Tempo di lettura: 10 minuti

Přečtěte si a poslouchejte Slovo z 12. prosince 2022

Obsahový index

souhrn

Pondělí třetího adventního týdne

Dnes církev slaví: Blahoslavenou Pannu Marii Guadalupskou

Beata Vergine Maria di Guadalupe: La Parola del 12 dicembre 2022 — *Blahoslavená Panna Maria Guadalupská*

Přečíst příběh

Panna Maria Guadalupská je uctívána hlavně ve svatyni, která je jí zasvěcena v Tepeyacu v Mexiku. Do této svatyně každoročně proudí miliony poutníků a je nejnavštěvovanější a nejmilovanější nejen Mexičany, ale také všemi latinskoamerickými národy.

Ma ormai non c’è parte del mondo cristiano che non conosca l’avvenimento che ha dato l’impulso decisivo all’evangelizzazione del “nový kontinent“. Svatyně zasvěcené Madoně z Guadalupe se také nacházejí v Itálii, stejně jako četné kaple v místech uctívání, dokonce i těch slavných, jako je Mariánská svatyně v Loretu.

Čtyři zjevení „Panna Morena” na indio Juan Diego, jsou u zrodu pobožnosti a stavby zmíněné svatyně; jsou také událostí, která zanechala hlubokou stopu v mexickém náboženství a kultuře.

Bazilika, kde je „tilma“ (plášť z ayátového vlákna, hrubá látka vyrobená z kaktusových listů) se zázračným obrazem, byl slavnostně otevřen 12. října 1976. O tři roky později jej navštívil sv. Jan Pavel II., který z balkónu průčelí, na kterém slova Panny Marie k Juanu Diegovi jsou napsána zlatými znaky: „¿No estoy yo aquí que soy tu Madre“ („Nejsem tady, kdo jsem tvoje matka?“), pozdravila mnoho tisíc Mexičanů, kteří se shromáždili na Tepeyac; na stejném místě 6. května 1990 blahořečil vizionáře Juana Diega, který byl nakonec 31. července 2002 prohlášen za svatého.

Qui, sul Tepeyac, ebbero luogo le apparizioni a Juan Diego: la mattina del 9 dicembre 1531, mentre sta attraversando la collina del Tepeyac per raggiungere la città, l’indio è attratto da un canto armonioso di uccelli e dalla visione dolcissima di una Donna che lo chiama per nome con tenerezza. La “Signora” gli dice di essere “la perfetta sempre Vergine Maria, la Madre del verissimo ed unico Dio” e gli ordina di recarsi dal vescovo per riferirgli che desidera che le si eriga un tempio ai piedi del colle. Juan Diego corre subito dal vescovo ma non viene creduto.

Když se večer vrátí domů, znovu se na Tepeyacu setká s Pannou Marií, které oznámí své selhání a požádá, aby byl zproštěn úkolu, který mu byl svěřen, přičemž se prohlásí za nehodného. Panna mu nařizuje, aby se následujícího dne vrátil k biskupovi, který ho po mnoha otázkách o místě a okolnostech zjevení požádal o znamení; Panna slibuje, že jí to dá příští den.

Následující den se však Juan Diego nemůže vrátit: jeho strýc Juan Bernardino je vážně nemocný a je brzy ráno poslán do Tlatelolca hledat kněze, který by vyzpovídal umírajícího muže. Když dorazí na dohled Tepeyac, rozhodne se změnit směr, aby se vyhnul setkání s "Lady". Ale "Lady" je tam před ním a ptá se ho, proč tak spěchá. Juan Diego se klaní k jejím nohám a prosí ji o odpuštění, že kvůli smrtelné nemoci svého strýce nemohla splnit úkol, který mu byl u biskupa svěřen.

"Lady" ho uklidňuje a říká, že jeho strýc je již uzdraven, a zve ho, aby vylezl na vrchol kopce trhat květiny. Juan Diego vyšplhá a s velkým úžasem nalezne na vrcholu kopce krásné „květiny Kastilie“: je 12. prosince. V tuto roční dobu, zimní slunovrat podle tehdy platného juliánského kalendáře, není pro růst takových květin vhodné ani roční období, ani místo, pustá kamenitá půda. Juan Diego jich shromáždí spoustu, odnese je Panně, která mu však nařídí, aby je předložil biskupovi jako důkaz pravdivosti zjevení.

