Tempo di lettura: 11 minuti

Basahin ang kwento ni St. Anthony ng Padua

Index ng nilalaman

pari at "Doktor Evangelicus” (1195-1231)

Antonio di Padova (in portoghese António de Lisboa), al secolo Fernando Martim de Bulhões e Taveira Azevedo, nasce a Lisbona il 15 agosto 1195 da nobile famiglia portoghese discendente dal crociato Goffredo di Buglione.

Noong labinlimang siya ay isang baguhan sa monasteryo ng San Vincenzo sa Lisbon, pagkatapos ay lumipat siya sa monasteryo ng Santa Croce sa Coimbra, ang pinakamalaking sentro ng kultura sa Portugal na kabilang sa Order of Canons Regular of San Agustin, kung saan nag-aral siya ng agham at teolohiya kasama ang mahuhusay na guro, naghahanda para sa ordinasyon bilang pari na matatanggap niya noong 1219 sa edad na dalawampu't apat.

Quando sembra dover percorrere la carriera del teologo e del filosofo, decide di lasciare l’ordine agostiniano. Fernando, infatti, non sopporta i maneggi politici tra i canonici agostiniani e re Alfonso II, in cuor suo anela ad una vita religiosamente più severa.

Natupad ang kanyang hiling nang, noong 1220, ang mga bangkay ng limang prayleng Pransiskano ay dumating sa Coimbra, pinugutan ng ulo sa Morocco, kung saan sila nagpunta upang mangaral sa pamamagitan ng utos ngFrancis ng Assisi. Quando i frati del convento di monte Olivares arrivano per accogliere le spoglie dei martiri, Fernando confida loro l’aspirazione a vivere nello spirito del Vangelo.

Pagkakuha ng pahintulot mula sa Franciscan provincial ng Spain at mula sa Augustinian prior, si Fernando ay pumasok sa ermita ng mga Menor de edad at agad na ginawa ang kanyang relihiyosong propesyon, pinalitan ang kanyang pangalan sa Antonio bilang parangal sa Egyptian hermit abbot.

Anelando al martirio, subito chiede ed ottiene di partire missionario in Marocco. È verso la fine del 1220 che s’imbarca su un veliero diretto in Africa, ma durante il viaggio è colpito da febbre malarica e costretto a letto. La malattia si protrae e in primavera i compagni lo convincono a rientrare in patria per curarsi. Secondo altre versioni, Antonio non si fermò mai in Marocco: ammalatosi appena partito da Lisbona, la nave fu spinta da una tempesta direttamente a Messina, in Sicilia.

Pinangalagaan ng mga Pransiskano ng lungsod, gumaling siya sa loob ng dalawang buwan. Noong Pentecostes siya ay inanyayahan sa Pangkalahatang Kabanata ng Assisi; dumating siya kasama ang iba pang Pransiskano sa S. Maria degli Angeli kung saan may pagkakataon siyang makinig kay Francis, ngunit hindi siya personal na makilala.

Il ministro provinciale dell’ordine per l’Italia settentrionale gli propone di trasferirsi a Montepaolo, presso Forlì, dove manca un sacerdote che dica la messa per i sei frati residenti nell’eremo composto da una chiesolina, qualche cella e un orto; Antonio accetta.

Sa loob ng humigit-kumulang isang taon at kalahati ay nabubuhay siya sa pagmumuni-muni at penitensiya, na isinasagawa, dahil sa personal na pagnanais, ang pinakamababang gawain, hanggang sa isang araw ay bumaba siya sa lungsod kasama ang kanyang mga kapatid upang tumulong, sa simbahan ng S. Mercuriale, sa ordinasyon ng mga bagong pari ng orden at doon siya nangangaral sa harap ng malawak na madla, na binubuo rin ng mga kilalang tao.

Mula noon si Antonio ay inatasan mismo ni Francesco bilang mangangaral at guro, na sumulat sa kanya ng isang liham na nagrerekomenda, gayunpaman, na huwag mawala ang diwa ng banal na panalangin at debosyon.

