Fiesta de la Virgen de Castelpetroso

Fiesta de la Virgen de Castelpetroso

La Beata Vergine, che certamente accompagna la Iglesia e la cristianità nei secoli, sin da quando l’umanità le fu affidata da Jesús Cristo sulla Croce, indicando lei come madre degli uomini, è apparsa tante volte, in posti, tempi e modalità diverse, sempre a sollecitare la speranza e la fede nel suo Divino Figlio.

Le Apparizioni più conosciute e riconosciute tali dalla Iglesia, sono: quella di Caravaggio nel 1432, alla contadina Giovannetta de’ Vacchi; quella di Guadalupe in Messico all’indio s. Juan Diego nel 1548; quella del 1830 a Parigi, alla suora Figlia della Carità, s. Caterina Labouré; quella di La Salette in Francia nel settembre 1846, ai due pastorelli Maximin Giraud e Mélanie Calvat; quella di Lourdes nel 1858 all’umile santa Bernadetta Soubirous; quella di Fatima nel 1917 ai tre pastorelli Lucia dos Santos, Giacinta e Francesco Marto.

A estos hay que añadir la aparición de la Virgen el 22 de marzo de 1888, que también se repitió el 1 de abril en una zona inaccesible del Municipio de Castelpetroso (Isernia) en Molise
También esta vez, como en todas las demás apariciones, la Virgen se revela a personas humildes, que en este caso eran dos campesinas del mencionado pueblo, Bibiana Cicchino y Serafina Valentino.

Hacemos un breve recuento del evento; las dos campesinas Bibiana de 35 años y Serafina de 34 años, solteras, el 22 de marzo de 1888 se encuentran en la ladera del Monte Patalecchia, en la pequeña y remota aldea de 'Cesa tra Santi', del pequeño y pintoresco pueblo de Castelpetroso, encaramadas sobre un cerro rocoso a 872 m. sobre el nivel del mar, entre las cuencas de los ríos Biferno y Volturno; van en busca de un corderito, desaparecido mientras estaban ocupados cavando un terreno, cuando Bibiana es atraída por una llamarada que proviene de una cueva, se acerca y ve con asombro una visión celestial desde una fisura.

La Vergine semi inginocchiata, con le mani allargate e gli occhi rivolti al cielo, sta in atteggiamento d’implorazione e di offerta, ai suoi piedi giace Jesús morto, steso e coperto di sangue e piaghe.

Serafina, en cambio, no ve nada, pero diez días después, el 1 de abril, festividad de Semana Santa, regresas al lugar, la aparición se repite y esta vez Serafina también puede verla. Virgo no habla ni deja mensajes.
La notizia dell’apparizione si diffonde subito in Castelpetroso e man mano in tutti i paesi e regioni vicine, provocando l’affluire di folle di pellegrini commossi, diretti alla grotta di ‘Cesa tra Santi’.

No debemos olvidar que unas décadas antes, la Virgen se había aparecido en La Salette a dos pastorcitos y en Lourdes, suscitando en el mundo católico del siglo XIX una gran emoción y mucho fervor y despertar espiritual, que aún perdura.

Ora avveniva anche nel povero e montuoso Molise e già pochi giorni dopo a ‘Cesa tra Santi’, in un solo giorno, arrivarono circa 4.000 pellegrini, più del doppio degli abitanti di Castelpetroso. La Iglesia non poteva non essere coinvolta e informato dei fatti, il vescovo di Bojano, nella cui diocesi ricadeva Castelpetroso, mise subito sotto il controllo ecclesiastico il luogo delle apparizioni, e nello stesso tempo indisse una prima istruttoria, onde effettuare indagini sulle presunte apparizioni.

Unos meses más tarde, el mismo Papa León XIII le encargó realizar un reconocimiento de la gruta de las Apariciones, por encargo de la Santa Sede, y así el 26 de septiembre de 1888 el obispo mons. Francesco Palmieri fue a la gruta y se reunió en oración, él también tuvo la gracia de ver a la Virgen en la pose descrita por las dos campesinas.

Su informe posterior excluye los fenómenos de histeria o ilusión, y acepta las Apariciones como fenómenos de un plan divino. La prensa de la época dio amplio protagonismo a los fenómenos de Castelpetroso, en primer lugar la revista mariana: "Il Servo di Maria" de Bolonia, que siguió interesándose aún más tarde por las novedades que se registraban en Molise.

Anzi il direttore della rivista, Carlo Acquaderni, (fratello di Giovanni Acquaderni, fondatore nel 1867 dell’Azione Cattolica maschile) nel novembre del 1888 si recò alla rupe benedetta, insieme al figlio Augusto, irrimediabilmente condannato a morire per la tubercolosi ossea, allora incurabile; con la fede del padre disperato, aveva la speranza di una guarigione miracolosa e il suo desiderio, avvalorato da una fede sincera, salda, vera, venne esaudito e Augusto guarì miracolosamente, dopo che ambedue videro dalla solita crepa della roccia, la stessa visione all’interno della grotta e dopo aver bevuto l’acqua sgorgata da una piccola polla, nei pressi della rupe, dopo le prime Apparizioni.

