Tempo di lettura: 10 minuti

Lexoni dhe dëgjoni Fjalën e 12 dhjetorit 2022

Indeksi i përmbajtjes

Përmbledhje

E hëna e javës së tretë të Ardhjes

Sot Kisha feston: Virgjëresha e Bekuar e Guadalupes

Beata Vergine Maria di Guadalupe: La Parola del 12 dicembre 2022 — *Virgjëresha e Bekuar e Guadalupes*

Lexoni tregimin

Zoja e Guadalupes nderohet kryesisht në faltoren kushtuar asaj në Tepeyac, Meksikë. Miliona pelegrinë dynden në këtë faltore çdo vit dhe është më i frekuentuari dhe më i dashuruari jo vetëm nga populli meksikan, por edhe nga të gjithë popujt e Amerikës Latine.

Por tani nuk ka asnjë pjesë të botës së krishterë që nuk e njeh ngjarjen që i dha shtysë vendimtare ungjillizimit të "kontinenti i ri“. Në Itali gjenden edhe faltore kushtuar Madonës së Guadalupes, si dhe kapela të shumta në vende kulti, madje edhe të famshme, si Shenjtorja Marian e Loretos.

Katër shfaqjet e "Virgjëresha Morena” tek indio Juan Diego, janë në origjinën e përkushtimit dhe ndërtimit të shenjtërores së lartpërmendur; ato janë gjithashtu një ngjarje që ka lënë gjurmë të thella në fenë dhe kulturën meksikane.

Bazilika, ku “tilma” (manteli në fibër ajate, një pëlhurë e trashë e prodhuar me gjethe kaktusi) me imazhin e mrekullueshëm, u përurua më 12 tetor 1976. Tre vjet më vonë u vizitua nga Shën Gjon Pali II, i cili nga ballkoni i fasadës mbi të cilën fjalët e Zojës drejtuar Juan Diego-s janë shkruar me shkronja të arta: "¿No estoy yo aquí que soy tu Madre" ("Nuk jam këtu kush jam nëna jote?"), ajo përshëndeti mijëra meksikanë që u mblodhën në Tepeyac; në të njëjtin vend, më 6 maj 1990, ai lumnoi vizionarin Juan Diego, i cili u shpall përfundimisht shenjtor më 31 korrik 2002.

Këtu, në Tepeyac, ndodhën shfaqjet e Juan Diego: në mëngjesin e 9 dhjetorit 1531, ndërsa ai po kalonte kodrën Tepeyac për të arritur në qytet, indiani u tërhoq nga kënga harmonike e zogjve dhe vizioni shumë i ëmbël i një grua që e thërret në emër me butësi. "Zonja" i thotë se ajo është "Virgjëresha Mari e përsosur ndonjëherë, Nëna e Zotit më të vërtetë dhe të vetëm" dhe e urdhëron të shkojë te peshkopi për t'i thënë se dëshiron t'i ndërtohet një tempull në këmbë. të kodrës. Juan Diego vrapon menjëherë te peshkopi, por nuk besohet.

Duke u kthyer në shtëpi në mbrëmje, ai takohet sërish me Virgjëreshën Mari në Tepeyac, së cilës i raporton dështimin e tij dhe kërkon që të përjashtohet nga detyra që i është besuar, duke e deklaruar veten të padenjë për të. Virgjëresha e urdhëron që të nesërmen të kthehet te peshkopi, i cili, pasi i bën shumë pyetje për vendin dhe rrethanat e shfaqjes, i kërkon një shenjë; Virgjëresha i premton se do t'ia japë të nesërmen.

Të nesërmen, megjithatë, Juan Diego nuk mund të kthehet: xhaxhai i tij, Juan Bernardino, është i sëmurë rëndë dhe ai dërgohet herët në mëngjes në Tlatelolco për të kërkuar një prift për të rrëfyer njeriun që po vdes. Me të mbërritur në sytë e Tepeyac, ai vendos të ndryshojë drejtim për të shmangur takimin me "Zonjën". Por “Zonja” është aty përballë dhe e pyet pse është kaq i nxituar. Juan Diego bie në sexhde para këmbëve të saj dhe i kërkon falje që nuk mundi të përmbushte detyrën që i ishte besuar me peshkopin, për shkak të sëmundjes fatale të xhaxhait të tij.

“Zonja” e qetëson duke i deklaruar se xhaxhai i tij tashmë është shëruar dhe e fton të ngjitet në majë të kodrës për të mbledhur lule. Juan Diego ngjitet lart dhe me habi të madhe gjen disa "lule të Kastiljes" të bukura në majë të kodrës: është 12 dhjetori. Në këtë kohë të vitit, solstici dimëror sipas kalendarit Julian në atë kohë, as stina dhe as vendi, një tokë e shkretë gurore, nuk janë të përshtatshme për rritjen e luleve të tilla. Juan Diego mbledh një tufë prej tyre të cilat ia çon Virgjëreshës, e cila megjithatë e urdhëron t'ia paraqesë peshkopit si provë të së vërtetës së shfaqjeve.