Nagsimula siyang mangaral sa Romagna, nagpatuloy sa hilagang Italya, ginagamit ang kanyang salita upang labanan ang maling pananampalataya (tinatawag din siyang "ang martilyo ng mga erehe”) Cathar sa Italy at Albigensian sa France, kung saan siya dumating noong 1225. Sa pagitan ng 1223 at ang huling petsa, sa katunayan, inilatag niya ang pundasyon ng Franciscan theological school, na nagtuturo sa Bolognese convent ng S. Maria della Pugliola.

Quando è in Francia, tra il 1225 e il 1227, assume un incarico di governo come custode di Limoges. Mentre si trova in visita ad Arles, si racconta gli sia apparso Francesco che aveva appena ricevuto le stigmate.

Bilang tagapag-alaga, nakibahagi siya sa Pangkalahatang Kabanata ng Assisi noong 1227 kung saan ang bagong ministro ng Orden - pansamantalang namatay si Francesco - ay si Giovanni Parenti, ang probinsiya ng Espanya na tumanggap sa kanya mga taon na ang nakalilipas sa mga menor de edad at nagmungkahi sa kanya bilang probinsiya ng hilagang Italya.

Si Antonio ay nagbukas ng mga bagong bahay, bumisita sa mga kumbento upang personal na makilala ang lahat ng mga prayle, kontrolin ang Poor Clares at ang Ikatlong Orden, pumunta sa Florence, hanggang sa maiayos niya ang kanyang tirahan sa Padua at sa loob ng dalawang buwan ay isinulat niya angmga sermon sa Linggo.

Sa Padua nakuha niya ang reporma ng kodigo ayon sa batas ng republika salamat sa kung saan ang isang walang utang na utang, ngunit walang kasalanan, pagkatapos na maibenta ang lahat ng kanyang mga ari-arian ay hindi rin makukulong. Hindi lang iyan, pinaninindigan niya si Ezzelino da Romano, na binansagang Mabangis at sa isang araw ay pinatay ang labing-isang libong Paduan na kaaway sa kanya, upang palayain ang mga nakakulong na pinuno ng Guelph.

Samantala, nagsusulat din siya ng iMga Sermon para sa mga kapistahan ng mga Banal, kung saan siya ay sumisipsip sa mga tema na pinakamamahal sa kanya: ang mga utos ng pananampalataya, moralidad at kabutihan, ang pag-ibig sa Diyos at awa sa mga dukha, panalangin at kababaang-loob, kahihiyan at siya ay tumutuligsa laban sa pagmamataas at pagnanasa, kasakiman at pagpapatubo kung saan siya ay isang mahigpit na kaaway.

Siya ay isang Mariologist, isang kumbinsido na tagasuporta ng Assumption of the Virgin, sa kahilingan ni Pope Gregory IX (Ugolino dei Conti di Segni, 1227-1241) noong 1228 ay nagdaos siya ng mga sermon ng linggo ng Kuwaresma at sa pamamagitan ng parehong Pp niya ay inapela"Kaban ng Tipan”. Sinasabing ang mga sermon ay ginanap sa harap ng isang kosmopolitan na pulutong at narinig ng lahat na nagsasalita siya sa kanilang sariling wika.

Sa loob ng tatlong taon ay walang pagod na naglalakbay si Antonio, siya ay pagod, nagdurusa ng hika at namamaga dahil sa dropsy, bumalik siya sa Padua at hindi malilimutan ang kanyang mga sermon para sa Kuwaresma ng 1231.

Per riposarsi si ritira a Camposampiero, vicino Padova, dove il conte Tiso, che aveva regalato un eremo ai frati, gli fa allestire una stanzetta tra i rami di un albero di noce.

Mula rito ay nangaral si Antonio, ngunit bumaba rin upang mangumpisal at sa gabi ay bumalik siya sa kanyang selda ng puno. Isang gabi, si Count Tiso, na nagpunta upang tingnan si Antonio, ay naakit ng isang mahusay na liwanag na nagmumula sa kanyang kanlungan at nasaksihan ang pagbisita ng Sanggol na Hesus sa Santo.

