Emri Më i Shenjtë i Jezusit

Koha e leximit: 9 minuta

Lexoni historinë e Emrit të Shenjtë të Jezusit

Martirologjia romake

Në Martirologjinë Romake, kjo kujtesë përkufizohet si më poshtë: «Emri Më i Shenjtë i Jezusit, i vetmi në të cilin, në qiell, në tokë dhe nën tokë, çdo gju i përulet lavdisë së madhështisë hyjnore».

Këto fjalë janë marrë nga Letra e Shën Palit drejtuar Filipianëve (2, 8-11): «…ai e përuli veten duke u bërë i bindur deri në vdekje dhe vdekje në kryq. Prandaj Perëndia e lartësoi dhe i dha emrin që është mbi çdo emër; në mënyrë që në emrin e Jezusit të përkulet çdo gju në qiell, në tokë dhe nën tokë; dhe çdo gjuhë le të shpallë se Jezu Krishti është Zot, për lavdi të Perëndisë Atë.»

Filloi nderimi i Emrit të Shenjtë të Jezusit "de fakto” në ditët e para të Kisha, siç tregohet nga kristogramet që dekorojnë artin e hershëm të krishterë.

Megjithatë, vetëm në shekullin e 14-të, ajo fitoi rëndësi liturgjike, duke krijuar një kult të vërtetë, falë angazhimit për përhapjen e tij dhe njohjes zyrtare të bërë nga Shën Bernardino i Sienës dhe pasuesit e tij, duke përfshirë veçanërisht të bekuarin Alberto da. Sarteano dhe Bernardino da Feltre.

Kur në Dhjatën e Vjetër flet një profetnë emër të Zotit, kuptohet se është Zoti që flet nëpërmjet tij. A lajmëtar ai flet në emër të atij që e dërgon: është emri i dërguesit që i jep autoritet. Megjithatë, shumë shpesh Emri i Zotit është një metonim për vetë Zotin.

Prandaj puna e Perëndisë i atribuohet Emrit të Perëndisë (shih Psalmet: 20.2; 54.3; 89.25). Emri shpreh fuqinë hyjnore. Për shembull, emri i Zotit është arma e Davidit kundër Goliathit: «Davidi iu përgjigj Filisteut: "Ti vjen tek unë me shpatë, me shtizë dhe me shtizë. Unë vij te ju në emër të Zotit të ushtrive, Perëndisë të ushtrive të Izraelit, të cilin ju e keni fyer. Pikërisht në këtë ditë, Zoti do të bëjë që ju të bini në duart e mia. Do të të godas, do të të pres kokën nga trupi yt dhe do t'ua hedh kufomat e ushtrisë filistejsh shpendëve të qiellit dhe kafshëve të egra; gjithë toka do ta dijë se ka një Perëndi në Izrael".» (1 Sam 17, 45-46)

Edhe për shkrimtarët e Dhjatës së Re, emri i Perëndisë është i barazvlefshëm me personin hyjnor, por i aplikuar për Jezusin.Në emrin e tij kryhen mrekulli (Mk 16,17-18), të sëmurët shërohen (Veprat 3,6). Thirrja e emrit të tij është një burim shpëtimi, heqje mëkatesh dhe jetë të përjetshme (Veprat 4,12; 1 Gjonit 2,12; 1 Kor 6,11; Gjoni 3,18; 1 Gjonit 5,13). Emri i Jezusit është "mbi çdo emër tjetër” (Fil 2, 8-11; Ef 1, 21; He 1,4).

Shën Françesku

Gjatë mesjetës, përkushtimi ndaj emrit të Jezusit ishte shumë i pranishëm në disa mjekë të kishës, duke përfshirë Bernardin e Clairvaux-it dhe në Shën Françeskun e Asizit. Më pas u praktikua në të gjithë zonën e Sienezëve, disa dekada përpara predikimit të Bernardino da Siena, nga Gesuati (një vëllazëri laike e dedikuar për të ndihmuar të sëmurët, e themeluar në vitin 1360 nga i bekuari sienas Giovanni Colombini), të cilët quheshin kështu për shkak të e përsërisin shpesh emrin e Jezusit.

Bernardino i Sienës

Megjithatë, zhvillimi i një liturgjie të lidhur me emrin e Jezusit është pasojë e predikimit të Shën Bernardinos të Sienës, i cili e përqendroi përpjekjen e tij për të rinovuar Kishën në emrin e Jezusit, duke nënvizuar rëndësinë e personit të Jezu Krishtit. . Duke iu nënshtruar emrit të Jezusit, Bernardino zgjidhi problemet konkrete dhe aktuale të jetës praktike dhe shoqërore: urrejtjen politike, etikën familjare, detyrat e tregtarëve, shpifjet etj.

