Basahin ang kwento ni St. Anthony ng Padua

Buod

pari at "Doktor Evangelicus” (1195-1231)

Antonio di Padova (in portoghese António de Lisboa), al secolo Fernando Martim de Bulhões e Taveira Azevedo, nasce a Lisbona il 15 Agosto 1195 da nobile pamilya portoghese discendente dal crociato Goffredo di Buglione.

Noong labinlimang siya ay isang baguhan sa monasteryo ng San Vincenzo sa Lisbon, pagkatapos ay lumipat siya sa monasteryo ng Santa Croce sa Coimbra, ang pinakamalaking sentro ng kultura sa Portugal na kabilang sa Order of Canons Regular of San Agustin, kung saan nag-aral siya ng agham at teolohiya kasama ang mahuhusay na guro, naghahanda para sa ordinasyon bilang pari na matatanggap niya noong 1219 sa edad na dalawampu't apat.

Quando sembra dover percorrere la carriera del teologo e del filosofo, decide di lasciare l’ordine agostiniano. Fernando, infatti, non sopporta i maneggi politici tra i canonici agostiniani e re Alfonso II, in cuor suo anela ad una buhay religiosamente più severa.

Il suo hiling si realizza allorché, nel 1220, giungono a Coimbra i corpi di cinque frati francescani decapitati in Marocco, dove si erano recati a predicare per ordine di Francis ng Assisi. Quando i frati del convento di monte Olivares arrivano per accogliere le spoglie dei martiri, Fernando confida loro l’aspirazione a mabuhay nello spirito del Ebanghelyo.

Ottenuto il permesso dal provinciale francescano di Spagna e dal priore agostiniano, Fernando entra così nel romitorio dei Minori e fa subito professione religiosa, mutando il pangalan in Antonio in onore dell’abate eremita egiziano.

Anelando al martirio, subito chiede ed ottiene di partire missionario in Marocco. È verso la wakas del 1220 che s’imbarca su un veliero diretto in Africa, ma durante il paglalayag è colpito da febbre malarica e costretto a letto. La sakit si protrae e in primavera i compagni lo convincono a rientrare in patria per curarsi. Secondo altre versioni, Antonio non si fermò mai in Marocco: ammalatosi appena partito da Lisbona, la nave fu spinta da una tempesta direttamente a Messina, in Sicilia.

Curato dai francescani della città, in due mesi guarisce. A Pentecoste è invitato al Capitolo Generale di Assisi; arriva con altri francescani a S. Mary degli Angeli dove ha modo di ascoltare Francesco, ma non di conoscerlo personalmente.

Il ministro provinciale dell’ordine per l’Italia settentrionale gli propone di trasferirsi a Montepaolo, presso Forlì, dove manca un pari che dica la messa per i sei frati residenti nell’eremo composto da una chiesolina, qualche cella e un orto; Antonio accetta.

Per circa isang taon e mezzo vive in contemplazione e penitenza, svolgendo, per desiderio personale, le mansioni più umili, finché un giorno scende con i confratelli in città per assistere, nella simbahan di S. Mercuriale, all’ordinazione di nuovi mga pari dell’ordine e lì predica alla presenza di una vasta platea, composta anche dai notabili.

Mula noon si Antonio ay inatasan mismo ni Francesco bilang mangangaral at guro, na sumulat sa kanya ng isang liham na nagrerekomenda, gayunpaman, na huwag mawala ang diwa ng banal na panalangin at debosyon.

Comincia a predicare nella Romagna, prosegue nell’Italia settentrionale, usa la sua parola per combattere l’eresia (è chiamato anche“ang martilyo ng mga erehe”) Cathar sa Italy at Albigensian sa France, kung saan siya dumating noong 1225. Sa pagitan ng 1223 at ang huling petsa, sa katunayan, inilatag niya ang pundasyon ng Franciscan theological school, na nagtuturo sa Bolognese convent ng S. Maria della Pugliola.

Quando è in Francia, tra il 1225 e il 1227, assume un incarico di governo come custode di Limoges. Mentre si trova in visita ad Arles, si racconta gli sia apparso Francesco che aveva appena ricevuto le stigmate.

Come custode partecipa nel 1227 al Capitolo generale di Assisi dove il nuovo ministro dell’Ordine – Francesco nel frattempo è namatay – è Giovanni Parenti, quel provinciale di Spagna che lo aveva accolto anni prima fra i Minori e che lo nomina provinciale dell’Italia settentrionale.

Si Antonio ay nagbukas ng mga bagong bahay, bumisita sa mga kumbento upang personal na makilala ang lahat ng mga prayle, kontrolin ang Poor Clares at ang Ikatlong Orden, pumunta sa Florence, hanggang sa maiayos niya ang kanyang tirahan sa Padua at sa loob ng dalawang buwan ay isinulat niya angmga sermon sa Linggo.

