Läs och lyssna på Ordet av 5 juni 2023

Sammanfattning

Måndag i den nionde veckan av ordinarie helgdagar

Första behandlingen

Tobit följde sanningens vägar.

Från Tobias bok
Tb 1,3; 2,1b-8

Io, Tobi, passavo tutti i giorni della mia liv seguendo le vie della verità e della giustizia. Ai miei fratelli e ai miei compatrioti, che erano stati condotti con me in prigionia a Nìnive, nel paese degli Assiri, facevo molte elemosine.

Per la nostra festa di Pentecoste, cioè la festa delle Settimane, avevo fatto preparare un buon lunch e mi posi a tavola: la tavola era imbandita di molte vivande. Dissi al son Tobìa: «Figlio mio, va’, e se trovi tra i nostri bröder deportati a Nìnive qualche povero, che sia però di Hjärta fedele, portalo a pranzo insieme con noi. Io resto ad aspettare che tu ritorni, figlio mio».

Tobìa uscì in cerca di un povero tra i nostri fratelli. Di ritorno disse: «Padre!». Gli risposi: «Ebbene, figlio mio?». «Padre – riprese – uno della nostra gente è stato ucciso e gettato nella piazza; l’hanno strangolato un momento fa». Io allora mi alzai, lasciando intatto il pranzo; tolsi l’uomo dalla piazza e lo posi in una camera in attesa del solnedgång del sole, per poterlo seppellire.

Ritornai, mi lavai e mangiai con tristezza, ricordando le ord del profet Amos su Betel:
"Dina högtider kommer att förvandlas till sorg,
alla dina klagolåtar."
Och jag grät. När solen gick ner gick jag och grävde en grav och begravde honom där.

I miei vicini mi deridevano dicendo: «Non ha più rädsla! Proprio per questo motivo lo hanno già ricercato per ucciderlo. È dovuto fuggire e ora eccolo di nuovo a seppellire i morti».

Ord om Gud.

Responsorial Psalm
Från Ps 111 (112)

R. Beato l’uomo che teme il Herre.

Beato l’uomo che teme herren
e nei suoi precetti trova grande glädje.
Potente sulla terra sarà la sua stirpe,
rättfärdiga mäns säd kommer att välsignas. R.

Prosperità e ricchezza nella sua Hem,
la sua giustizia rimane per sempre.
Spunta nelle tenebre, luce per gli uomini retti:
barmhärtig, barmhärtig och rättvis. R.

Lycklig är den barmhärtige som lånar ut,
amministra i suoi beni con giustizia.
Han kommer inte att vackla för evigt:
evigt kommer att vara de rättfärdigas minne. R.

Evangeliets acklamation

Halleluja, halleluja.

Jesus Kristus,
troget vittne, förstfödd av de döda,
du älskade oss
e hai lavato i nostri peccati nel tuo blod. (Cf. Ap 1,5)

Halleluja.

Evangelium

Presero il figlio amato, lo uccisero e lo gettarono fuori della vingård.

Från Evangelium secondo Marco
Mk 12,1-12

In quel tempo, Gesù si mise a parlare con parabole [ai capi dei sacerdoti, agli scribi e agli anziani]:
«Un man piantò una vigna, la circondò con una siepe, scavò una buca per il torchio e costruì una torre. La diede in affitto a dei contadini e se ne andò lontano.

Al momento opportuno mandò un tjänare dai contadini a ritirare da loro la sua parte del raccolto della vigna. Ma essi lo presero, lo bastonarono e lo mandarono via a mani vuote. Mandò loro di nuovo un altro servo: anche quello lo picchiarono sulla testa e lo insultarono. Ne mandò un altro, e questo lo uccisero; poi molti altri: alcuni li bastonarono, altri li uccisero.

Ne aveva ancora uno, un figlio amato; lo inviò loro per ultimo, dicendo: “Avranno rispetto per mio figlio!”. Ma quei contadini dissero tra loro: “Costui è l’erede. Su, uccidiamolo e l’eredità sarà nostra”. Lo presero, lo uccisero e lo gettarono fuori della vigna.

