Читайте та слухайте Слово від 5 червня 2023 року

Резюме

Понеділок дев'ятого тижня звичайних свят

Перше читання

Товіт пішов шляхами правди.

З книги Товії
Tb 1.3; 2,1б-8

Io, Tobi, passavo tutti i giorni della mia життя seguendo le vie della verità e della giustizia. Ai miei fratelli e ai miei compatrioti, che erano stati condotti con me in prigionia a Nìnive, nel paese degli Assiri, facevo molte elemosine.

Per la nostra festa di Pentecoste, cioè la festa delle Settimane, avevo fatto preparare un buon обід e mi posi a tavola: la tavola era imbandita di molte vivande. Dissi al син Tobìa: «Figlio mio, va’, e se trovi tra i nostri брати deportati a Nìnive qualche povero, che sia però di Серце fedele, portalo a pranzo insieme con noi. Io resto ad aspettare che tu ritorni, figlio mio».

Tobìa uscì in cerca di un povero tra i nostri fratelli. Di ritorno disse: «Padre!». Gli risposi: «Ebbene, figlio mio?». «Padre – riprese – uno della nostra gente è stato ucciso e gettato nella piazza; l’hanno strangolato un momento fa». Io allora mi alzai, lasciando intatto il pranzo; tolsi l’uomo dalla piazza e lo posi in una camera in attesa del захід сонця del sole, per poterlo seppellire.

Ritornai, mi lavai e mangiai con tristezza, ricordando le слова del пророк Amos su Betel:
«Ваші свята зміняться на жалобу,
усі твої жалібні пісні».
І я заплакала. Коли сонце зайшло, я пішов, викопав могилу і поховав його там.

I miei vicini mi deridevano dicendo: «Non ha più страх! Proprio per questo motivo lo hanno già ricercato per ucciderlo. È dovuto fuggire e ora eccolo di nuovo a seppellire i morti».

Слово про Бог.

Слово від 5 червня 2023 року — Слово від 5 червня 2023 р. 5

Респонсорійний псалом
З Пс 111 (112)

R. Beato l’uomo che teme il Джентльмен.

Beato l’uomo che teme сер
e nei suoi precetti trova grande радість.
Potente sulla terra sarà la sua stirpe,
насіння праведних буде благословенне. Р.

Prosperità e ricchezza nella sua додому,
la sua giustizia rimane per sempre.
Spunta nelle tenebre, luce per gli uomini retti:
милосердний, милосердний і справедливий. Р.

Щасливий той милосердний, хто позичає,
amministra i suoi beni con giustizia.
Він не захитається вічно:
вічна буде пам'ять праведним. Р.

Євангеліє

Алілуя, алілуя.

Ісус Христос,
вірний свідок, первісток мертвих,
ти любив нас
e hai lavato i nostri peccati nel tuo кров. (Cf. Ap 1,5)

Алілуя.

Євангеліє

Presero il figlio amato, lo uccisero e lo gettarono fuori della виноградник.

наріжний камінь — Слово від 5 червня 2023 р. 6

Від Євангеліє secondo Marco
Мк 12,1-12

In quel tempo, Gesù si mise a parlare con parabole [ai capi dei sacerdoti, agli scribi e agli anziani]:
«Un людина piantò una vigna, la circondò con una siepe, scavò una buca per il torchio e costruì una torre. La diede in affitto a dei contadini e se ne andò lontano.

Al momento opportuno mandò un слуга dai contadini a ritirare da loro la sua parte del raccolto della vigna. Ma essi lo presero, lo bastonarono e lo mandarono via a mani vuote. Mandò loro di nuovo un altro servo: anche quello lo picchiarono sulla testa e lo insultarono. Ne mandò un altro, e questo lo uccisero; poi molti altri: alcuni li bastonarono, altri li uccisero.

Ne aveva ancora uno, un figlio amato; lo inviò loro per ultimo, dicendo: “Avranno rispetto per mio figlio!”. Ma quei contadini dissero tra loro: “Costui è l’erede. Su, uccidiamolo e l’eredità sarà nostra”. Lo presero, lo uccisero e lo gettarono fuori della vigna.