Juan Diego bindet dhe, pasi arriti në praninë e prelatit, hap mantelin e tij dhe në çast në "tilma“Imazhi i Virgjëreshës së Shenjtë është shtypur dhe i dukshëm për të gjithë. Përballë kësaj mrekullie, peshkopi bie në gjunjë dhe bashkë me të të gjithë të pranishmit.

Të nesërmen në mëngjes Juan Diego shoqëron prelatin në Tepeyac për t'i treguar vendin ku Zoja ka kërkuar që t'i ndërtohej një tempull. Ndërkohë, imazhi i vendosur në katedrale, shpejt u bë objekt i përkushtimit popullor, i cili është ruajtur i pandërprerë edhe sot e kësaj dite.

Zonja jonë e "tilma” ka një fytyrë fisnike, ngjyrë kafe, duar të bashkuara, fustan rozë të zbukuruar me lule. Një mantel blu deti, i mbushur me tegela me yje të artë, i mbulon kokën dhe zbret në këmbët e saj, të cilat qëndrojnë në hënë. Pas tij dielli shkëlqen në sfond me njëqind rrezet e tij.

Vëmendja është përqendruar tërësisht te ikonën e jashtëzakonshme dhe të bukur të Guadalupan, e cila ka mbetur në mënyrë të pashpjegueshme e paprekur pavarësisht shekujve: ky imazh, i cili nuk është pikturë, as vizatim, as i bërë nga dora e njeriut, zgjon përkushtimin e besimtarët nga e gjithë bota.e botës dhe i shtron jo pak pyetje shkencës, disi siç po ndodh prej vitesh me misterin e Qefinit të Shenjtë.

Zbulimi më tronditës në këtë drejtim është ai i bërë, me ndihmën e pajisjeve elektronike të sofistikuara, nga një komision shkencëtarësh, të cilët theksuan praninë e një grupi prej 13 personash të pasqyruar në nxënësit e "Virgen Morena": ata do të ishin Juan. Vetë Diego me peshkopin dhe personazhe të tjerë të panjohur, të pranishëm atë ditë në ngjarjen e mrekullueshme në shtëpinë e prelatit. Një enigmë e vërtetë për studiuesit: një fenomen shkencërisht i pashpjegueshëm që zbulon origjinën e mrekullueshme të imazhit dhe komunikon një mesazh të madh të Shpresës për të gjithë botën.

Zonja e Guadalupes duke u shfaqur nëJuan Diego, e veshur në diell, jo vetëm që i shpall se është nëna jonë shpirtërore, por e fton – siç na fton secilin prej nesh – të na hapë zemrat ndaj veprës së Krishtit që na do dhe na shpëton. Meditoni sot mbi ngjarjen e Guadelupesë, një rast i "inkulturimi"i mrekullueshëm, do të thotë të vendosësh veten në shkollën e Marisë, mësuesit të njerëzimit dhe besimit, lajmëtarit dhe shërbëtorit të Fjalës, e cila duhet të shkëlqejë me gjithë shkëlqimin e saj, si imazhi misterioz në "tilma" e shikuesit meksikan.shenjtëruar nga Shën Gjon Pali II më 31 korrik 2002, me rastin e vizitës së tij të pestë baritore në Meksikë.

Burimet kryesore: santiebeati.it; vatikan.va (« RIV.»).

Leximi i Parë

Një yll del nga Jakobi.

Nga libri i Numrave
Nm 24,2-7,15-17b

Në ato ditë Balaami ngriti sytë dhe pa Izraelin të fushuar, fis më fis. Atëherë fryma e Perëndisë ishte mbi të. Ai shqiptoi poezinë e tij dhe tha:

Orakulli i Balaamit, birit të Beorit,
dhe orakullin e njeriut me sy depërtues;
orakull i atyre që dëgjojnë fjalët e Perëndisë,
e atyre që shohin vizionin e të Plotfuqishmit,
ai bie dhe i hiqet velloja nga sytë.
Sa të bukura janë çadrat e tua, Jakob,
banesat e tua, Izrael!
Shtrihen si lugina,
si kopshte përgjatë një lumi,
si aloe, që mbolli Zoti,
si kedrat buzë ujit.
Ujërat do të rrjedhin nga kovat e saj
dhe fara e tij si ujëra me bollëk.
Mbreti i tij do të jetë më i madh se Agag
dhe mbretëria e tij do të lartësohet".

Ai shqiptoi poezinë e tij dhe tha:

Orakulli i Balaamit, birit të Beorit,
orakulli i njeriut me sy të mprehtë,
orakull i atyre që dëgjojnë fjalët e Perëndisë
dhe e njeh diturinë e Shumë të Lartit,
e atyre që shohin vizionin e të Plotfuqishmit,
ai bie dhe i hiqet velloja nga sytë.
E shoh, por jo tani,
Unë e mendoj atë, por jo nga afër:
një yll del nga Jakobi
dhe një skeptër doli nga Izraeli".

fjala e Zotit.

