il 15 agosto 1195 da nobile famiglia portoghese discendente dal crociato Goffredo di Buglione.

У п’ятнадцять років він був послушником у монастирі Сан-Вінченцо в Лісабоні, потім він переїхав до монастиря Санта-Кроче в Коїмбрі, найбільшого культурного центру Португалії, що належить Ордену регулярних каноніків. Святого Августина, де він вивчав науки та теологію у чудових учителів, готуючись до священицького рукоположення, яке він отримає в 1219 році у віці двадцяти чотирьох років.

Quando sembra dover percorrere la carriera del teologo e del filosofo, decide di lasciare l’ordine agostiniano. Fernando, infatti, non sopporta i maneggi politici tra i canonici agostiniani e re Alfonso II, in cuor suo anela ad una vita religiosamente più severa.

Його бажання збулося, коли в 1220 році до Коїмбри прибули тіла п’яти братів-францисканців, обезголовлених у Марокко, куди вони вирушили проповідувати за наказомФранциск Ассізький. Quando i frati del convento di monte Olivares arrivano per accogliere le spoglie dei martiri, Fernando confida loro l’aspirazione a vivere nello spirito del Vangelo.

Отримавши дозвіл від францисканського провінціала Іспанії та від августинського настоятеля, Фернандо вступає в скит Неповнолітніх і негайно приймає монашество, змінюючи своє ім’я на Антоніо на честь єгипетського абата-відлюдника.

Anelando al martirio, subito chiede ed ottiene di partire missionario in Marocco. È verso la fine del 1220 che s’imbarca su un veliero diretto in Africa, ma durante il viaggio è colpito da febbre malarica e costretto a letto. La malattia si protrae e in primavera i compagni lo convincono a rientrare in patria per curarsi. Secondo altre versioni, Antonio non si fermò mai in Marocco: ammalatosi appena partito da Lisbona, la nave fu spinta da una tempesta direttamente a Messina, in Sicilia.

Під опікою францисканців міста він зцілився за два місяці. У день П'ятидесятниці він був запрошений на генеральну капітулу в Ассізі; він прибуває разом з іншими францисканцями в S. Maria degli Angeli, де він має можливість послухати Франциска, але не знати його особисто.

Il ministro provinciale dell’ordine per l’Italia settentrionale gli propone di trasferirsi a Montepaolo, presso Forlì, dove manca un sacerdote che dica la messa per i sei frati residenti nell’eremo composto da una chiesolina, qualche cella e un orto; Antonio accetta.

Приблизно півтора року він живе в роздумах і покуті, виконуючи, з особистого бажання, найскромніші завдання, аж поки одного дня він не відправляється до міста зі своїми братами, щоб допомогти в церкві S. Mercuriale, при висвяченні нових священиків ордену і там він проповідує в присутності величезної аудиторії, яка також складається з видатних осіб.

Відтоді сам Франческо доручив Антоніо роль проповідника та вчителя, який написав йому листа, в якому рекомендував, однак, не втрачати духу святої молитви та побожності.

Він починає проповідувати в Романьї, продовжує в Північній Італії, використовує своє слово для боротьби з єрессю (його також називають "молот єретиків”) Катар в Італії та альбігойський у Франції, куди він прибув у 1225 р. Між 1223 р. і останньою датою він фактично заклав основи францисканської богословської школи, викладаючи в болонському монастирі Санта Марія делла Пугліола.

Quando è in Francia, tra il 1225 e il 1227, assume un incarico di governo come custode di Limoges. Mentre si trova in visita ad Arles, si racconta gli sia apparso Francesco che aveva appena ricevuto le stigmate.

Як кустодій він взяв участь у Генеральній капітулі в Ассізі в 1227 році, де новим міністром Ордену (тим часом Франческо помер) став Джованні Паренті, провінціал Іспанії, який багато років тому вітав його серед неповнолітніх і який призначив його провінціалом північна Італія.

Антоніо відкриває нові будинки, відвідує монастирі, щоб особисто познайомитися з усіма монахами, керує кларисками та Третім орденом, їде до Флоренції, поки не влаштує свою резиденцію в Падуї, і через два місяці пишеНедільні проповіді.

