Sviatok Madony z Castelpetrosa

Tempo di lettura: 8 minuti

Sviatok Madony z Castelpetrosa

Presvätá Bohorodička, ktorá určite sprevádza Cirkev a kresťanstvo po stáročia, odkedy jej bolo ľudstvo zverené Ježišom Kristom na kríži, čím ju označil za matku ľudí, sa zjavila mnohokrát, na rôznych miestach, v rôznych časoch a spôsobmi, vždy nabádať k nádeji a viere v jeho Božského Syna.

Le apparizioni

Najznámejšie a cirkvou uznávané zjavenia sú: zjavenia Caravaggia v roku 1432 roľníčke Giovannette de' Vacchi; to z Guadalupe v Mexiku indickým s. Juan Diego v roku 1548; toho z roku 1830 v Paríži rehoľnej sestre Dcérke lásky, s. Catherine Labouré; v La Salette vo Francúzsku v septembri 1846 dvom pastierskym deťom Maximinovi Giraudovi a Mélanie Calvatovej; ten z Lúrd v roku 1858 skromnej svätej Bernadete Soubirous; to z Fatimy v roku 1917 trom pastierskym deťom Lucii dos Santos, Giacintovi a Francescovi Martovi.

K nim treba prirátať zjavenie Madony z 22. marca 1888, ktoré sa zopakovalo aj 1. apríla v neprístupnej oblasti obce Castelpetroso (Isernia) v Molise.
Aj tentoraz, ako vo všetkých ostatných zjaveniach, sa Panna zjavuje pokorným ľuďom, ktorými boli v tomto prípade dve roľníčky zo spomínaného mesta, Bibiana Cicchino a Serafina Valentino.

Stručne opíšeme udalosť; dve roľníčky Bibiana vo veku 35 rokov a Serafina vo veku 34 rokov, slobodné, 22. marca 1888 sa nachádzajú na strane Monte Patalecchia, v malej a odľahlej dedinke „Cesa tra Santi“, v malej malebnej dedinke Castelpetroso, posadenej na skalnatom kopci vo výške 872 m. nad hladinou mora, medzi povodiami riek Biferno a Volturno; hľadajú malé jahniatko, ktoré sa stratilo, keď boli zaneprázdnení okopávaním pozemku, keď Bibianu upúta žiara, ktorá prichádza z jaskyne, blíži sa k nej a s úžasom vidí z pukliny nebeskú víziu.

Polokľačiaca Panna s roztiahnutými rukami a očami obrátenými k nebu je v postoji prosby a obety, pri jej nohách leží natiahnutý mŕtvy Ježiš pokrytý krvou a ranami.

Serafina

Serafina na druhej strane nič nevidí, ale o desať dní neskôr, 1. apríla, na veľkonočné sviatky, sa vrátite na miesto, zjavenie sa opakuje a tentoraz ho vidí aj Serafina. Panna nehovorí ani nezanecháva správy.
Správa o zjavení sa okamžite rozšírila v Castelpetrose a postupne vo všetkých okolitých mestách a regiónoch, čo spôsobilo prílev davov dojatých pútnikov smerujúcich do jaskyne „Cesa tra Santi“.

Nesmieme zabúdať, že pred niekoľkými desaťročiami sa Panna Mária zjavila v La Salette dvom pastierskym deťom a v Lurdoch, čím vzbudila v katolíckom svete devätnásteho storočia veľkú emóciu a veľkú horlivosť a duchovné prebudenie, ktoré stále trvá.

Molise

Teraz sa to stalo aj v chudobnom a hornatom Molise a len o niekoľko dní neskôr v „Cesa tra Santi“ za jediný deň prišlo okolo 4 000 pútnikov, viac ako dvojnásobok obyvateľov Castelpetrosa. Cirkev nemohla nebyť zaangažovaná a informovaná o skutočnostiach, biskup z Bojana, do ktorého diecézy Castelpetroso spadalo, okamžite dal miesto zjavení pod cirkevnú kontrolu a zároveň vyvolal prvotné vyšetrovanie, aby vyšetrovanie údajných zjavení.

O niekoľko mesiacov ho sám pápež Lev XIII. poveril, aby v mene Svätej stolice vykonal rekognoskáciu jaskyne zjavení, a tak 26. septembra 1888 biskup mons. Francesco Palmieri išiel do jaskyne a zhromaždil sa v modlitbe, aj on mal milosť vidieť Pannu v póze, ktorú opísali dve roľníčky.

Jeho následná správa vylučuje javy hystérie alebo ilúzie a prijíma zjavenia ako javy božského plánu. Dobová tlač dávala do popredia fenomén Castelpetrosa, predovšetkým mariánsky časopis: „Il Servo di Maria“ z Bologne, ktorý sa aj neskôr zaujímal o novinky zaregistrované v Molise.

Tubercolosi

Riaditeľ časopisu Carlo Acquaderni (brat Giovanniho Acquaderniho, zakladateľa mužskej Katolíckej akcie v roku 1867) vyšiel v novembri 1888 na požehnaný útes spolu so svojím synom Augustom, nenapraviteľne odsúdeným na smrť na tuberkulózu kostí, ktorá bol v tom čase nevyliečiteľný ; s vierou svojho zúfalého otca mal nádej na zázračné uzdravenie a jeho želanie, podporené úprimnou, pevnou, pravou vierou, sa splnilo a Augustus bol zázračne uzdravený, keď obaja videli rovnakú víziu z obvyklej trhliny v skala vo vnútri jaskyne a po vypití vody, ktorá vytekala z malého jazierka blízko útesu, po prvých zjaveniach.