Juan Diego poslechne a jakmile dorazí k prelátovi, rozepne svůj plášť a okamžitě na „tilma“ je obraz Panny Marie otištěn a zviditelněn všem. Tváří v tvář tomuto zázraku padá biskup na kolena a s ním i všichni přítomní.

Druhý den ráno Juan Diego doprovází preláta do Tepeyacu, aby mu ukázal místo, kde pro ni Naše Paní požádala o vybudování chrámu. Mezitím se obraz umístěný v katedrále brzy stal předmětem lidové pobožnosti, která se nepřerušeně zachovala dodnes.

Panna Maria z"tilma“ má ušlechtilou tvář, hnědé barvy, spojené ruce, růžové šaty zdobené květinami. Mořský modrý plášť, prošívaný zlatými hvězdami, zakrývá její hlavu a klesá k jejím nohám, které spočívají na měsíci. Za ním na pozadí svítí slunce svými stovkami paprsků.

Pozornost se zcela soustředí na mimořádnou a krásnou guadalupanskou ikonu, která zůstala nevysvětlitelně nedotčena i přes uplynulá staletí: tento obraz, který není malbou, ani kresbou, ani není vytvořen lidskou rukou, vzbuzuje oddanost věřících z celého světa a klade vědě mnoho otázek, jak se to již léta děje s tajemstvím Svatého plátna.

Nejotřesnějším objevem v tomto ohledu je ten, který s pomocí sofistikovaného elektronického zařízení učinila komise vědců, kteří zdůraznili přítomnost skupiny 13 lidí, kteří se odráželi v žácích "Virgen Morena": byli by Juan Sám Diego s biskupem a dalšími neznámými postavami, přítomnými toho dne na podivuhodné události v prelátově domě. Skutečná hádanka pro učence: vědecky nevysvětlitelný jev, který odhaluje zázračný původ obrazu a sděluje celému světu velké poselství naděje.

Panna Maria Guadalupská zjevující se vJuan Diego, vestita di sole, non solo gli annuncia che è nostra madre spirituale, ma lo invita – come invita ciascuno di noi – ad aprire il proprio cuore all’opera di Cristo che ci ama e ci salva. Meditare oggi sull’evento guadalupano, un caso di “inkulturace„zázračný znamená umístit se do školy Marie, učitelky lidskosti a víry, hlasatelky a služebnice Slova, které musí zářit v celé své nádheře jako tajemný obraz na „tilmě“ mexického věštce,sv. Jan Pavel II. svatořečen 31. července 2002 u příležitosti své páté pastorační návštěvy v Mexiku.

Hlavní zdroje: santiebeati.it; vatican.va („RIV.“).

První čtení

Z Jacoba vychází hvězda.

Z knihy Numeri
Nm 24,2-7,15-17b

In quei giorni, Balaam alzò gli occhi e vide Israele accampato, tribù per tribù. Allora lo spirito di Dio fu sopra di lui. Egli pronunciò il suo poema e disse:

«Oracolo di Balaam, figlio di Beor,
a orákulum muže s pronikavým okem;
oracolo di chi ode le parole di Dio,
těch, kteří vidí vidění Všemohoucího,
padá a závoj mu sejmou z očí.
Jak krásné jsou tvé stany, Jacobe,
vaše příbytky, Izraeli!
Rozkládají se jako údolí,
jako zahrady podél řeky,
jako aloe, které zasadil Hospodin,
jako cedry u vody.
Z jeho věder poteče voda
a jeho semeno jako hojné vody.
Jeho král bude větší než Agag
a jeho království bude vyvýšeno."

Řekl svou báseň a řekl:

«Oracolo di Balaam, figlio di Beor,
věštec muže s pronikavým okem,
oracolo di chi ode le parole di Dio
a zná vědu Nejvyššího,
těch, kteří vidí vidění Všemohoucího,
padá a závoj mu sejmou z očí.
Vidím to, ale ne teď,
Uvažuji o tom, ale ne zblízka:
z Jakuba vychází hvězda
a z Izraele povstane žezlo."

Parola di Dio.

Responzorský žalm
Od Ps 24 (25)

R. Dej mi vědět, Pane, své cesty.

Dej mi vědět, Pane, své cesty,
nauč mě své cesty.
Veď mě ve své věrnosti a uč mě,
perché sei tu il Dio della mia salvezza. R.