У Падуї він досягає реформи республіканського законодавчого кодексу, завдяки якому неплатоспроможний боржник, але без вини, після продажу всіх своїх активів також не може бути ув'язнений. Мало того, він протистоїть Еццеліно да Романо, якого прозвали Лютим і який за один день вбив одинадцять тисяч ворожих до нього падуанців, щоб звільнити ув'язнених вождів гвельфів.

Тим часом він також пише iПроповіді на свята свв, в якому він заглиблюється в найдорожчі для нього теми: заповіді віри, мораль і чесноти, любов до Бога і жалість до бідних, молитву і смирення, умертвіння, і він виступає проти гордині і пожадливості, скупості і лихварства, яких він критикує. є запеклим ворогом.

Він маріолог, переконаний прихильник Успіння Богородиці, на прохання папи Григорія IX (Ugolino dei Conti di Segni, 1227-1241) у 1228 році він тримає проповіді тижня Великого посту і цим же пп він оскаржується"Ковчег заповіту”. Кажуть, що проповіді проводилися перед космополітичним натовпом і що всі чули, як він говорив їхньою мовою.

Протягом трьох років Антоніо невтомно мандрує, він втомився, страждає на астму і опух від водянки, він повертається до Падуї, і його проповіді на Великий піст 1231 року запам'ятовуються.

Per riposarsi si ritira a Camposampiero, vicino Padova, dove il conte Tiso, che aveva regalato un eremo ai frati, gli fa allestire una stanzetta tra i rami di un albero di noce.

Звідси Антоніо проповідує, але також спускається сповідатися, а ввечері повертається до своєї келії на дереві. Одного разу вночі граф Тісо, який пішов перевірити Антоніо, був приваблений великим світлом, що виходить з його притулку, і став свідком візиту Немовляти Ісуса до святого.

Опівдні в п'ятницю 13 червня Антоніо відчуває слабкість і просить побратимів відвезти його Падуя, dove vuole morire. Caricato su un carro trainato da buoi, alla periferia della città le sue condizioni si aggravano al punto che si decide di ricoverarlo nel vicino convento dell’Arcella, dove muore in serata; si racconta che mentre stava per spirare ebbe la visione del Signore.

У наступні дні після його смерті вони лютують»міжусобні війни” tra il convento dove era morto che voleva conservarne le spoglie e quello di S. Maria Mater Domini, il suo convento, dove avrebbe voluto morire. Durante la disputa si verificano persino disordini popolari, infine, il padre provinciale decise che la salma sarebbe stata portata a Mater Domini.

Non appena il corpo giunse a destinazione iniziarono i miracoli, alcuni documentati da testimoni.

Навіть за життя, насправді, Антоніо здійснював такі чудеса, як екзорцизм, пророцтва, зцілення, у тому числі прикріпляв відрубану ногу або змушував серце скнари знайти в скрині, знешкоджував отруєну їжу, проповідував рибам, змушував мула стати на коліна перед Господарем. Його чудеса - за життя і після смерті - надихнули багатьох художників, включаючи Тиціана і Донателло.

Антоніо, через масу чудес, які йому приписують, був канонізований наступного року після смерті ппГригорій IX.

Велика базиліка, присвячена йому, стоїть біля монастиря S. Maria Mater Domini. Через тридцять два роки після його смерті, під час перекладу його останків, Бонавентура да Баньореджо (канонізований у 1482 році) виявив непошкодженим язик Антоніо, який сьогодні зберігається в Каплиці Казначейства в базиліці міста Падуа, покровителем якого він є.

Преподобний Пій XII (Еудженіо Пачеллі, 1939-1958), який у 1946 році зарахував святого Антонія до Вчителів Католицької Церкви, дав йому титул «Доктор Євангелікус», оскільки в своїх творах і в проповідях, що дійшли до нас, він підкріплював свої висловлювання цитатами з Євангелія.

Значення імені Антоніо: «народжений раніше» або «який протистоїть своїм супротивникам» (грец.).

Для подальшої інформації: Життя і проповіді святого Антонія

Катехиза Папи Бенедикта XVI: Святий Антоній Падуанський
[Хорватська,французький,англійська,Італійський,португальська,Іспанська,Німецький]

(джерело gospeloftheday.org)

Його ім'я Фернандо. Portoghese, di Lisbona, nasce in una nobile famiglia nel 1195, si suppone il 15 agosto.