Od toho dňa sa Carlo Acquaderni stal v súlade s biskupom Palmierim nositeľom zástavy a propagátorom postavenia kaplnky alebo oratória na posvätnom mieste. V nasledujúcich rokoch mohli iní vplyvní ľudia alebo jednoduchí veriaci vidieť rovnaké zjavenie z pukliny nad jaskyňou, vždy zahalené vo vnútri oslňujúcim svetlom.

Il Papa

Il Papa informato dal vescovo, approvò l’idea e il direttore attraverso la sua rivista, cominciò un’opera d’informazione, sensibilizzazione, raccolta di fondi, per la costruzione di un Santuario e già nel febbraio 1890 l’ing. Francesco Gualandi di Bologna, avuto l’incarico, consegnò il progetto ed i disegni del nuovo Tempio.
Vzhľadom na drsnosť miesta, ktoré nebolo ľahko dostupné, bolo rozhodnuté postaviť svätyňu o niečo nižšie, smerom k úpätiu hory; prvý kameň položil biskup Francesco Palmieri 28. septembra 1890 za prítomnosti asi 30 000 veriacich v atmosfére intenzívnej viery a radosti.
Na mieste zjavení však v roku 1948 postavili kamennú kaplnku, ktorá nahradila pôvodnú drevenú konštrukciu.

Il Santuario dell’Addolorata

Svätyňa Sedembolestnej Panny Márie bola postavená z darov veriacich, veľké architektonické nasadenie diela, chudoba okolia a diecézy spôsobili, že časy intenzívnej a rýchlej práce sa striedali s obdobiami prerušenia a hospodárskej krízy. pre stavbu.

Prozreteľnosť však zasiahla a hoci to trvalo viac ako 80 rokov, svätyňu bolo možné považovať za dokončenú, a teda zasvätenú 21. septembra 1975. Medzitým 6. decembra 1973 pápež Pavol VI. svojím dekrétom vyhlásil Sedembolestnú Pannu. Castelpetroso, nebeská patrónka Molise.
Svätyňa, ktorá sa vyníma na strane hory Patalecchia, vo výške 8oo mt. nad hladinou mora je veľkolepá svojou štruktúrou a izolovaným vzhľadom, celá z miestneho bieleho kameňa, najmä pre tých, ktorí prichádzajú zo štátnej cesty, ktorá vedie z Isernie do Campobasso a ďalej.

Pôdorys chrámu symbolizuje srdce (stredná časť) prebodnuté siedmimi mečmi Máriiných bolestí, reprezentovaných siedmimi kaplnkami umiestnenými v radiálnom vzore; štýl je neogotický a všetko, vonkajšie aj vnútorné, pozýva k meditácii; v hlavnej kaplnke je trón Sedembolestnej Panny Márie s mŕtvym Ježišom v postoji, ktorý vidíme v zjaveniach, ktorý je postojom Máriinej spoluvykupiteľskej bolesti, utrpenia, ktoré trhá jej srdce a jej obety ako vznešeného a hrdinského matka.

Kupola, veže, zvonice, oblúky, mozaiky, vitráže, organ, vzácne mramory a potom bronzová socha reprodukujúca zjavenie, veľký sedemmetrový monumentálny kríž, nedávna socha „Via Matris“ “, to všetko je umelecký hymnus na poctu Panne Márii, ktorá napriek tomu, že mlčala, svojou pozíciou obetovania svojho Syna Otcovi povedala viac, ako keby hovorila.

Navyše, tieto tiché zjavenia Castelpetrosa možno spájať s úžasným fenoménom sĺz vyronených soškou Syrakúz v roku 1953; iný spôsob, ako prejaviť Máriinu bolesť za hriechy sveta, a teda potrebu vykúpenia, prostredníctvom spásnej obety Ježiša a jej materinského Srdca.

Treba povedať, že vyobrazenia Sedembolestnej Panny Márie v umení a ľudovej zbožnosti boli vždy v tmavom šate znázorňujúceho smútok, držiacu mŕtveho Ježiša vo svojom lone, symbolizujúce mučivú materinskú bolesť, srdce prebodnuté mečom, prorokované od Simeona v židovskom chráme; ale tu v Castelpetrose sa Mária zjavila v kráľovskom postoji kňazského materstva, polokľačiac bez toho, aby držala svojho mŕtveho Syna, ale s otvorenou náručou a pohľadom obráteným nahor ponúka Ježiša Otcovi ako obeť odčinenia za ľudské hriechy. .

Giovanni Paolo II

Il 19 marzo 1995 Papa Giovanni Paolo II, ha visitato il Santuario e reso omaggio alla Vergine Addolorata, della quale è tanto devoto; la realizzazione della prima cappella, fu offerta negli anni Cinquanta, dai fedeli della diocesi di Cracovia. La sua presenza ha dato una conferma certa, dopo più di un secolo, alla meravigliosa Apparizione e al suo silenzioso messaggio.

Od februára 1993 je svätostánok zverený do pastoračnej, liturgickej a tlačiarenskej starostlivosti periodika dvom mladým rehoľným spoločenstvám, zrodeným zo stáročného františkánskeho stromu: františkánom a františkánom Nepoškvrnenej, ktoré založil páter Stefano Manelli. v 80. rokoch 20. storočia; zatiaľ čo sociálne služby pre pútnikov a sirotinec, vybudovaný okolo svätyne, sú zverené „malým učeníkom“ z Marina (Rím).

Autor: Antonio Borrelli zdroj © santiebeati.it