Temps de lecture : 7 minutes

Commémoration de tous les fidèles décédés

Index du contenu

résumé

Déjà au IIe siècle, il existe des témoignages selon lesquels des chrétiens priaient et célébraient l'Eucharistie pour leurs défunts. D'abord le troisième jour après l'enterrement, puis le jour anniversaire. Puis, le 7ème jour, le 30. L'année officielle est 998, lorsque l'abbéOdilon de Cluny(994-1048) rendit obligatoire cette commémoration du 2 novembre dans tous les monastères qui lui étaient soumis. Benoît XV, en 1915, a permis à tous les prêtres de célébrer plusieurs messes ce jour-là, à condition que l'offrande ne reste que pour une seule messe. La liturgie propose ce jour-là diverses messes, toutes visant à mettre en valeur le mystère pascal, la victoire de Jésus sur le péché et la mort.

Texte (extrait de la première messe)
« Tout ce que le Père me donne viendra à moi : celui qui vient à moi, je ne le chasserai pas, car je suis descendu du ciel, non pour faire ma volonté, mais pour faire la volonté de celui qui m'a envoyé.

Et telle est la volonté de Celui qui m'a envoyé : que je ne perde rien de ce qu'il m'a donné, mais qu'il le relève au dernier jour. Car telle est la volonté de mon Père : que quiconque voit le Fils et croit en lui ait la vie éternelle ; et je le ressusciterai au dernier jour"(Jn 6,37-40).

La volonté de Dieu

Le message révolutionnaire est que n’importe qui «Il voit le Fils et croit en lui, il a la vie éternelle... et je le ressusciterai".

Noi sappiamo per esperienza che il corpo si decompone: ma il corpo non è tutto l’uomo!

L’uomo come persona è partener del dialogo con Dio, e Lui non lo lascia cadere, non lo dimentica, perché Dio è fedele alle sue promesse. Dio ha scritto nel palmo della sua mano ognuno di noi, e di nessuno si dimentica, perché Lui è Padre.

C’est le cœur du message que Jésus nous a laissé. C'est pour cette vérité que Jésus s'est fait homme, est mort sur la croix et est ressuscité : pour nous faire participer à la joie de la résurrection : « Donne-leur, Seigneur, et à tous ceux qui reposent dans le Christ, la félicité, la lumière et la paix », récitons-nous. dans le canon I de la messe, au moment de la commémoration du défunt

Laissez-vous surprendre

Che noi sopravviveremo è cosa certa, ce lo ha detto Gesù!

Come questo poi accadrà, non lo sappiamo, possiamo intuirlo ponendoci in ascolto della Parola del Vangelo.

Il reste cependant l'espoir que nous puissions être surpris par la bonté de Dieu, par sa miséricorde. Nous avons nos paramètres pour mesurer les événements de la vie, mais nous devons laisser à Dieu ses paramètres, qui ne sont pas les nôtres : et ce sera précisément cela qui nous surprendra une fois que nous franchirons la porte du Ciel.

Un pas en avant

Il morire non è uno scomparire, ma un esserci in modo nuovo.

È il sapere che chi ci ha preceduto è un “passo oltre” nel cammino della vita. È giunto in cima, mentre noi siamo ancora lungo il sentiero della vita; è oltre la curva, mentre noi siamo ancora lungo il rettilineo. La morte, dunque, non è la fine di tutto, ma l’inizio di una vita nuova per la quale ci siamo e ci stiamo preparando da tempo.

La commémoration des défunts n'est donc pas seulement un « souvenir » de ceux qui ne sont plus présents, mais plutôt un pont qui nous attend à la fin de la vie et qui nous mènera vers l'autre rive à laquelle nous sommes tous destinés. . Aidez-nous à ne pas nous laisser noyer par beaucoup de choses, en oubliant que tout passe, mais que Dieu reste.

Mort de soeur

Saint François d'Assise, ormai riconciliato con Dio, con se stesso e con il creato, verso la fine della vita riesce a riconciliarsi anche con la morte, tanto da arrivare a definirla “sorella”, segno che anche per lui si è trattato di un mistero da capire e accogliere.

A differenza della società odierna, che tenta ogni modo di nascondere la realtà della morte, illudendosi di essere eterna, san Francesco ci insegna a guardarla, a capirla, a considerarla una “sorella”, parte di noi. In fondo, è un fatto reale quanto l’esistere.