Ha 15 anni quando entra nell’Ordine dei canonici regolari di Sant’Agostino. Si prepara al sacerdozio a Coimbra, nel monastero della Santa Croce e, ordinato all’età di 24 anni, viene indirizzato alla carriera di teologo e filosofo.

Але він розмірковує про більш суворе релігійне життя. Переломний момент настав у 1220 році, коли останки п’яти францисканських місіонерів, закатованих і вбитих у Марокко, прибули до церкви Святого Хреста.

Від августинського правила до францисканського правила

Fernando decide di lasciare i canonici agostiniani e di seguire le orme di Francesco d’Assisi e sceglie di farsi chiamare Antonio, per imitare il santo anacoreta egiziano. Matura una forte spinta alla missione e con questo ideale parte alla volta del Marocco.

Ma contrae una malattia e, costretto al riposo forzato, non può predicare. Non gli resta che rientrare in Italia. La nave sulla quale è imbarcato naufraga e giunge in Sicilia. Antonio viene curato e nel 1221 raggiunge Assisi, dove Francesco ha convocato tutti i suoi frati.

Ось гарна нагода зустрітися з ним особисто. Це проста зустріч; Антоніо зміцнює свій вибір слідувати за Христом у францисканському братстві та меншості й відправляється до Романьї, до скиту Монтепаоло. Тут він присвятив себе передусім молитві, роздумам, покуті та чорній праці.

Антоній проповідник

Nel settembre 1222 Antonio è invitato a predicare a Forlì: è la rivelazione del suo talento. Dalle sue parole emergono la profonda cultura biblica e la semplicità d’espressione.

РозповідаєАссідуа, la prima biografia di Sant’Antonio: “La sua lingua, mossa dallo Spirito Santo, prese a ragionare di molti argomenti con ponderatezza, in maniera chiara e concisa”.

Da allora Antonio comincia a percorrere il Nord Italia e il Sud della Francia, predicando il Vangelo a genti e Paesi spesso confusi dalle eresie del tempo, senza risparmiare parole di correzione per la decadenza morale di alcuni esponenti della Chiesa.

Наступного року в Болоньї він був магістром теології для братів у формації; Франциск сам дав йому завдання і в листі уповноважив його навчати, рекомендуючи не нехтувати молитвою.

Вибір Падуї

Per i talenti che dimostra di saper mettere a servizio del Regno di Dio, Antonio, all’età di 32 anni, viene nominato superiore delle fraternità francescane del Nord Italia. In tale veste non si risparmia nelle visite ai numerosi conventi sotto la sua giurisdizione, ne apre di nuovi.

Intanto continua a predicare e ad attirare grandi folle, a trascorrere diverse ore nel confessionale e a riservarsi momenti per ritirarsi in solitudine. Sceglie di risiedere a Padova, nella piccola comunità francescana della chiesa di Santa Maria Mater Domini e, pur sostandovi per brevi periodi, instaura con la città un fortissimo legame, prodigandosi anche per i poveri e contro le ingiustizie.

І саме в Падуї яПроповіді, un trattato per formare i confratelli alla predicazione del Vangelo e all’insegnamento dei sacramenti, soprattutto la penitenza e l’eucaristia. La predicazione nella Quaresima del 1231 è considerata il suo testamento spirituale, cui è da includere la sua amorevole dedizione, per ore e ore, alle confessioni.

Celebrata la Pasqua, Antonio, già provato da problemi di salute e logorato dalle fatiche, acconsente a ritirarsi per un periodo di convalescenza; poi, con altri confratelli, accoglie l’invito a un periodo di riposo e meditazione in un piccolo romitorio a Camposampiero, a pochi chilometri da Padova. Chiede che gli venga adattato un semplice rifugio sopra un grande albero di noce, per trascorrere le giornate in contemplazione e dialogando con la gente semplice del borgo di campagna, rientrando nell’eremo solo la notte.

È qui che avviene la visione di Gesù Bambino. Il 13 giugno Antonio è colto da un malore; capisce che la sua ora è vicina e domanda di poter morire a Padova. Viene trasportato su un carro trainato da buoi, ma giunto all’Arcella, borgo alle porte della città, spira mormorando: “Vedo il mio Signore”.

Боржник святого Августина у своїх думках, Антоніо в оригінальний спосіб поєднав розум і серце, прагнення до спекуляцій і застосування чесноти, навчання і молитву. Доктор Церкви, в Падуї його називають просто «Святим».