Che cosa farà dunque il майстер della vigna? Verrà e farà померти i contadini e darà la vigna ad altri. Non avete letto questa Scrittura: “La pietra che i costruttori hanno scartato è diventata la pietra d’angolo; questo è stato fatto dal Signore ed è una meraviglia ai nostri occhi”?».

E cercavano di catturarlo, ma ebbero paura della натовп; avevano capito infatti che aveva detto quella притча contro di loro. Lo lasciarono e se ne andarono.

Слово Господнє.

Св. Григорій Великий (бл. 540-604)

papa, dottore della Chiesa

Книга XIII, SC 212

«Вони зрозуміли, що Він розповів цю притчу про них» (Мк 12, 12).

La santa Chiesa sa custodire il rigore della disciplina temperandola di mitezza, sia non risparmiando i malvagi benché sembri risparmiarli, sia al contrario risparmiandoli benché sembri non farlo. Noi però lo mostreremo meglio con l’esposizione di ciò che normalmente succede.

Proponiamo quindi allo sguardo dell’anima due spiriti deviati che vivono nella Chiesa, da una parte un potente, uno sfrontato, dall’altra чоловік dolce, un subalterno. Che in quest’uomo dolce, subalterno cammini silenziosamente un гріх, il predicatore lo vede, lo rimprovera, biasima il peccato e incolpando il peccatore lo libera da esso e lo rimette nella retta via. (…)

Al contrario, si sa che quel potente, quello sfrontato ha commesso un misfatto, si cerca il rimprovero per il погано che ha commesso. Poiché se il predicatore non sa aspettare l’ora opportuna per incolparlo, accresce nell’altro il male che vuole denunciare. Succede spesso, infatti, che un uomo così non sappia ascoltare la minima parola di rimprovero.

Davanti al suo errore, il dovere del predicatore non è quindi presentare agli uditori, fra gli ammonimenti per la salvezza di tutti, degli errori simili ai misfatti di quell’uomo che non è ancora pronto ad accogliere una critica strettamente personale, se non lo si vuole rendere peggiore. Piuttosto, resti generale l’invettiva lanciata contro il peccato, слово di biasimo avanzi senza urtare nella sua anima, perché quel potente, quello spirito deviato, non veda che si indirizza particolarmente a lui.

Отже, що зробив проповідник? Пощадивши його, він не пощадив його, не кинув жодного слова докору на його особу, але через загальне напоумлення торкнувся його болячки.

СЛОВО СВЯТОГО ОТЦЯ

Questo racconto illustra in maniera allegorica quei rimproveri che i Profeti avevano detto sulla storia di Israele. È una storia che ci appartiene: si parla dell’alleanza che Dio ha voluto stabilire con l’umanità ed alla quale ha chiamato anche noi a partecipare.

Ця історія альянсу, втім, як і будь-яка історія про кохання, conosce i suoi momenti positivi ma è segnata anche da tradimenti e da rifiuti. (…) L’urgenza di rispondere con frutti di bene alla chiamata del Signore, che ci chiama a diventare sua vigna, ci aiuta a capire che cosa c’è di nuovo e di originale nella обручку cristiana.

Essa non è tanto la somma di precetti e di norme morali, ma è prima di tutto una proposta di amore che Dio, attraverso Gesù, ha fatto e continua a fare all’umanità. È un invito a entrare in questa storia di amore, diventando una vigna vivace e aperta, ricca di frutti e di надія per tutti. Una vigna chiusa può diventare selvatica e produrre uva selvatica.

Siamo chiamati ad uscire dalla vigna per metterci a обслуговування dei fratelli che non sono con noi, per scuoterci a vicenda e incoraggiarci, per ricordarci di dover essere vigna del Signore in ogni ambiente, anche quelli più lontani e disagevoli. (Ангелус, 8 жовтня 2017 р.)