Che cosa farà dunque il bemästra della vigna? Verrà e farà dö i contadini e darà la vigna ad altri. Non avete letto questa Scrittura: “La pietra che i costruttori hanno scartato è diventata la pietra d’angolo; questo è stato fatto dal Signore ed è una meraviglia ai nostri occhi”?».

E cercavano di catturarlo, ma ebbero paura della folkmassan; avevano capito infatti che aveva detto quella liknelse contro di loro. Lo lasciarono e se ne andarono.

Herrens ord.

St. Gregorius den store (ca 540-604)

papa, dottore della Chiesa

Bok XIII, SC 212

"De förstod faktiskt att han hade berättat den liknelsen mot dem" (Mark 12:12)

La santa Chiesa sa custodire il rigore della disciplina temperandola di mitezza, sia non risparmiando i malvagi benché sembri risparmiarli, sia al contrario risparmiandoli benché sembri non farlo. Noi però lo mostreremo meglio con l’esposizione di ciò che normalmente succede.

Proponiamo quindi allo sguardo dell’anima due spiriti deviati che vivono nella Chiesa, da una parte un potente, uno sfrontato, dall’altra en man dolce, un subalterno. Che in quest’uomo dolce, subalterno cammini silenziosamente un Synd, il predicatore lo vede, lo rimprovera, biasima il peccato e incolpando il peccatore lo libera da esso e lo rimette nella retta via. (…)

Al contrario, si sa che quel potente, quello sfrontato ha commesso un misfatto, si cerca il rimprovero per il dålig che ha commesso. Poiché se il predicatore non sa aspettare l’ora opportuna per incolparlo, accresce nell’altro il male che vuole denunciare. Succede spesso, infatti, che un uomo così non sappia ascoltare la minima parola di rimprovero.

Davanti al suo errore, il dovere del predicatore non è quindi presentare agli uditori, fra gli ammonimenti per la salvezza di tutti, degli errori simili ai misfatti di quell’uomo che non è ancora pronto ad accogliere una critica strettamente personale, se non lo si vuole rendere peggiore. Piuttosto, resti generale l’invettiva lanciata contro il peccato, ordet di biasimo avanzi senza urtare nella sua anima, perché quel potente, quello spirito deviato, non veda che si indirizza particolarmente a lui.

Så vad gjorde predikanten? Genom att skona honom skonade han honom inte, han kastade inga förebråelser mot hans person och ändå rörde han genom den allmänna förmaningen hans sår.

DEN HELIGA FADERNS ORD

Questo racconto illustra in maniera allegorica quei rimproveri che i Profeti avevano detto sulla storia di Israele. È una storia che ci appartiene: si parla dell’alleanza che Dio ha voluto stabilire con l’umanità ed alla quale ha chiamato anche noi a partecipare.

Denna berättelse om allians dock, som alla berättelser om älskar, conosce i suoi momenti positivi ma è segnata anche da tradimenti e da rifiuti. (…) L’urgenza di rispondere con frutti di bene alla chiamata del Signore, che ci chiama a diventare sua vigna, ci aiuta a capire che cosa c’è di nuovo e di originale nella bröllopsring cristiana.

Essa non è tanto la somma di precetti e di norme morali, ma è prima di tutto una proposta di amore che Dio, attraverso Gesù, ha fatto e continua a fare all’umanità. È un invito a entrare in questa storia di amore, diventando una vigna vivace e aperta, ricca di frutti e di hoppas per tutti. Una vigna chiusa può diventare selvatica e produrre uva selvatica.

Siamo chiamati ad uscire dalla vigna per metterci a servizio dei fratelli che non sono con noi, per scuoterci a vicenda e incoraggiarci, per ricordarci di dover essere vigna del Signore in ogni ambiente, anche quelli più lontani e disagevoli. (Angelus8 oktober 2017)