Pamatuj, Pane, na své milosrdenství
e del tuo amore, che è da sempre.
Pamatuj na mě ve svém milosrdenství,
pro tvou dobrotu, Pane.R.

Dobrý a přímý je Hospodin,
ukazuje hříšníkům správnou cestu;
guida i poveri secondo giustizia,
učí chudé své cestě.R.

Aklamace evangelia

Aleluja, aleluja.

Ukaž nám, Pane, své milosrdenství
a dej nám svou spásu. (Ps 85,8)

Aleluja.

Evangelium

Kde se vzal Janův křest?

Gesù insegna nel tempio — *Ježíš učí v chrámu*

Z evangelia podle Matouše
Mt 21,23-27

In quel tempo, Gesù entrò nel tempio e, mentre insegnava, gli si avvicinarono i capi dei sacerdoti e gli anziani del popolo e dissero: «Con quale autorità fai queste cose? E chi ti ha dato questa autorità?».
Gesù rispose loro: «Anch’io vi farò una sola domanda. Se mi rispondete, anch’io vi dirò con quale autorità faccio questo. Il battesimo di Giovanni da dove veniva? Dal cielo o dagli uomini?».

Hádali se mezi sebou a říkali: „Když řekneme: ‚Z nebe‘, odpoví nám: ‚Proč jste mu tedy nevěřili?‘ Řekneme-li: „Od lidí“, bojíme se davu, protože každý považuje Jana za proroka.

Rispondendo a Gesù dissero: «Non lo sappiamo». Allora anch’egli disse loro: «Neanch’io vi dico con quale autorità faccio queste cose».

Slovo Páně.

St. Beda Ctihodný (asi 673–735)

monaco, dottore della Chiesa

Homilie č. 1; CCL 122, 2

"Každý považuje Jana za proroka"

Se ci interroghiamo sul perché Giovanni battezzasse, con un battesimo che non poteva tuttavia rimettere i peccati, il motivo è chiaro: per essere fedele al suo ministero di precursore, doveva battezzare prima del Signore, così come era nato prima di lui, predicava prima di lui e sarebbe morto prima di lui. Allo stesso tempo, serviva per impedire che l’invidia litigiosa dei farisei e degli scribi avesse influenza negativa sul ministero del Signore, nel caso in cui egli avesse dato per primo il battesimo agli uomini. “Il battesimo di Giovanni da dove veniva? Dal cielo o dagli uomini?”

Siccome non avrebbero osato negare che fosse venuto dal cielo, sarebbero stati costretti a riconoscere che anche le opere di colui che Giovanni predicava erano anch’esse compiute da un potere che veniva dal cielo. Tuttavia, anche se il battesimo di Giovanni non rimetteva i peccati, non era per questo senza frutto per coloro che lo ricevevano. (…) Era un segno di fede e di pentimento, cioè richiamava tutti ad astenersi dal peccato, praticare l’elemosina, credere in Cristo, e affrettarsi verso il suo battesimo, appena fosse apparso, per esservi lavati per la remissione dei peccati.

D’altronde il deserto dove Giovanni dimorava rappresenta la vita dei santi che rinunciano ai piaceri di questo mondo. Che essi vivano nella solitudine o mescolati alle folle, senza sosta tendono con tutta l’anima a distaccarsi dai desideri del mondo presente; trovano la loro gioia nell’avere Dio solo nel segreto del loro cuore, e nel porre la loro speranza in lui solo.

Verso questa solitudine dell’anima, carissima a Dio, il profeta desiderava andare, con l’aiuto dello Spirito Santo, quando diceva: “Chi mi darà ali come di colomba, per volare e trovare riposo?” (Sal 55,7).

SLOVA SVATÉHO OTCE

Quando nel popolo di Dio non c’è profezia, il vuoto che lascia quello viene occupato dal clericalismo: è proprio questo clericalismo che chiede a Gesù: “Con quale autorità fai tu queste cose? Con quale legalità?”.

E la memoria della promessa e la speranza di andare avanti vengono ridotte soltanto al presente: né passato, né futuro speranzoso.

Současnost je legální: pokud je legální, pokračujte. "Pane, kéž ve tvém lidu nechybí proroci!" Všichni pokřtění jsme proroci. „Pane, nezapomeňme na tvůj slib! Kéž nás nikdy neomrzí jít vpřed! Kéž se neuzavíráme do zákonů, které zavírají dveře!“. (Santa Martha, 16. prosince 2013)