عيد مادونا في كاستيلبتروسو

Tempo di lettura: 8 minuti

عيد مادونا في كاستيلبتروسو

La Beata Vergine, che certamente accompagna la Chiesa e la cristianità nei secoli, sin da quando l’umanità le fu affidata da Gesù Cristo sulla Croce, indicando lei come madre degli uomini, è apparsa tante volte, in posti, tempi e modalità diverse, sempre a sollecitare la speranza e la fede nel suo Divino Figlio.

Le apparizioni

Le Apparizioni più conosciute e riconosciute tali dalla Chiesa, sono: quella di Caravaggio nel 1432, alla contadina Giovannetta de’ Vacchi; quella di Guadalupe in Messico all’indio s. Juan Diego nel 1548; quella del 1830 a Parigi, alla suora Figlia della Carità, s. Caterina Labouré; quella di La Salette in Francia nel settembre 1846, ai due pastorelli Maximin Giraud e Mélanie Calvat; quella di Lourdes nel 1858 all’umile santa Bernadetta Soubirous; quella di Fatima nel 1917 ai tre pastorelli Lucia dos Santos, Giacinta e Francesco Marto.

يجب أن نضيف إلى هؤلاء ظهور مادونا في 22 مارس 1888 ، والتي تكررت أيضًا في 1 أبريل في منطقة يتعذر الوصول إليها من بلدية Castelpetroso (Isernia) في موليزي.
هذه المرة أيضًا ، كما هو الحال في جميع الظهورات الأخرى ، تكشف العذراء عن نفسها لأناس متواضعين ، كانوا في هذه الحالة امرأتين فلاحتين من المدينة المذكورة أعلاه ، بيبيانا سيشينو وسيرافينا فالنتينو.

نذكر الحدث بإيجاز ؛ تم العثور على الفلاحتين بيبيانا البالغة من العمر 35 عامًا وسيرافينا البالغة من العمر 34 عامًا ، غير المتزوجين ، في 22 مارس 1888 على جانب مونتي باتاليكيا ، في قرية صغيرة ونائية من 'سيسا ترا سانتي' ، من قرية كاستيلبتروسو الصغيرة الخلابة ، تطفو على تل صخري على ارتفاع 872 م. فوق مستوى سطح البحر ، بين حوضي نهري بيفيرنو وفولتورنو ؛ إنهم يبحثون عن خروف صغير ، فقدهم أثناء انشغالاتهم في عزق قطعة أرض ، وعندما تنجذب بيبيانا بنيران صادرة من كهف ، تقترب منه ترى رؤية سماوية من صدع ، بدهشة.

La Vergine semi inginocchiata, con le mani allargate e gli occhi rivolti al cielo, sta in atteggiamento d’implorazione e di offerta, ai suoi piedi giace Gesù morto, steso e coperto di sangue e piaghe.

Serafina

سيرافينا ، من ناحية أخرى ، لا ترى شيئًا ، لكن بعد عشرة أيام ، في الأول من أبريل ، عيد الفصح ، تعود إلى المكان ، والظهور يعيد نفسه وهذه المرة يمكن لسيرافينا رؤيته أيضًا. برج العذراء لا يتكلم أو يترك رسائل.
La notizia dell’apparizione si diffonde subito in Castelpetroso e man mano in tutti i paesi e regioni vicine, provocando l’affluire di folle di pellegrini commossi, diretti alla grotta di ‘Cesa tra Santi’.

يجب ألا ننسى أنه قبل بضعة عقود ، ظهرت مادونا في لا ساليت لطفلين من الرعاة وفي لورد ، تثير في العالم الكاثوليكي في القرن التاسع عشر ، عاطفة كبيرة وحماسة كبيرة وصحوة روحية ، لا تزال قائمة.

Molise

Ora avveniva anche nel povero e montuoso Molise e già pochi giorni dopo a ‘Cesa tra Santi’, in un solo giorno, arrivarono circa 4.000 pellegrini, più del doppio degli abitanti di Castelpetroso. La Chiesa non poteva non essere coinvolta e informato dei fatti, il vescovo di Bojano, nella cui diocesi ricadeva Castelpetroso, mise subito sotto il controllo ecclesiastico il luogo delle apparizioni, e nello stesso tempo indisse una prima istruttoria, onde effettuare indagini sulle presunte apparizioni.

بعد بضعة أشهر ، كلفه البابا لاوون الثالث عشر بنفسه بإجراء استطلاع لمغارة الظهورات نيابة عن الكرسي الرسولي ، وهكذا في 26 سبتمبر 1888 الأسقف المونسنيور. ذهب فرانشيسكو بالميري إلى الكهف وتجمع للصلاة ، وكان لديه أيضًا نعمة رؤية العذراء في الوضع الذي وصفته المرأتين الفلاحتين.

يستبعد تقريره اللاحق ظواهر الهستيريا أو الوهم ، ويقبل الظهورات كظواهر ذات تصميم إلهي. أعطت الصحافة في ذلك الوقت أهمية كبيرة لظاهرة Castelpetroso ، أولاً وقبل كل شيء مجلة Marian: "Il Servo di Maria" في بولونيا ، والتي استمرت حتى في وقت لاحق في الاهتمام بالمستجدات التي تم تسجيلها في Molise.

Tubercolosi

Anzi il direttore della rivista, Carlo Acquaderni, (fratello di Giovanni Acquaderni, fondatore nel 1867 dell’Azione Cattolica maschile) nel novembre del 1888 si recò alla rupe benedetta, insieme al figlio Augusto, irrimediabilmente condannato a morire per la tubercolosi ossea, allora incurabile; con la fede del padre disperato, aveva la speranza di una guarigione miracolosa e il suo desiderio, avvalorato da una fede sincera, salda, vera, venne esaudito e Augusto guarì miracolosamente, dopo che ambedue videro dalla solita crepa della roccia, la stessa visione all’interno della grotta e dopo aver bevuto l’acqua sgorgata da una piccola polla, nei pressi della rupe, dopo le prime Apparizioni.