Psalmi përgjegjës
Nga Ps 24 (25)

R. Më trego, Zot, rrugët e tua.

Më trego, Zot, rrugët e tua,
më mëso rrugët e tua.
Më udhëzo në besnikërinë tënde dhe më mëso,
sepse ti je Perëndia i shpëtimit tim.R.

Kujto, Zot, mëshirën tënde
dhe nga dashuria jote, e cila ka qenë gjithmonë.
Më kujto në mëshirën tënde,
për mirësinë tënde, Zot.R.

I mirë dhe i drejtë është Zoti,
u tregon mëkatarëve rrugën e drejtë;
udhëzoji të varfërit në drejtësi,
ai u mëson të varfërve rrugën e tij.R.

Aklamacion ungjillor

Halleluja, halleluja.

Na trego, o Zot, mëshirën tënde
dhe na jep shpëtimin tënd. (Ps 85,8)

Aleluja.

Ungjilli

Nga erdhi pagëzimi i Gjonit?

Gesù insegna nel tempio — *Jezusi mëson në tempull*

Nga Ungjilli sipas Mateut
Mt 21,23-27

Në atë kohë Jezusi hyri në tempull dhe, ndërsa po mësonte, krerët e priftërinjve dhe pleqtë e popullit iu afruan dhe i thanë: «Me ç'pushtet i bën ti këto gjëra? Dhe kush ju dha këtë autoritet?
Jezusi u përgjigj atyre: “Edhe unë do t'ju bëj vetëm një pyetje. Nëse më përgjigjeni, edhe unë do t'ju them me çfarë autoriteti e bëj këtë. Nga erdhi pagëzimi i Gjonit? Nga qielli apo nga njerëzit?

Ata u grindën mes tyre duke thënë: "Nëse themi: "Nga qielli", ai do të na përgjigjet: "Atëherë pse nuk i besuat?" Nëse themi: “Nga njerëzit”, kemi frikë nga turma, sepse të gjithë e konsiderojnë Gjonin profet”.

Duke iu përgjigjur Jezusit, ata i thanë: "Nuk e dimë". Pastaj u tha atyre: ''As unë nuk do t'ju them me ç'pushtet i bëj këto gjëra''.

Fjala e Zotit.

Shën Bede i nderuari (rreth 673-735)

murg, doktor i Kishës

Predikimet nr.1; CCL 122, 2

"Të gjithë e konsiderojnë Gjonin një profet"

Se ci interroghiamo sul perché Giovanni battezzasse, con un battesimo che non poteva tuttavia rimettere i peccati, il motivo è chiaro: per essere fedele al suo ministero di precursore, doveva battezzare prima del Signore, così come era nato prima di lui, predicava prima di lui e sarebbe morto prima di lui. Allo stesso tempo, serviva per impedire che l’invidia litigiosa dei farisei e degli scribi avesse influenza negativa sul ministero del Signore, nel caso in cui egli avesse dato per primo il battesimo agli uomini. “Il battesimo di Giovanni da dove veniva? Dal cielo o dagli uomini?”

Siccome non avrebbero osato negare che fosse venuto dal cielo, sarebbero stati costretti a riconoscere che anche le opere di colui che Giovanni predicava erano anch’esse compiute da un potere che veniva dal cielo. Tuttavia, anche se il battesimo di Giovanni non rimetteva i peccati, non era per questo senza frutto per coloro che lo ricevevano. (…) Era un segno di fede e di pentimento, cioè richiamava tutti ad astenersi dal peccato, praticare l’elemosina, credere in Cristo, e affrettarsi verso il suo battesimo, appena fosse apparso, per esservi lavati per la remissione dei peccati.

D’altronde il deserto dove Giovanni dimorava rappresenta la vita dei santi che rinunciano ai piaceri di questo mondo. Che essi vivano nella solitudine o mescolati alle folle, senza sosta tendono con tutta l’anima a distaccarsi dai desideri del mondo presente; trovano la loro gioia nell’avere Dio solo nel segreto del loro cuore, e nel porre la loro speranza in lui solo.

Drejt kësaj vetmie të shpirtit, më i dashur për Zotin, profeti dëshironte të shkonte, me ndihmën e Shpirtit të Shenjtë, kur tha: "Kush do të më japë krahë si pëllumbi, të fluturoj e të gjej prehje?" (Ps 55,7).

FJALËT E ATIT TË SHENJTË

Quando nel popolo di Dio non c’è profezia, il vuoto che lascia quello viene occupato dal clericalismo: è proprio questo clericalismo che chiede a Gesù: “Con quale autorità fai tu queste cose? Con quale legalità?”.

E la memoria della promessa e la speranza di andare avanti vengono ridotte soltanto al presente: né passato, né futuro speranzoso.

E tashmja është e ligjshme: nëse është e ligjshme vazhdo. "Zot, mos i mungofshin profetëve popullit tënd!" Të gjithë ne të pagëzuarit jemi profetë. “Zot, le të mos e harrojmë premtimin tënd! Të mos lodhemi kurrë duke ecur përpara! Mos u mbyllëm në ligjshmëritë që mbyllin dyert!”. (Santa Marta, 16 dhjetor 2013)