Sărbătoarea Madonei din Castelpetroso

Tempo di lettura: 8 minuti

Sărbătoarea Madonei din Castelpetroso

Preasfânta Fecioară, care cu siguranță însoțește Biserica și creștinismul de-a lungul secolelor, de când omenirea i-a fost încredințată de Iisus Hristos pe Cruce, indicând-o ca mama oamenilor, a apărut de multe ori, în diferite locuri, timpuri și moduri, să îndemne întotdeauna speranța și credința în Fiul Său Divin.

Le apparizioni

Aparițiile cele mai cunoscute și recunoscute ca atare de către Biserică sunt: ​​cea a lui Caravaggio în 1432, către țăranul Giovannetta de' Vacchi; cea de la Guadalupe din Mexic la s. indian. Juan Diego în 1548; cea din 1830 la Paris, călugăriţei Fiica Carităţii, s. Catherine Laboré; cea de La Salette în Franța în septembrie 1846, celor doi copii ciobani Maximin Giraud și Mélanie Calvat; cea de la Lourdes în 1858 către umila Sfântă Bernadetta Soubirous; cea de la Fatima în 1917 celor trei copii ciobani Lucia dos Santos, Giacinta și Francesco Marto.

La acestea trebuie adăugată și apariția Madonei din 22 martie 1888, care s-a repetat și la 1 aprilie într-o zonă inaccesibilă a municipiului Castelpetroso (Isernia) din Molise.
Tot de această dată, ca și în toate celelalte apariții, Fecioara se dezvăluie oamenilor smeriți, care în acest caz erau două țărănci din orașul amintit, Bibiana Cicchino și Serafina Valentino.

Povestim pe scurt evenimentul; cele două țărănci Bibiana în vârstă de 35 de ani și Serafina în vârstă de 34 de ani, necăsătorite, la 22 martie 1888 se găsesc pe malul muntelui Patalecchia, în cătunul mic și îndepărtat „Cesa tra Santi”, din satul mic și pitoresc Castelpetroso, cocoțat. pe un deal stâncos la 872 m. deasupra nivelului mării, între bazinele râurilor Biferno și Volturno; caută un miel, dispărut în timp ce erau ocupați să prași o bucată de pământ, când Bibiana este atrasă de un flăcări care vine dintr-o peșteră, apropiindu-se de ea vede dintr-o crăpătură, cu uimire, o viziune cerească.

Fecioara semiîngenunchiată, cu mâinile întinse și cu ochii îndreptați spre cer, se află într-o atitudine de rugăciune și ofrandă, la picioarele ei zace Iisus mort, întins și acoperit de sânge și răni.

Serafina

Serafina, în schimb, nu vede nimic, dar zece zile mai târziu, pe 1 aprilie, sărbătoarea Paștelui, te întorci la loc, apariția se repetă și de data aceasta o poate vedea și Serafina. Fecioara nu vorbeste si nu lasa mesaje.
Vestea apariției s-a răspândit imediat la Castelpetroso și treptat în toate orașele și regiunile din apropiere, provocând afluxul de mulțimi de pelerini mutați care se îndreptau spre peștera „Cesa tra Santi”.

Nu trebuie uitat că cu câteva decenii mai devreme, Madona apăruse în La Salette la doi copii ciobani și la Lourdes, stârnind în lumea catolică a secolului al XIX-lea, o mare emoție și multă fervoare și trezire spirituală, care încă durează.

Molise

Acum s-a întâmplat și în săracul și muntos Molise și doar câteva zile mai târziu în „Cesa tra Santi”, într-o singură zi, au ajuns în jur de 4.000 de pelerini, mai mult decât dublu față de locuitorii din Castelpetroso. Biserica nu putea să nu fie implicată și informată asupra faptelor, episcopul de Bojano, în a cărui eparhie a căzut Castelpetroso, a plasat imediat locul aparițiilor sub control bisericesc și, în același timp, a convocat o anchetă inițială, pentru a duce a făcut cercetări asupra presupuselor apariții.

Câteva luni mai târziu, însuși Papa Leon al XIII-lea l-a însărcinat să efectueze o recunoaștere a grotei Aparițiilor, în numele Sfântului Scaun, și astfel la 26 septembrie 1888 episcopul mons. Francesco Palmieri a mers la grotă și s-a adunat în rugăciune, a avut și el harul de a o vedea pe Fecioara în ipostaza descrisă de cele două țărănci.

Raportul său ulterior exclude fenomenele de isterie sau iluzie și acceptă Aparițiile ca fenomene ale unui plan divin. Presa vremii a acordat o mare importanță fenomenelor de la Castelpetroso, în primul rând revistei mariane: „Il Servo di Maria” din Bologna, care a continuat și mai târziu să se intereseze de noutățile care s-au înregistrat în Molise.

Tubercolosi

Într-adevăr, directorul revistei, Carlo Acquaderni, (fratele lui Giovanni Acquaderni, fondatorul Acțiunii Catolice masculine în 1867) a mers pe stânca binecuvântată în noiembrie 1888, împreună cu fiul său Augusto, condamnat iremediabil la moarte de tuberculoză osoasă, care era incurabil la vremea aceea; cu credința tatălui său disperat, a avut speranța unei însănătoșiri miraculoase și dorința sa, susținută de o credință sinceră, fermă, adevărată, s-a împlinit și Augustus s-a vindecat ca prin minune, după ce amândoi au văzut aceeași viziune din obișnuita crăpătură în stânca din interiorul peșterii și după ce a băut apa care curgea dintr-un mic bazin, lângă stâncă, după primele Apariții.