Në kundërshtim me shenjat heraldike të familjeve fisnike, mosmarrëveshjet e të cilave përgjakeshin qytetet italiane, Bernardino shpiku një stemë me ngjyra të ndezura, me të cilën përfaqësonte emrin e Jezusit. Ajo përbëhej nga trigrami IHS, i gdhendur në një diell të artë me dymbëdhjetë rrezet që gjarpërojnë mbi një mburojë blu.

Megjithatë, kjo simbolikë diellore e lidhur me Krishtin ngjalli disa kundërshtime, por u miratua nga Papa Nikolla V (Tommaso Parentucelli, 1447-1455) në 1450 për shkak të rrënjëve të thella në Dhjatën e Re dhe falë mbrojtjes me pasion nga Shën Giovanni da Capistrano. .

Liturgjia e emrit të Jezusit u përhap në fund të shekullit të 15-të. Në 1530, Papa Klementi VII (Giulio de' Medici, 1523-1534) autorizoi Urdhrin Françeskan për të recituar Zyrën e Emrit të Shenjtë të Jezusit; dhe kremtimi, tani i pranishëm në vende të ndryshme, u shtri në të gjithë Kishën nga Papa Inocenti XIII (Michelangelo Conti, 1721-1724) në 1721.

Shoqëria e Jezusit

Shoqëria e Jezusit u bë një mbështetëse e adhurimit dhe doktrinës, duke marrë si emblemë trigramin Bernardinian dhe duke ia kushtuar Emrit të Shenjtë të Jezusit kishat e saj më të bukura dhe më të mëdha, të ndërtuara në të gjithë botën.

Dita e festimit ndryshonte midis të dielave të para të janarit, duke përfunduar më 2 janar deri në vitet 1970, kur u shtyp.

Shën Gjon Pali II (Karol Józef Wojtyła, 1978-2005) rivendosi kujtesën opsionale në kalendarin romak deri më 3 janar.

Kuptimi i emrit Jezus: "Zoti shpëton, Shpëtimtar” (Hebraisht).

burimi © gospeloftheday.org

Jezusi do të thotë "Zoti shpëton". Emri i Perëndisë që iu zbulua në kaçubë Moisiut në Sinai, shkëlqen me gjithë qartësinë e tij te Jezusi: Perëndia është Shpëtimtari i të gjithëve.

Origjina e emrit

Yeshu'anë aramaisht (gjuha e Jezusit);Iezous, në greqisht;Jezusinnë latinisht. Në italisht Jesus.

Më 3 janar kujtojmë Emrin e Shenjtë të Jezusit, i cili "... i cili është mbi çdo emër, që në emrin e Jezusit të përkulet çdo gju, në qiell, në tokë dhe nën tokë dhe çdo gjuhë të shpallë: Jezu Krishti është Zot!” (Filipianëve 2:9-11).

Emri i Jezusit

Secondo l’evangelista Matteo, il nome fu imposto al figlio partorito da Maria da Giuseppe, come annunciato dall’angelo in sogno (1,20ss).

Un nome frutto dell’obbedienza: in osservanza alla tradizione ebraica, l’8° giorno dopo la nascita, il neonato veniva circonciso e gli veniva dato il nome che quasi sempre conteneva un’invocazione a Dio. Anche a Gesù, ebreo di nascita perfettamente inserito nella storia del popolo ebraico tocca un nome che lo pone nell’alleanza tra Abramo e Dio.

Ungjilltari Mateu, në kapitullin 1, na paraqet gjenealogjinë e Jezusit, e cila duhet interpretuar në dritën e shënimit përmes të cilit ungjilltari tërheq qartë vëmendjen: "Shuma e të gjitha brezave nga Abrahami deri te Davidi është katërmbëdhjetë; nga Davidi deri në dëbimin e Babilonisë është ende katërmbëdhjetë; nga dëbimi i Babilonisë te Jezusi është katërmbëdhjetë” (1,17).

Nëpërmjet këtij kuadri Mateu ndjek në një kuptim të caktuar Zanafilla 2,4a "Ky është…libri i Zanafillës”, thuajse si për të projektuar Jezusin në sfondin e origjinës. Në këtë mënyrë origjina historike e Jezusit lidhet më drejtpërdrejt me atë të Davidit, mbi të cilën shartohet shpresa e ardhjes së Mesisë për të gjithë popujt.