A Padova ottiene la riforma del Codice statutario repubblicano grazie alla quale un debitore insolvente, ma senza colpa, dopo aver ceduto tutti i beni non può essere anche incarcerato. Non solo, tiene testa ad Ezzelino da Romano, che era soprannominato il Feroce e che in un solo giorno fece massacrare undicimila padovani che gli erano ostili, perché liberasse i capi guelfi incarcerati.

Samantala, nagsusulat din siya ng iSermoni per le feste dei mga banal, in cui approfondisce i temi a lui più cari: i precetti della singsing sa kasal, della moral e della virtù, l’amore di Diyos e la pietà verso i poveri, la panalangin e l’umiltà, la mortificazione e si scaglia contro l’orgoglio e la lussuria, l’avarizia e l’usura di cui è acerrimo nemico.

Siya ay isang Mariologist, isang kumbinsido na tagasuporta ng Assumption of the Virgin, sa kahilingan ni Pope Gregory IX (Ugolino dei Conti di Segni, 1227-1241) noong 1228 ay nagdaos siya ng mga sermon ng linggo ng Kuwaresma at sa pamamagitan ng parehong Pp niya ay inapela"Kaban ng Tipan”. Si racconta che le prediche furono tenute davanti ad una karamihan ng tao cosmopolita e che ognuno lo sentì parlare nella propria lingua.

Sa loob ng tatlong taon ay walang pagod na naglalakbay si Antonio, siya ay pagod, nagdurusa ng hika at namamaga dahil sa dropsy, bumalik siya sa Padua at hindi malilimutan ang kanyang mga sermon para sa Kuwaresma ng 1231.

Per riposarsi si ritira a Camposampiero, vicino Padova, dove il conte Tiso, che aveva regalato un eremo ai frati, gli fa allestire una stanzetta tra i rami di un albero di noce.

Da qui Antonio predica, ma scende anche a confessare e la sera torna alla sua cella arborea. Una notte il conte Tiso, andato a controllare come stesse Antonio, è attirato da una grande liwanag che esce dal suo rifugio e assiste alla visita che Hesus Gumagawa ang bata sa Santo.

Sa tanghali ng Biyernes, Hunyo 13, nakaramdam ng panghihina si Antonio at hiniling sa mga kapareha na dalhin siya sa Padua, dove vuole morire. Caricato su un carro trainato da buoi, alla periferia della città le sue condizioni si aggravano al punto che si decide di ricoverarlo nel vicino convento dell’Arcella, dove namamatay in serata; si racconta che mentre stava per spirare ebbe la visione del Maginoo.

Sa mga araw pagkatapos ng kanyang kamatayan, sila ay nag-aalab"internecine wars” sa pagitan ng kumbento kung saan siya namatay na gustong panatilihin ang kanyang mga labi at ng S. Maria Mater Domini, ang kanyang kumbento, kung saan gusto niyang mamatay. Kahit na ang tanyag na kaguluhan ay nangyayari sa panahon ng pagtatalo, sa wakas, ang ama provinciale decise che la salma sarebbe stata portata a Mater Domini.

Non appena il corpo giunse a destinazione iniziarono i miracoli, alcuni documentati da testimoni.

Anche in vita, in realtà, Antonio aveva operato miracoli quali esorcismi, profezie, guarigioni, compreso il riattaccare una gamba recisa, o il far ritrovare il Puso di un avaro in uno scrigno, rendere innocui cibi avvelenati, predicare ai pesci, costringere una mula ad inginocchiarsi davanti all’Ostia. I suoi miracoli – in vita e dopo la morte – hanno ispirato molti artisti fra cui Tiziano e Donatello.

Si Antonio, dahil sa dami ng mga himala na iniuugnay sa kanya, ay na-canonized noong taon pagkatapos ng kanyang kamatayan ni PpGregory IX.

Ang malaking Basilica na nakatuon sa kanya ay nakatayo malapit sa kumbento ng S. Maria Mater Domini. Tatlumpu't dalawang taon pagkatapos ng kanyang kamatayan, sa panahon ng pagsasalin ng kanyang mga labi, natagpuan ni Bonaventura da Bagnoregio (na-canonized noong 1482) ang dila ni Antonio na hindi nasisira, na ngayon ay napanatili sa Treasury Chapel sa basilica ng lungsod ng Paduan kung saan siya ang patron.

Kagalang-galang Pius XII (Eugene Pacelli, 1939-1958), che nel 1946 ha annoverato S. Antonio tra i Dottori della Chiesa Cattolica, gli ha dato il titolo di “Doktor Evangelicus”, tulad ng sa kanyang mga isinulat at sa mga sermon na dumating sa atin ay ginamit niya ang pagsuporta sa kanyang mga pahayag sa pamamagitan ng mga sipi mula sa Ebanghelyo.

Kahulugan ng pangalang Antonio : "ipinanganak bago" o "na humaharap sa kanyang mga kalaban" (Griyego).

