مدة القراءة: 7 دقائق

اقرأ واستمع إلى كلمة 5 يونيو 2023

فهرس المحتوى

ملخص

يوم الاثنين من الأسبوع التاسع من إجازة الزمن العادي

القراءة الأولى

لقد اتبع طوبيا طرق الحق.

من كتاب توبياس
السل 1.3؛ 2,1ب-8

أنا، توبي، أمضيت كل أيام حياتي أتبع طرق الحق والعدالة. وإلى إخوتي وأبناء وطني الذين سبوا معي إلى نينوى، في أرض أشور، بذلت صدقات كثيرة.

في عيد العنصرة، أي عيد الأسابيع، أعددت غداءً جيدًا وجلست على المائدة: كانت المائدة محملة بأطعمة كثيرة. فقلت لابني طوبيا: «يا ابني، اذهب، وإذا وجدت بين إخوتنا المنفيين إلى نينوى فقيرًا، مؤمنًا في القلب، فأحضره ليتغدى معنا. سأبقى وأنتظر عودتك يا بني."

Tobìa uscì in cerca di un povero tra i nostri fratelli. Di ritorno disse: «Padre!». Gli risposi: «Ebbene, figlio mio?». «Padre – riprese – uno della nostra gente è stato ucciso e gettato nella piazza; l’hanno strangolato un momento fa». Io allora mi alzai, lasciando intatto il pranzo; tolsi l’uomo dalla piazza e lo posi in una camera in attesa del tramonto del sole, per poterlo seppellire.

فرجعت واغتسلت وأكلت حزينًا، متذكرًا كلام عاموس النبي عن بيت إيل:
«سوف يتحول عيدكم إلى حداد،
كل أغانيك في رثاء."
وبكيت. فلما غربت الشمس ذهبت فحفرت قبرا ودفنته هناك.

سخر مني جيراني قائلين: "لم يعد خائفًا! ولهذا السبب على وجه التحديد، فقد بحثوا عنه بالفعل لقتله. لقد اضطر إلى الفرار، وها هو الآن يدفن الموتى مرة أخرى".

سيف الله.

المزمور المستجيب
من Ps 111 (112)

ر. طوبى للرجل الذي يتقي الرب.

طوبى للرجل الذي يتقي الرب
ويجد فرحًا عظيمًا في مبادئه.
وسيكون نسبه عظيما في الأرض،
سوف يتبارك نسل الصديقين. ر.

الرخاء والثروة في منزله ،
بره يدوم إلى الأبد.
قم في الظلمة نور للمستقيمين:
رحيم ورحيم وعادل. ر.

طوبى للرجل الرحيم الذي يقرض،
يدير بضاعته بالعدل.
ولن يتردد إلى الأبد:
ذكرى الصالحين ستكون أبدية. ر.

تصفيق الإنجيل

هللويا هللويا.

المسيح عيسى،
الشاهد الأمين، البكر من الأموات،
لقد أحببتنا
وقد غسلت خطايانا بدمك. (راجع Ap 1,5)

هللويا.

الإنجيل

فأخذوا ابنهم الحبيب وقتلوه وأخرجوه خارج الكرم.

pietra d'angolo — La Parola del 5 giugno 2023 9

من إنجيل مرقس
مرقس 12، 1 – 12

في ذلك الزمان ابتدأ يسوع يتكلم بأمثال [لرؤساء الكهنة والكتبة والشيوخ]:
«إنسان غرس كرما وأحاطه بسياج وحفر حفرة للمعصرة وبنى برجا. قام بتأجيرها لبعض المزارعين وذهب بعيدا.

وفي الوقت المناسب أرسل إلى الكرامين خادمًا ليأخذ منهم نصيبه من حصاد الكرم. فأخذوه وضربوه وأرسلوه خالي الوفاض. فأرسل إليهم أيضًا عبدًا آخر، فضربوه أيضًا على رأسه وأهانوه. وأرسل آخر فقتلوه. ثم كثيرون آخرون: ضربوا بعضهم، وقتلوا آخرين.

