2022 年 12 月 12 日の言葉を読んで聞いてください

概要

待降節第３週の月曜日

今日、教会はグアダルーペの聖母マリアを祝います。

Beata Vergine Maria di Guadalupe: La Parola del 12 dicembre 2022 — *グアダルーペの聖母マリア*

ストーリーを読む

グアダルーペの聖母は、主にメキシコのテペヤックにある彼女に捧げられた聖堂で崇拝されています。毎年何百万人もの巡礼者がこの神社に集まり、メキシコ人だけでなくラテンアメリカのすべての人々からも最も頻繁に訪れ、愛されています。

Ma ormai non c’è parte del mondo cristiano che non conosca l’avvenimento che ha dato l’impulso decisivo all’evangelizzazione del “新大陸”。グアダルーペの聖母を祀った聖域はイタリアにもあり、ロレートのマリア聖域のような有名な礼拝堂も同様に、礼拝所に多数の礼拝堂があります。

「」の4つの出現ヴァージン・モレナインディオのフアン・ディエゴへの献身と前述の聖域の建設の原点である。それらはメキシコの宗教と文化に深い痕跡を残した出来事でもあります。

大聖堂には、「チルマ」（アヤテ繊維、サボテンの葉で作られた目の粗い布地のマント）は、奇跡のイメージを持ち、1976 年 10 月 12 日に落成されました。その 3 年後、聖ヨハネパウロ 2 世がこの建物を訪問しました。フアン・ディエゴに宛てた聖母の言葉は金色の文字で書かれている：「¿No estoy yo aquí que soy tu Madre」（「私はここにいませんが、あなたのお母さんは誰ですか？」）、彼女は集会に集まった何千人ものメキシコ人に挨拶しました。テペヤック; 1990 年 5 月 6 日、同じ場所で、彼は先見の明のあるフアンディエゴを列福し、2002 年 7 月 31 日に最終的に聖人として宣言されました。

Qui, sul Tepeyac, ebbero luogo le apparizioni a Juan Diego: la mattina del 9 dicembre 1531, mentre sta attraversando la collina del Tepeyac per raggiungere la città, l’indio è attratto da un canto armonioso di uccelli e dalla visione dolcissima di una Donna che lo chiama per nome con tenerezza. La “Signora” gli dice di essere “la perfetta sempre Vergine Maria, la Madre del verissimo ed unico Dio” e gli ordina di recarsi dal vescovo per riferirgli che desidera che le si eriga un tempio ai piedi del colle. Juan Diego corre subito dal vescovo ma non viene creduto.

夕方帰宅した彼はテペヤックで聖母マリアに再会し、自分の失敗を報告し、自分にはそれに値しないと宣言して、自分に託された任務から免除してほしいと願い出る。聖母は彼に、翌日司教の所に戻るように命じ、司教は彼に御出現の場所と状況について多くの質問をした後、サインを求めました。聖母は翌日それを彼女に与えると約束します。

しかし翌日、フアン・ディエゴは戻ることができず、叔父のフアン・ベルナルディーノが重病にかかり、瀕死の男性を懺悔する司祭を探すため早朝にトラテロルコに送られる。テペヤックの視界に到着した彼は、「貴婦人」に会わないように方向を変えることにしました。しかし、「貴婦人」が彼の前にいて、なぜそんなに急いでいるのかと尋ねます。フアン・ディエゴは彼女の足元にひれ伏し、叔父の致命的な病気のせいで司教に託された任務を果たせなかったことを許しを乞う。

「貴婦人」は、叔父はもう治ったと言って彼を安心させ、丘の頂上に登って花を摘むように勧めます。フアン・ディエゴは丘の上に行き、丘の頂上に美しい「カスティーリャの花」があるのを見つけて非常に驚きました。それは12月12日です。当時のユリウス暦では冬至に当たるこの時期、季節も場所も荒れ果てた石だらけの土地は、こうした花の生育には適していない。フアン・ディエゴはそれらの束を集めて聖母のもとに持って行きますが、聖母はそれらを御出現の真実の証拠として司教に提出するよう命じます。

フアン・ディエゴは従い、高位聖職者の前に到着すると、すぐにマントを開き、「」チルマ」聖母のイメージが刻印され、すべての人の目に見えるようになります。この天才を前に、司教はその場にいた全員とともにひざまずきます。