Din acea zi Carlo Acquaderni a devenit steandard și promotor, în armonie cu episcopul Palmieri, al ridicării unei capele sau a unui oratoriu pe locul sacru. În anii următori, alți oameni influenți sau simpli credincioși au putut să vadă aceeași Apariție, din fisura de deasupra peșterii, mereu învăluită înăuntru de o lumină orbitoare.

Il Papa

Il Papa informato dal vescovo, approvò l’idea e il direttore attraverso la sua rivista, cominciò un’opera d’informazione, sensibilizzazione, raccolta di fondi, per la costruzione di un Santuario e già nel febbraio 1890 l’ing. Francesco Gualandi di Bologna, avuto l’incarico, consegnò il progetto ed i disegni del nuovo Tempio.
Având în vedere asperitatea locului, deloc accesibil, s-a hotărât să se construiască Sanctuarul ceva mai jos, spre baza muntelui; prima piatră a fost pusă la 28 septembrie 1890, de către episcopul Francesco Palmieri, în prezența a aproximativ 30.000 de credincioși, într-o atmosferă de credință și bucurie intensă.
Pe locul Aparițiilor, însă, în 1948 a fost ridicată o capelă din piatră, care a înlocuit construcția inițială din lemn.

Il Santuario dell’Addolorata

Altarul Maicii Domnului a fost construit cu ofrandele credincioșilor, marele angajament arhitectural al lucrării, sărăcia zonei și a eparhiei, au făcut ca vremuri de muncă intensă și rapidă să alterneze cu vremuri de întrerupere și criză economică. pentru constructie.

Dar Providența și-a pus intervenția și, deși a durat mai bine de 80 de ani, Sanctuarul a putut fi considerat terminat și, prin urmare, sfințit la 21 septembrie 1975. Între timp, la 6 decembrie 1973, Papa Paul al VI-lea cu decretul său a proclamat-o pe Fecioara durerilor din Castelpetroso, Patrona cerească a Molisei.
Sanctuarul care iese în evidență pe malul Muntelui Patalecchia, la 8oo mt. deasupra nivelului mării, este magnific în structura sa și în aspectul său izolat, totul în piatră albă locală, în special pentru cei care vin de pe drumul de stat care duce de la Isernia la Campobasso și nu numai.

Planul Templului simbolizează o inimă (partea centrală) străpunsă de cele șapte săbii ale durerilor Mariei, reprezentate de cele șapte capele poziționate într-un model radial; stilul este neogotic și totul, extern și interior, invită la meditație; în capela principală se află tronul Maicii Domnului cu Iisus mort, în atitudinea văzută în Apariții, care este aceea a durerii coremântuitoare a Mariei, suferința care îi sfâșie inima și jertfa ei ca sublim și eroic. mamă.

Domul, turlele, clopotnițele, arcadele, mozaicurile, vitraliile, orga, marmurele prețioase și apoi statuia de bronz care reproduce Apariția, Crucea monumentală mare de șapte metri, recenta sculpturală „Via Matris”. ”, este tot un imn artistic în omagiu Fecioarei, care, în ciuda faptului că a tăcut, cu poziția de a-și oferi Fiul Tatălui, a spus mai mult decât dacă ar fi vorbit.

Mai mult, aceste apariții tăcute ale lui Castelpetroso pot fi asociate cu fenomenul prodigios al lacrimilor vărsate de statueta din Siracuza în 1953; un mod diferit de a demonstra durerea Mariei pentru păcatele lumii și deci a nevoii Răscumpărării, prin jertfa mântuitoare a lui Isus și a Inimii ei materne.

Trebuie spus că reprezentările Maicii Domnului în artă și devotamentul popular au fost întotdeauna într-o rochie întunecată reprezentând doliu, ținându-l pe Iisus mort în poală, pentru a simboliza durerea maternă chinuitoare, inima străpunsă de sabie, profețită. de Simeon la Templul Evreiesc; dar aici, la Castelpetroso, Maria a apărut într-o atitudine regală de maternitate preoțească, semiîngenunchiată fără a-și ține Fiul mort, dar cu brațele deschise și privirea în sus, îl oferă pe Isus Tatălui, ca victimă a ispășirii păcatelor omenești. .

Giovanni Paolo II

Il 19 marzo 1995 Papa Giovanni Paolo II, ha visitato il Santuario e reso omaggio alla Vergine Addolorata, della quale è tanto devoto; la realizzazione della prima cappella, fu offerta negli anni Cinquanta, dai fedeli della diocesi di Cracovia. La sua presenza ha dato una conferma certa, dopo più di un secolo, alla meravigliosa Apparizione e al suo silenzioso messaggio.

Din februarie 1993, Sanctuarul a fost încredințat îngrijirii pastorale, liturgice și tipografice a unui periodic, a două comunități religioase tinere, născute din arborele franciscan de secole: franciscanii și franciscanii Imaculatei, fondați de părintele Stefano Manelli. în anii 1980; în timp ce lucrările de asistență pentru pelerini și orfelinatul, construit în jurul Sanctuarului, sunt încredințate „Micilor Discipoli” din Marino (Roma).

Autor: Antonio Borrelli sursa © santiebeati.it