كان لا يزال لديه ابن محبوب. فأرسله إليهم أخيرًا قائلاً: "سيحترمون ابني!". لكن هؤلاء المزارعين قالوا فيما بينهم: هذا هو الوريث. هيا نقتله فيكون الميراث لنا». فأخذوه وقتلوه وأخرجوه خارج الكرم.

فماذا سيفعل صاحب الكرم؟ فيأتي ويقتل الكرامين ويعطي الكرم لآخرين. أما قرأتم هذا المكتوب: «الحجر الذي رفضه البناؤون هو قد صار رأس الزاوية. من قبل الرب كان هذا وهو أعجوبة في أعيننا».

وطلبوا أن يمسكوه ولكنهم خافوا من الجمع. بل فهموا أنه قال هذا المثل عليهم. تركوه وذهبوا.

كلمة الرب.

القديس غريغوريوس الكبير (540-604)

البابا دكتور الكنيسة

الكتاب الثالث عشر، س 212

"لأنهم فهموا أنه قال هذا المثل عليهم" (مر 12: 12)

La santa Chiesa sa custodire il rigore della disciplina temperandola di mitezza, sia non risparmiando i malvagi benché sembri risparmiarli, sia al contrario risparmiandoli benché sembri non farlo. Noi però lo mostreremo meglio con l’esposizione di ciò che normalmente succede.

Proponiamo quindi allo sguardo dell’anima due spiriti deviati che vivono nella Chiesa, da una parte un potente, uno sfrontato, dall’altra un uomo dolce, un subalterno. Che in quest’uomo dolce, subalterno cammini silenziosamente un peccato, il predicatore lo vede, lo rimprovera, biasima il peccato e incolpando il peccatore lo libera da esso e lo rimette nella retta via. (…)

Al contrario, si sa che quel potente, quello sfrontato ha commesso un misfatto, si cerca il rimprovero per il male che ha commesso. Poiché se il predicatore non sa aspettare l’ora opportuna per incolparlo, accresce nell’altro il male che vuole denunciare. Succede spesso, infatti, che un uomo così non sappia ascoltare la minima parola di rimprovero.

Davanti al suo errore, il dovere del predicatore non è quindi presentare agli uditori, fra gli ammonimenti per la salvezza di tutti, degli errori simili ai misfatti di quell’uomo che non è ancora pronto ad accogliere una critica strettamente personale, se non lo si vuole rendere peggiore. Piuttosto, resti generale l’invettiva lanciata contro il peccato, la parola di biasimo avanzi senza urtare nella sua anima, perché quel potente, quello spirito deviato, non veda che si indirizza particolarmente a lui.

فماذا فعل الداعية؟ إذ أنقذه لم ينقذه، ولم يلقي كلمات لوم على شخصه، لكنه من خلال التحذير العام لمس جرحه.

كلمات الاب المقدس

Questo racconto illustra in maniera allegorica quei rimproveri che i Profeti avevano detto sulla storia di Israele. È una storia che ci appartiene: si parla dell’alleanza che Dio ha voluto stabilire con l’umanità ed alla quale ha chiamato anche noi a partecipare.

Questa storia di alleanza però, come ogni storia di amore, conosce i suoi momenti positivi ma è segnata anche da tradimenti e da rifiuti. (…) L’urgenza di rispondere con frutti di bene alla chiamata del Signore, che ci chiama a diventare sua vigna, ci aiuta a capire che cosa c’è di nuovo e di originale nella fede cristiana.

Essa non è tanto la somma di precetti e di norme morali, ma è prima di tutto una proposta di amore che Dio, attraverso Gesù, ha fatto e continua a fare all’umanità. È un invito a entrare in questa storia di amore, diventando una vigna vivace e aperta, ricca di frutti e di speranza per tutti. Una vigna chiusa può diventare selvatica e produrre uva selvatica.

نحن مدعوون لترك الكرم لنضع أنفسنا في خدمة إخوتنا الذين ليسوا معنا، لنهز بعضنا البعض ونشجع بعضنا البعض، لنذكر أنفسنا بأنه يجب علينا أن نكون كرم الرب في كل بيئة، حتى في البعيدة. وغير مريحة. (صلاة التبشير الملائكي، 8 أكتوبر 2017)