È un atto di onestà intellettuale, ancor prima che spirituale. La paura di fronte a “sorella morte” è certamente dettata dall’ignoto, dal non sapere cosa ci sia al di là della “porta”, e questo crea un certo disagio. In secondo luogo, non nascondiamocelo, temiamo il “peso” delle nostre azioni, perché comunque alla fin fine siamo tutti credenti in fondo al cuore, e sul finir della vita ci domandiamo come abbiamo vissuto.

Cette expérience nous amène à prier pour ceux qui nous ont précédés, presque comme si nous voulions encore les aider et les protéger, tout en demandant à être aidés et protégés.

Una cosa è certa: la morte noi la leggiamo alla luce della risurrezione di Gesù.

C'est notre force et notre sérénité. Il nous a ouvert le chemin qui mène avec la vérité à la vie. Jésus lui-même nous a rappelé que nous sommes faits pour l’éternité : nos mille ans sont comme un seul jour devant Dieu, et ce temps court et éphémère de la vie n’a de sens s’il n’est pas projeté vers une expérience plus vraie, comme Jésus lui-même nous le rappelait : «Celui qui voit le Fils et croit en lui a la vie éternelle".

Un’ultima cosa. Gesù si è fatto uomo per aiutarci a vivere “da Dio”; è morto, sepolto e disceso agli inferi affinché nessuno si sentisse escluso dalla sua azione di salvezza.

Perché io non abbia paura e non mi senta solo e abbandonato, in balia delle mie paure, Gesù stesso ha scelto di “abitare” ogni luogo, anche il più infimo, pur di “farmi compagnia” in quel momento. Non c’è “spazio” della vita e della morte che lui non abbia visitato, e questo mi dà la certezza che Lui mi accoglierà a braccia aperte in qualunque situazione “cadrò”: sia oggi nel peccato, sia domani nella morte,

Lui c’è. Perché Lui ha vinto il peccato e la morte e mi ha preparato un posto nella Casa del Padre. Questo mi basta per camminare con fiducia e speranza il cammino della vita, “Anche se dovessi camminare in una valle oscura” (Sal 23), Lui c’è.

Et avec moi.

prière

Donne-leur le repos éternel Seigneur,
et puisse-t-il briller sur eux lumière perpétuel,
Puissent-ils reposer en paix. Amen

Requiem aeternam

Réquiem aetérnam dona eis, Dómine,
et lux lumière perpétuelle est.
Requiéscant en rythme.
Amen.

sources © Nouvelles du Vatican – Dicastère pro Communication

Commemorazione di tutti i fedeli defunti — *La maison d'Eugène*

La pietas verso i morti risale agli albori dell’umanità. In epoca cristiana, fin dall’epoca delle catacombe l’arte funeraria nutriva la speranza dei fedeli.

À Rome, avec une simplicité touchante, les chrétiens représentaient la figure de Lazare sur le mur de la niche dans laquelle était enterré l'un de leurs proches. C'est presque comme si cela voulait dire : tout comme Jésus a pleuré pour son ami Lazare et l'a ramené à la vie, il le fera aussi pour son disciple !

La commemorazione liturgica di tutti i fedeli defunti, invece, prende forma nel IX secolo in ambiente monastico.

La speranza cristiana trova fondamento nella Bibbia, nella invincibile bontà e misericordia di Dio. «Io so che il mio redentore è vivo e che, ultimo, si ergerà sulla polvere!», esclama Giobbe nel mezzo della sua tormentata vicenda.

Non è dunque la dissoluzione nella polvere il destino finale dell’uomo, bensì, attraversata la tenebra della morte, la visione di Dio.

Le thème est repris avec puissance expressive par l'apôtre Paul qui place la mort-résurrection de Jésus dans une succession indissociable.

Les disciples sont appelés à la même expérience, en effet toute leur existence porte les stigmates du mystère pascal, est guidée par l'Esprit du Ressuscité. C'est pourquoi les fidèles prient pour leurs proches décédés et font confiance à leur intercession. Enfin, ils ont l’espoir de les rejoindre au ciel pour rejoindre les élus dans la louange de la gloire de Dieu.