翌朝、フアン・ディエゴは高位聖職者に同行してテペヤックへ行き、聖母が神殿の建設を求めた場所を案内します。その間、大聖堂に安置されたこの像はすぐに民衆の信仰の対象となり、今日まで途切れることなく保存されてきました。

の聖母」チルマ」は高貴な顔、茶色、手を組んで、花で縁取られたバラ色のドレスを着ています。金色の星がキルティングされた海の青いマントが彼女の頭を覆い、月の上に休む足まで降りてきます。彼の後ろでは、太陽が百の光線で背景を照らしています。

注目は、何世紀も経ったにもかかわらず、不可解なほど無傷のまま残されている、並外れた美しいグアダルーパンのアイコンに完全に集中しています。このイメージは、絵画でも素描でもなく、人間の手で作られたものでもないため、人々の信仰心を呼び起こします。聖骸布の謎に関してここ何年も起こっているのと同じように、世界中の信者が集まり、科学にかなりの数の疑問を投げかけています。

この点で最も衝撃的な発見は、洗練された電子機器の助けを借りて、「聖母モレナ」の瞳に映る13人のグループの存在を強調した科学者の委員会によってなされたものである。彼らはフアンだろうその日、ディエゴ自身は司教や他の未知の人物とともに、高位聖職者の邸宅で行われた驚異的なイベントに出席しました。学者にとっては真の謎である。画像の奇跡的な起源を明らかにし、希望の偉大なメッセージを全世界に伝える科学的に説明のつかない現象。

グアダルーペの聖母が現れるフアン・ディエゴ, vestita di sole, non solo gli annuncia che è nostra madre spirituale, ma lo invita – come invita ciascuno di noi – ad aprire il proprio cuore all’opera di Cristo che ci ama e ci salva. Meditare oggi sull’evento guadalupano, un caso di “インカルチュレーション「奇跡とは、人類と信仰の教師であり、メキシコの先見者の「ティルマ」に描かれた神秘的な像のように、すべての素晴らしさの中で輝かなければならない御言葉の使者であり奉仕者であるマリアの学校に身を置くことを意味します。2002 年 7 月 31 日、聖ヨハネパウロ 2 世が 5 回目のメキシコ司牧訪問の際に列聖しました。

主な情報源: santiebeati.it; vatican.va (« RIV.»)。

初読

ヤコブから星が出ます。

民数記より
Nm 24.2-7.15-17b

In quei giorni, Balaam alzò gli occhi e vide Israele accampato, tribù per tribù. Allora lo spirito di Dio fu sopra di lui. Egli pronunciò il suo poema e disse:

«Oracolo di Balaam, figlio di Beor,
そして鋭い目を持つ男の神託。
oracolo di chi ode le parole di Dio,
全能者の幻視を見る者たち、
彼は倒れ、目からベールが取り除かれます。
あなたのテントはなんて美しいのでしょう、ジェイコブ、
イスラエルよ、あなたの住まいよ！
谷のように広がっていて、
川沿いの庭園のように、
主が植えられたアロエのように、
水辺の杉のように。
バケツから水が流れ出す
そしてその種は豊かな水のようだ。
その王はアガグより偉大になるだろう
そうすれば彼の王国は高揚するだろう。」

彼は詩を口に出してこう言いました。

«Oracolo di Balaam, figlio di Beor,
鋭い目を持つ男の神託、
oracolo di chi ode le parole di Dio
そして至高者の科学を知っており、
全能者の幻視を見る者たち、
彼は倒れ、目からベールが取り除かれます。
見えますが、今はそうではありません、
私はそれについて考えていますが、厳密には考えていません。
ヤコブから星が出る
e uno scettro sorge da Israele».

神の剣。

応答詩篇
Dal Sal 24 (25)

R. Fammi conoscere, Signore, le tue vie.

Fammi conoscere, Signore, le tue vie,
insegnami i tuoi sentieri.
Guidami nella tua fedeltà e istruiscimi,
perché sei tu il Dio della mia salvezza. R.

Ricòrdati, Signore, della tua misericordia
e del tuo amore, che è da sempre.
Ricòrdati di me nella tua misericordia,
per la tua bontà, Signore. R.