Sa tanghali ng Biyernes, Hunyo 13, nakaramdam ng panghihina si Antonio at hiniling sa mga kapareha na dalhin siya sa Padua, dove vuole morire. Caricato su un carro trainato da buoi, alla periferia della città le sue condizioni si aggravano al punto che si decide di ricoverarlo nel vicino convento dell’Arcella, dove muore in serata; si racconta che mentre stava per spirare ebbe la visione del Signore.

Sa mga araw pagkatapos ng kanyang kamatayan, sila ay nag-aalab"internecine wars” tra il convento dove era morto che voleva conservarne le spoglie e quello di S. Maria Mater Domini, il suo convento, dove avrebbe voluto morire. Durante la disputa si verificano persino disordini popolari, infine, il padre provinciale decise che la salma sarebbe stata portata a Mater Domini.

Non appena il corpo giunse a destinazione iniziarono i miracoli, alcuni documentati da testimoni.

Kahit sa buhay, sa katotohanan, si Antonio ay nagsagawa ng mga himala tulad ng mga exorcism, propesiya, pagpapagaling, kabilang ang muling pagkabit ng isang naputol na binti, o paggawa ng puso ng isang kuripot na matagpuan sa isang kabaong, ginagawang hindi nakakapinsala ang mga pagkaing may lason, pangangaral sa isda, pagpilit sa isang mula. upang lumuhod sa harap ng Host. Ang kanyang mga himala - sa buhay at pagkatapos ng kamatayan - ay nagbigay inspirasyon sa maraming artista kabilang sina Titian at Donatello.

Si Antonio, dahil sa dami ng mga himala na iniuugnay sa kanya, ay na-canonized noong taon pagkatapos ng kanyang kamatayan ni PpGregory IX.

Ang malaking Basilica na nakatuon sa kanya ay nakatayo malapit sa kumbento ng S. Maria Mater Domini. Tatlumpu't dalawang taon pagkatapos ng kanyang kamatayan, sa panahon ng pagsasalin ng kanyang mga labi, natagpuan ni Bonaventura da Bagnoregio (na-canonized noong 1482) ang dila ni Antonio na hindi nasisira, na ngayon ay napanatili sa Treasury Chapel sa basilica ng lungsod ng Paduan kung saan siya ang patron.

Ang Kagalang-galang na Pius XII (Eugenio Pacelli, 1939-1958), na noong 1946 ay isinama si St. Anthony sa mga Doktor ng Simbahang Katoliko, ang nagbigay sa kanya ng titulong "Doktor Evangelicus”, tulad ng sa kanyang mga isinulat at sa mga sermon na dumating sa atin ay ginamit niya ang pagsuporta sa kanyang mga pahayag sa pamamagitan ng mga sipi mula sa Ebanghelyo.

Kahulugan ng pangalang Antonio : "ipinanganak bago" o "na humaharap sa kanyang mga kalaban" (Griyego).

Para sa karagdagang impormasyon: Buhay at mga Pangaral ni Saint Anthony

Katekese ni Pope Benedict XVI: St. Anthony ng Padua
[Croatian,Pranses,Ingles,Italyano,Portuges,Espanyol,Aleman]

(pinagmulan gospeloftheday.org)

Ang ibinigay niyang pangalan ay Fernando. Portoghese, di Lisbona, nasce in una nobile famiglia nel 1195, si suppone il 15 agosto.

Ha 15 anni quando entra nell’Ordine dei canonici regolari di Sant’Agostino. Si prepara al sacerdozio a Coimbra, nel monastero della Santa Croce e, ordinato all’età di 24 anni, viene indirizzato alla carriera di teologo e filosofo.

Ngunit nagbubulay-bulay siya sa isang mas matinding relihiyosong buhay. Dumating ang pagbabago noong 1220 nang dumating sa Church of the Holy Cross ang mga labi ng limang Franciscan missionary na pinahirapan at pinatay sa Morocco.

Mula sa Augustinian Rule hanggang sa Franciscan Rule

Fernando decide di lasciare i canonici agostiniani e di seguire le orme di Francesco d’Assisi e sceglie di farsi chiamare Antonio, per imitare il santo anacoreta egiziano. Matura una forte spinta alla missione e con questo ideale parte alla volta del Marocco.