Kushdo që thërret emrin e Jezusit do të shpëtohet

Në këtë mënyrë Jezusi paraqitet si ai që përmbush premtimet mesianike:Kushdo që beson në të nuk do të zhgënjehet…Kushdo që thërret emrin e Zotit do të shpëtohet” (Veprat 2:20; Rom 10:12-13).

L’esperienza di Pietro e Giovanni, descritta negli Atti, ne è un ulteriore esempio:

"Pjetri dhe Gjoni u ngjitën në tempull për lutjen e orës tre të pasdites. Zakonisht silleshin një burrë të gjymtuar që në lindje; e vendosnin çdo ditë pranë portës së tempullit të quajtur Beautiful, për të kërkuar lëmoshë nga ata që hynin në tempull.

Ai, duke parë Pjetrin dhe Gjonin që do të hynin në tempull, iu lut atyre për lëmoshë. Pastaj, duke e ngulitur shikimin mbi të, Pjetri së bashku me Gjonin thanë: "Shiko drejt nesh". Dhe ai u kthye për t'i parë, duke shpresuar se do të merrte diçka prej tyre.

Pjetri i tha: "Unë nuk kam as argjend, as ar, por atë që kam po ta jap ty.në emër të Jezu Krishtit, Nazareasit, çohu dhe ec!”. 

E kapi nga dora e djathtë dhe e ngriti lart. Papritur iu forcuan këmbët dhe kyçet dhe, duke u hedhur lart, filloi të ecte; dhe hyri në tempull me ta duke ecur, duke u hedhur dhe duke lavdëruar Perëndinë” (Veprat 3:1-8).

Devotshmëria e Shën Bernardinos të Sienës

A coltivare particolare devozione al Santissimo Nome di Gesù fu in particolare il francescano san Bernardino da Siena (1380-1444), che recupera il Trigramma IHS – già presente nel III secolo fra le abbreviazioni utilizzate nei manoscritti greci del Nuovo Testamento – e pone come sfondo il sole raggiante a 12 raggi in campo azzurro.

Tenuto conto che “IHS” sono le prime tre lettere del nome Gesù in greco, il messaggio che ne deriva è che Gesù è il “sole” che irradia la sua luce attraverso i Dodici apostoli, cioè la Chiesa.

Ky simbol u bë një lloj "nënshkrimi" i Shën Bernardinos dhe familjes françeskane.

Ëmbëlsia e Emrit në Shën Françeskun

Le catechesi attorno al santissimo Nome di Gesù permettevano di aiutare i fedeli a fissare lo sguardo del cuore al mistero stesso di Gesù, a cominciare dalla povertà della grotta in cui nacque.

Në këtë drejtim është e dobishme të kujtojmë përvojën e Shën Françeskut të Asizit, i cili - na thonë burimet françeskane - ".Ai ishte me të vërtetë shumë i zënë me Jezusin. Ai e mbante gjithmonë Jezusin në zemrën e tij, Jezusin në buzët e tij, Jezusin në veshët e tij, Jezusin në sytë e tij, Jezusin në duart e tij, Jezusin në të gjitha gjymtyrët e tij të tjera. Shpesh, kur donte të emëronte Krishtin Jezus të zjarrtë me dashuri qiellore, ai e quajti atë "Fëmija i Betlehemit" dhe e shqiptoi atë emër "Bethlehem" duke i mbushur gojën me zë dhe aq më tepër me dashuri të butë, duke prodhuar një tingull si blerja e deleve. . Dhe sa herë që thoshte "Fëmija i Betlehemit" ose "Jezusi", kaloi gjuhën mbi buzët e tij, pothuajse si për të shijuar dhe ruajtur gjithë ëmbëlsinë e atyre fjalëve“.

Në 1530 Papa Klementi VII autorizoi urdhrin françeskan për të recituar Zyrën e Emrit të Shenjtë të Jezusit.

Mentre la Compagnia di Gesù (i gesuiti) contribuisce a sostenerne il culto, prendendo il trigramma (IHS) come emblema della Compagnia.

Nga viti 1721 kujtimi liturgjik u shtri në të gjithë Kishën nga Papa Inocenti XIII; në vitet 1970 ajo u shtyp dhe Shën Gjon Pali II e futi përsëri në Martirologjinë Romake më 3 janar.

burimi © Lajmet e Vatikanit – Dicasterium pro Communicatione

Na ndihmoni të ndihmojmë!

Me donacionin tuaj të vogël ne sjellim buzëqeshje për pacientët e rinj me kancer

---