Desde ese día, Carlo Acquaderni se convirtió en el abanderado y promotor, en armonía con el obispo Palmieri, de que se erigiera una capilla u oratorio en el lugar sagrado. En los años siguientes, otras personas influyentes o simples creyentes pudieron ver la misma Aparición, desde la fisura sobre la cueva, siempre envuelta por dentro por una luz deslumbrante.

El papa informado por el obispo, aprobó la idea y el director a través de su revista, inició un trabajo de información, concientización, recaudación de fondos, para la construcción de un santuario y ya en febrero de 1890 el Ing. Francesco Gualandi de Bolonia, habiendo recibido el encargo, entregó el proyecto y los planos del nuevo Templo.
Dada la aspereza del lugar, de difícil acceso, se decidió construir el Santuario un poco más abajo, hacia la base de la montaña; la primera piedra fue colocada el 28 de septiembre de 1890 por el obispo Francesco Palmieri, en presencia de unos 30.000 fieles, en un clima de intensa fe y alegría.
En el lugar de las Apariciones, sin embargo, en 1948 se erigió una capilla de piedra, que sustituyó a la construcción original de madera.

El Santuario de Nuestra Señora de los Dolores fue construido con las ofrendas de los fieles, el gran compromiso arquitectónico de la obra, la pobreza de la zona y de la diócesis, hizo que se alternaran tiempos de intensa y rápida obra con tiempos de interrupción y crisis económica. para la construccion

Pero la Providencia dispuso su intervención y aunque tomó más de 80 años, el Santuario pudo darse por terminado y por lo tanto consagrado el 21 de septiembre de 1975. Mientras tanto, el 6 de diciembre de 1973, el Papa Pablo VI con su decreto proclamó a la Virgen de los Dolores de Castelpetroso, celestial Patrona de Molise.
El Santuario que se destaca en la ladera del Monte Patalecchia, a 8oo mt. sobre el nivel del mar, es magnífico en su estructura y en su aspecto aislado todo en piedra blanca local, especialmente para los que vienen de la carretera estatal que conduce de Isernia a Campobasso y más allá.

La pianta del Tempio, simboleggia un cuore (parte centrale) trafitto dalle sette spade dei dolori di Maria, rappresentate dalle sette cappelle poste a raggiera; lo stile è neogotico e tutto, esterno ed interno, invita al raccoglimento; nella Cappella maggiore vi è il trono dell’Addolorata con Jesús morto, nell’atteggiamento visto nelle Apparizioni, che è quello del dolore corredentivo di Maria, la sofferenza che le lacera il cuore e la sua offerta di madre sublime ed eroica.

La cupola, le guglie, i campanili, gli archi, i mosaici, le vetrate, l’organo, i marmi pregiati e poi la statua in bronzo riproducente l’Apparizione, la grande Croce monumentale di sette metri, la recente scultorea “Via Matris”, è tutto un inno artistico in omaggio alla Vergine, che pur tacendo, con la sua posizione di offerta al Padre del suo Figlio, ha detto più che se avesse parlato.

Del resto queste sue Apparizioni silenziose di Castelpetroso, possono essere associate al fenomeno prodigioso delle lacrime versate dalla statuetta di Siracusa nel 1953; un modo diverso di dimostrare il dolore di Maria, per i peccati del mondo e quindi della necessità della Redenzione, tramite il sacrificio salvifico di Jesús e del suo Cuore di madre.

Bisogna dire che le raffigurazioni dell’Addolorata nell’arte e nella devozione popolare, sono state sempre in abito scuro rappresentante il lutto, il sorreggere in grembo Jesús morto, per simboleggiare il dolore straziante materno, il cuore trafitto dalla spada, profetizzato da Simeone al Tempio ebraico; ma qui a Castelpetroso, Maria è apparsa in atteggiamento regale di maternità sacerdotale, semi inginocchiata senza stringere il Figlio morto, ma con le braccia aperte e lo sguardo rivolto in alto, ella offre Jesús al Padre, quale vittima di espiazione per i peccati umani.

El 19 de marzo de 1995 el Papa Juan Pablo II visitó el Santuario y rindió homenaje a la Virgen de los Dolores, de quien es tan devoto; la construcción de la primera capilla fue propuesta en los años cincuenta por los fieles de la diócesis de Cracovia. Su presencia dio cierta confirmación, después de más de un siglo, de la maravillosa Aparición y de su silencioso mensaje.

Dal febbraio 1993, il Santuario è affidato alle cure pastorali, liturgiche e della stampa di un periodico, a due giovani Comunità religiose, scaturite dal secolare albero francescano: i Francescani e le Francescane dell’Immacolata, fondate da padre Stefano Manelli negli anni Ottanta; mentre le opere assistenziali per i pellegrini, e l’orfanotrofio, sorte attorno al Santuario, sono affidate alle ‘Piccole Discepole’ di Marino (Roma).

Autor: Antonio Borrelli fuente © santiebeati.it