Buono e retto è il Signore,
indica ai peccatori la via giusta;
guida i poveri secondo giustizia,
insegna ai poveri la sua via. R.

ゴスペル・アクラメーション

ハレルヤ、ハレルヤ。

Mostraci, Signore, la tua misericordia
e donaci la tua salvezza. (Sal 85,8)

アレルヤ。

ゴスペル

Il battesimo di Giovanni da dove veniva?

マタイによる福音書より
Mt 21,23-27

In quel tempo, Gesù entrò nel tempio e, mentre insegnava, gli si avvicinarono i capi dei sacerdoti e gli anziani del popolo e dissero: «Con quale autorità fai queste cose? E chi ti ha dato questa autorità?».
Gesù rispose loro: «Anch’io vi farò una sola domanda. Se mi rispondete, anch’io vi dirò con quale autorità faccio questo. Il battesimo di Giovanni da dove veniva? Dal cielo o dagli uomini?».

Essi discutevano fra loro dicendo: «Se diciamo: “Dal cielo”, ci risponderà: “Perché allora non gli avete creduto?”. Se diciamo: “Dagli uomini”, abbiamo paura della folla, perché tutti considerano Giovanni un profeta».

Rispondendo a Gesù dissero: «Non lo sappiamo». Allora anch’egli disse loro: «Neanch’io vi dico con quale autorità faccio queste cose».

主の言葉。

聖ベーダ尊者 (673-735 年頃)

monaco, dottore della Chiesa

説教その1; CCL 122、2

「誰もがヨハネを預言者だと考えている」

Se ci interroghiamo sul perché Giovanni battezzasse, con un battesimo che non poteva tuttavia rimettere i peccati, il motivo è chiaro: per essere fedele al suo ministero di precursore, doveva battezzare prima del Signore, così come era nato prima di lui, predicava prima di lui e sarebbe morto prima di lui. Allo stesso tempo, serviva per impedire che l’invidia litigiosa dei farisei e degli scribi avesse influenza negativa sul ministero del Signore, nel caso in cui egli avesse dato per primo il battesimo agli uomini. “Il battesimo di Giovanni da dove veniva? Dal cielo o dagli uomini?”

Siccome non avrebbero osato negare che fosse venuto dal cielo, sarebbero stati costretti a riconoscere che anche le opere di colui che Giovanni predicava erano anch’esse compiute da un potere che veniva dal cielo. Tuttavia, anche se il battesimo di Giovanni non rimetteva i peccati, non era per questo senza frutto per coloro che lo ricevevano. (…) Era un segno di fede e di pentimento, cioè richiamava tutti ad astenersi dal peccato, praticare l’elemosina, credere in Cristo, e affrettarsi verso il suo battesimo, appena fosse apparso, per esservi lavati per la remissione dei peccati.

D’altronde il deserto dove Giovanni dimorava rappresenta la vita dei santi che rinunciano ai piaceri di questo mondo. Che essi vivano nella solitudine o mescolati alle folle, senza sosta tendono con tutta l’anima a distaccarsi dai desideri del mondo presente; trovano la loro gioia nell’avere Dio solo nel segreto del loro cuore, e nel porre la loro speranza in lui solo.

Verso questa solitudine dell’anima, carissima a Dio, il profeta desiderava andare, con l’aiuto dello Spirito Santo, quando diceva: “Chi mi darà ali come di colomba, per volare e trovare riposo?” (Sal 55,7).

聖なる父の言葉

Quando nel popolo di Dio non c’è profezia, il vuoto che lascia quello viene occupato dal clericalismo: è proprio questo clericalismo che chiede a Gesù: “Con quale autorità fai tu queste cose? Con quale legalità?”.

E la memoria della promessa e la speranza di andare avanti vengono ridotte soltanto al presente: né passato, né futuro speranzoso.

現在は合法です。合法であれば、先に進んでください。「主よ、あなたの民に預言者が不足しませんように！」。バプテスマを受けた私たち全員が預言者です。「主よ、あなたの約束を忘れないようにしましょう！私たちが前に進むことに飽きることがありませんように！私たちがドアを閉ざす法律に閉じこもることがありませんように!」 (サンタ・マルタ、2013 年 12 月 16 日）