Para sa karagdagang impormasyon: Buhay at mga Pangaral ni Saint Anthony

Catechesis ng Tatay Benedict XVI: St. Anthony ng Padua
[Croatian, Pranses, Ingles, Italyano, Portuges, Espanyol, Aleman]

(pinagmulan gospeloftheday.org)

Ang ibinigay niyang pangalan ay Fernando. Portoghese, di Lisbona, nasce in una nobile famiglia nel 1195, si suppone il 15 agosto.

Ha 15 anni quando entra nell’Ordine dei canonici regolari di Sant’Agostino. Si prepara al sacerdozio a Coimbra, nel monastero della Santa Croce e, ordinato all’età di 24 anni, viene indirizzato alla carriera di teologo e filosofo.

Ma medita una vita religiosa più severa. La svolta, nel 1220 quando nella chiesa della Santa Croce giungono le spoglie di cinque missionari francescani torturati e uccisi in Marocco.

Mula sa Augustinian Rule hanggang sa Franciscan Rule

Fernando decide di lasciare i canonici agostiniani e di seguire le orme di Francesco d’Assisi e sceglie di farsi chiamare Antonio, per imitare il santo anacoreta egiziano. Matura una forte spinta alla missione e con questo ideale parte alla volta del Marocco.

Ma contrae una malattia e, costretto al riposo forzato, non può predicare. Non gli resta che rientrare in Italia. La nave sulla quale è imbarcato naufraga e giunge in Sicilia. Antonio viene curato e nel 1221 raggiunge Assisi, dove Francesco ha convocato tutti i suoi frati.

Ecco l’occasione propizia per conoscerlo di persona. É un incontro semplice; Antonio fortifica la scelta della sequela di Cristo nella fraternità e minorità francescana e viene inviato in Romagna, all’eremo di Montepaolo. Qui si dedica soprattutto alla preghiera, alla meditazione, alla penitenza e ai lavori umili.

Anthony mangangaral

Nasa Setyembre 1222 Antonio è invitato a predicare a Forlì: è la rivelazione del suo talento. Dalle sue mga salita emergono la profonda cultura biblica e la semplicità d’espressione.

SinasabiAng Assidua, la prima biografia di Sant’Antonio: “La sua lingua, mossa dallo Spirito Santo, prese a ragionare di molti argomenti con ponderatezza, in maniera chiara e concisa”.

Da allora Antonio comincia a percorrere il Nord Italia e il Sud della Francia, predicando il Vangelo a genti e Paesi spesso confusi dalle eresie del oras, senza risparmiare parole di correzione per la decadenza morale di alcuni esponenti della Chiesa.

L’anno dopo a Bologna è maestro di teologia per i frati in formazione; a conferirgli l’incarico è lo stesso Francesco che in una lettera lo autorizza ad insegnare, raccomandandogli di non trascurare la preghiera.

Ang pagpili ng Padua

Per i talenti che dimostra di saper mettere a serbisyo del Regno di Dio, Antonio, all’età di 32 anni, viene nominato superiore delle fraternità francescane del Nord Italia. In tale veste non si risparmia nelle visite ai numerosi conventi sotto la sua giurisdizione, ne apre di nuovi.

Intanto continua a predicare e ad attirare malaki folle, a trascorrere diverse ore nel confessionale e a riservarsi momenti per ritirarsi in solitudine. Sceglie di risiedere a Padova, nella piccola pamayanan francescana della chiesa di Santa Maria Mater Domini e, pur sostandovi per brevi periodi, instaura con la città un fortissimo legame, prodigandosi anche per i poveri e contro le ingiustizie.

At ito ay sa Padua na iMga Sermon, un trattato per formare i confratelli alla predicazione del Vangelo e all’insegnamento dei sacramenti, soprattutto la penitenza e l’eucaristia. La predicazione nella Quaresima del 1231 è considerata il suo testamento spirituale, cui è da includere la sua amorevole dedizione, per ore e ore, alle confessioni.

Celebrata la Pasko ng Pagkabuhay, Antonio, già provato da problemi di salute e logorato dalle fatiche, acconsente a ritirarsi per un periodo di convalescenza; poi, con altri confratelli, accoglie l’invito a un periodo di riposo e meditazione in un piccolo romitorio a Camposampiero, a pochi chilometri da Padova. Chiede che gli venga adattato un semplice rifugio sopra un grande albero di noce, per trascorrere le giornate in contemplazione e dialogando con la gente semplice del borgo di campagna, rientrando nell’eremo solo la notte.

È qui che avviene la visione di Gesù bata. Il 13 giugno Antonio è colto da un malore; capisce che la sua ora è vicina e domanda di poter morire a Padova. Viene trasportato su un carro trainato da buoi, ma giunto all’Arcella, borgo alle porte della città, spira mormorando: “Vedo il mio Signore”.

Debitore a Sant’Agostino nel pensiero, Antonio ha coniugato in modo originale mente e cuore, ricerca della speculazione ed esercizio della virtù, studio e preghiera. Dottore della Chiesa, a Padova viene semplicemente chiamato “il Santo”.