Ma contrae una malattia e, costretto al riposo forzato, non può predicare. Non gli resta che rientrare in Italia. La nave sulla quale è imbarcato naufraga e giunge in Sicilia. Antonio viene curato e nel 1221 raggiunge Assisi, dove Francesco ha convocato tutti i suoi frati.

Narito ang isang magandang pagkakataon upang makilala siya nang personal. Ito ay isang simpleng pagpupulong; Pinalakas ni Antonio ang kanyang pagpili na sumunod kay Kristo sa kapatiran at minorya ng Pransiskano at ipinadala sa Romagna, sa ermita ng Montepaolo. Dito niya inialay ang kanyang sarili higit sa lahat sa panalangin, pagninilay-nilay, penitensiya at mababang gawain.

Anthony mangangaral

Nel settembre 1222 Antonio è invitato a predicare a Forlì: è la rivelazione del suo talento. Dalle sue parole emergono la profonda cultura biblica e la semplicità d’espressione.

SinasabiAng Assidua, la prima biografia di Sant’Antonio: “La sua lingua, mossa dallo Spirito Santo, prese a ragionare di molti argomenti con ponderatezza, in maniera chiara e concisa”.

Da allora Antonio comincia a percorrere il Nord Italia e il Sud della Francia, predicando il Vangelo a genti e Paesi spesso confusi dalle eresie del tempo, senza risparmiare parole di correzione per la decadenza morale di alcuni esponenti della Chiesa.

Nang sumunod na taon sa Bologna siya ay master ng teolohiya para sa mga prayle sa pagbuo; Si Francis mismo ang nagbigay sa kanya ng gawain at sa isang liham ay pinahintulutan siyang magturo, na nagrerekomenda na huwag niyang pabayaan ang panalangin.

Ang pagpili ng Padua

Per i talenti che dimostra di saper mettere a servizio del Regno di Dio, Antonio, all’età di 32 anni, viene nominato superiore delle fraternità francescane del Nord Italia. In tale veste non si risparmia nelle visite ai numerosi conventi sotto la sua giurisdizione, ne apre di nuovi.

Intanto continua a predicare e ad attirare grandi folle, a trascorrere diverse ore nel confessionale e a riservarsi momenti per ritirarsi in solitudine. Sceglie di risiedere a Padova, nella piccola comunità francescana della chiesa di Santa Maria Mater Domini e, pur sostandovi per brevi periodi, instaura con la città un fortissimo legame, prodigandosi anche per i poveri e contro le ingiustizie.

At ito ay sa Padua na iMga Sermon, un trattato per formare i confratelli alla predicazione del Vangelo e all’insegnamento dei sacramenti, soprattutto la penitenza e l’eucaristia. La predicazione nella Quaresima del 1231 è considerata il suo testamento spirituale, cui è da includere la sua amorevole dedizione, per ore e ore, alle confessioni.

Celebrata la Pasqua, Antonio, già provato da problemi di salute e logorato dalle fatiche, acconsente a ritirarsi per un periodo di convalescenza; poi, con altri confratelli, accoglie l’invito a un periodo di riposo e meditazione in un piccolo romitorio a Camposampiero, a pochi chilometri da Padova. Chiede che gli venga adattato un semplice rifugio sopra un grande albero di noce, per trascorrere le giornate in contemplazione e dialogando con la gente semplice del borgo di campagna, rientrando nell’eremo solo la notte.

È qui che avviene la visione di Gesù Bambino. Il 13 giugno Antonio è colto da un malore; capisce che la sua ora è vicina e domanda di poter morire a Padova. Viene trasportato su un carro trainato da buoi, ma giunto all’Arcella, borgo alle porte della città, spira mormorando: “Vedo il mio Signore”.

May utang kay Saint Augustine sa kanyang mga iniisip, pinagsama ni Antonio ang isip at puso, ang paghahangad ng haka-haka at ang paggamit ng kabutihan, pag-aaral at panalangin sa orihinal na paraan. Doktor ng Simbahan, sa Padua siya ay tinatawag na "ang Santo".