منذ ذلك اليوم ، أصبح كارلو أكواديرني هو الحامل والمُروِّج القياسي ، بالتناغم مع الأسقف بالمييري ، لامتلاك كنيسة صغيرة أو مصلى في المكان المقدس. في السنوات التالية ، تمكن مؤثرون آخرون أو مؤمنون بسطاء من رؤية نفس الظهور ، من الشق فوق الكهف ، ملفوفًا دائمًا بداخله بنور مبهر.

Il Papa

Il Papa informato dal vescovo, approvò l’idea e il direttore attraverso la sua rivista, cominciò un’opera d’informazione, sensibilizzazione, raccolta di fondi, per la costruzione di un Santuario e già nel febbraio 1890 l’ing. Francesco Gualandi di Bologna, avuto l’incarico, consegnò il progetto ed i disegni del nuovo Tempio.
نظرًا لخشونة المكان ، التي لا يمكن الوصول إليها بسهولة ، فقد تقرر بناء الحرم على مسافة أبعد قليلاً ، باتجاه قاعدة الجبل ؛ وضع الأسقف فرانشيسكو بالمييري الحجر الأول في 28 سبتمبر 1890 ، بحضور حوالي 30 ألف مؤمن ، في جو من الإيمان الشديد والفرح.
في موقع الظهورات ، في عام 1948 ، شُيِّدت كنيسة حجرية حلت محل البناء الخشبي الأصلي.

Il Santuario dell’Addolorata

تم بناء ضريح سيدة الأحزان بعروض المؤمنين ، والالتزام المعماري الكبير للعمل ، وفقر المنطقة والأبرشية ، مما يعني أن أوقات العمل المكثف والسريع تتناوب مع أوقات الانقطاع والأزمات الاقتصادية للبناء.

لكن بروفيدنس وضعت مداخلته ، وعلى الرغم من أن الأمر استغرق أكثر من 80 عامًا ، يمكن اعتبار الحرم مكتملًا وبالتالي تم تكريسه في 21 سبتمبر 1975. في غضون ذلك ، في 6 ديسمبر 1973 ، أعلن البابا بولس السادس بمرسومه عذراء أحزان Castelpetroso ، الراعية السماوية لموليزي.
الحرم الذي يبرز على جانب جبل باتاليكيا ، على ارتفاع 8 متراً. فوق مستوى سطح البحر ، إنه رائع في هيكله ومظهره المنعزل كل ذلك في الحجر الأبيض المحلي ، خاصة بالنسبة لأولئك القادمين من طريق الولاية الذي يؤدي من Isernia إلى Campobasso وما وراءها.

La pianta del Tempio, simboleggia un cuore (parte centrale) trafitto dalle sette spade dei dolori di Maria, rappresentate dalle sette cappelle poste a raggiera; lo stile è neogotico e tutto, esterno ed interno, invita al raccoglimento; nella Cappella maggiore vi è il trono dell’Addolorata con Gesù morto, nell’atteggiamento visto nelle Apparizioni, che è quello del dolore corredentivo di Maria, la sofferenza che le lacera il cuore e la sua offerta di madre sublime ed eroica.

La cupola, le guglie, i campanili, gli archi, i mosaici, le vetrate, l’organo, i marmi pregiati e poi la statua in bronzo riproducente l’Apparizione, la grande Croce monumentale di sette metri, la recente scultorea “Via Matris”, è tutto un inno artistico in omaggio alla Vergine, che pur tacendo, con la sua posizione di offerta al Padre del suo Figlio, ha detto più che se avesse parlato.

Del resto queste sue Apparizioni silenziose di Castelpetroso, possono essere associate al fenomeno prodigioso delle lacrime versate dalla statuetta di Siracusa nel 1953; un modo diverso di dimostrare il dolore di Maria, per i peccati del mondo e quindi della necessità della Redenzione, tramite il sacrificio salvifico di Gesù e del suo Cuore di madre.

Bisogna dire che le raffigurazioni dell’Addolorata nell’arte e nella devozione popolare, sono state sempre in abito scuro rappresentante il lutto, il sorreggere in grembo Gesù morto, per simboleggiare il dolore straziante materno, il cuore trafitto dalla spada, profetizzato da Simeone al Tempio ebraico; ma qui a Castelpetroso, Maria è apparsa in atteggiamento regale di maternità sacerdotale, semi inginocchiata senza stringere il Figlio morto, ma con le braccia aperte e lo sguardo rivolto in alto, ella offre Gesù al Padre, quale vittima di espiazione per i peccati umani.

Giovanni Paolo II

Il 19 marzo 1995 Papa Giovanni Paolo II, ha visitato il Santuario e reso omaggio alla Vergine Addolorata, della quale è tanto devoto; la realizzazione della prima cappella, fu offerta negli anni Cinquanta, dai fedeli della diocesi di Cracovia. La sua presenza ha dato una conferma certa, dopo più di un secolo, alla meravigliosa Apparizione e al suo silenzioso messaggio.

Dal febbraio 1993, il Santuario è affidato alle cure pastorali, liturgiche e della stampa di un periodico, a due giovani Comunità religiose, scaturite dal secolare albero francescano: i Francescani e le Francescane dell’Immacolata, fondate da padre Stefano Manelli negli anni Ottanta; mentre le opere assistenziali per i pellegrini, e l’orfanotrofio, sorte attorno al Santuario, sono affidate alle ‘Piccole Discepole’ di Marino (Roma).

المؤلف: أنطونيو بوريلي مصدر © santiebeati.it