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阅读并聆听 2022 年 12 月 12 日的话语
摘要
将临期第三周的星期一
今天教会庆祝：瓜达卢佩圣母玛利亚
读故事
瓜达卢佩圣母主要供奉在墨西哥特佩亚克的供奉她的神殿中。 每年有数以百万计的朝圣者涌向这座圣地，它不仅是墨西哥人民，也是所有拉丁美洲人民最常光顾和喜爱的地方。
但现在基督教世界没有一个地方不知道这一事件，它给“福传”带来了决定性的推动力。新大陆”。 在意大利也发现了供奉瓜达卢佩圣母的圣殿，以及许多礼拜场所的小教堂，甚至是著名的教堂，如洛雷托的玛丽安圣殿。
“四显”处女莫雷纳” 到 indio Juan Diego，是上述圣所的奉献和建设的起源； 他们也是在墨西哥宗教和文化中留下深刻印记的事件。
大教堂，“蒂尔玛”（用仙人掌叶制成的粗糙织物制成的 ayate 纤维斗篷）于 1976 年 10 月 12 日落成。三年后，圣若望保禄二世从正面的阳台上参观了它圣母对胡安迭戈的话用金字写成：“¿No estoy yo aquí que soy tu Madre”（“我不在这里，你的母亲是谁？”），她向聚集在圣母院的成千上万的墨西哥人致意特佩亚克； 1990 年 5 月 6 日，他还在同一地点为富有远见的胡安·迭戈 (Juan Diego) 宣福，胡安·迭戈最终于 2002 年 7 月 31 日被宣布为圣人。
在这里，在特佩亚克 (Tepeyac)，胡安·迭戈 (Juan Diego) 显灵了：1531 年 12 月 9 日早晨，当他穿过特佩亚克 (Tepeyac) 山到达城市时，印第安人被和谐的鸟鸣声和非常甜美的景象所吸引。一个温柔地呼唤他名字的女人。 这位“女士”告诉他，她是“永远完美的圣母玛利亚，最真实、唯一上帝的母亲”，并命令他去见主教，告诉他她希望在山脚下为她建造一座寺庙山的。 胡安·迭戈立即跑向主教，但没人相信。
晚上回到家，他在 Tepeyac 再次遇到圣母玛利亚，他向圣母玛利亚报告了他的失败，并要求免除委托给他的任务，宣称自己不配。 圣母命令他第二天回到主教那里，主教在问了他许多关于显现的地点和情况之后，向他要了一个标志； 圣母答应第二天把它给她。
然而，第二天，胡安·迭戈无法返回：他的叔叔胡安·贝纳迪诺病重，一大早他就被派往特拉特洛尔科寻找牧师为垂死的人忏悔。 到达 Tepeyac 的视线后，他因此决定改变方向以避免与“女士”会面。 但是“女士”就在他面前，问他为什么这么着急。 胡安·迭戈拜倒在她的脚下，请求她的原谅，因为他叔叔病重，无法完成主教交给他的任务。
“夫人”安抚他，说他的叔叔已经痊愈，并邀请他爬上山顶采花。 胡安迭戈爬上山顶，惊奇地发现山顶上有一些美丽的“卡斯蒂利亚之花”：今天是 12 月 12 日。 每年的这个时候，按照儒略历的冬至，无论是季节还是地点，荒凉的石地，都不适合这种花的生长。 胡安·迭戈 (Juan Diego) 收集了一堆他带到圣母那里的东西，但圣母命令他将它们呈现给主教，作为幻影真实性的证据。
胡安迭戈服从并到达主教面前，打开他的斗篷并立即在“蒂尔玛” 圣母的形象被烙印在众人面前。 面对这个神童，主教跪倒在地，所有在场的人也都跪了下来。
第二天早上，胡安迭戈陪同主教前往特佩亚克，带他去圣母要求为她建造一座寺庙的地方。 与此同时，放置在大教堂中的圣像很快成为大众崇拜的对象，一直保存至今。
圣母”蒂尔玛”有一张高贵的脸，棕色的，双手合十，玫瑰色的裙子镶着花。 一件镶有金色星星的海蓝色斗篷覆盖在她的头上，一直垂到她的脚下，脚踏在月亮上。 在他身后，太阳以百道光芒照耀在背景上。
注意力完全集中在非凡而美丽的瓜达卢潘圣像上，尽管经历了几个世纪，却莫名地完好无损：这不是绘画，也不是素描，也不是人手制作的图像，引起了人们的虔诚来自世界各地的忠实信徒，并向科学提出了很多问题，就像多年来一直在发生的关于圣裹尸布之谜的问题。
在这方面最令人震惊的发现是由一组科学家在精密电子设备的帮助下做出的，他们强调了“Virgen Morena”的瞳孔中反映出的 13 个人的存在：他们将是 Juan迭戈本人与主教和其他不知名的人物一起出席了那天在主教家中举行的盛大活动。 学者们真正的难题：一种科学上无法解释的现象，它揭示了图像的神奇起源，并向全世界传达了希望的伟大信息。
瓜达卢佩圣母现身胡安迭戈身着阳光的她，不仅向他宣布她是我们的精神母亲，而且邀请他——就像她邀请我们每个人一样——打开我们的心扉，接受爱我们、拯救我们的基督的工作。 今天冥想瓜德罗普岛事件，这是一个“本地化“奇迹般的，意味着置身于玛利亚的学校，她是人性和信仰的老师，圣言的先驱和仆人，圣言必须闪耀着它所有的光彩，就像墨西哥先知“tilma”上的神秘形象，圣若望保禄二世于 2002 年 7 月 31 日在他第五次对墨西哥进行牧灵访问之际被封圣。
主要来源：santiebeati.it； vatican.va（«RIV.»）。
一读
一颗星从雅各身上出来。
从民数记
纳米 24.2-7.15-17b
那时，巴兰抬头看见以色列人按支派安营。 然后神的灵就临到他身上。 他说出了他的诗并说道：
«巴兰的神谕，比珥的儿子，
以及那位目光锐利的人的神谕；
听上帝话语的人的神谕，
那些看到全能者的异象的人，
他倒下，面纱从他的眼睛上移开。
雅各，你的帐棚何等美丽，
你的居所，以色列！
它们像山谷一样伸展开来，
就像河边的花园，
像耶和华栽种的沉香，
像水边的香柏树。
水将从它的桶中流出
他的种子像大水。
它的王必比亚甲大
他的国度必兴盛。”
他吟诗说：
«巴兰的神谕，比珥的儿子，
目光锐利的人的神谕，
听神话语之人的神谕
知道至高者的知识，
那些看到全能者的异象的人，
他倒下，面纱从他的眼睛上移开。
我看到了，但不是现在，
我考虑了一下，但没有仔细考虑：
一颗星出于雅各
有杖从以色列中兴起。”
神的话。
回应诗篇
来自诗篇 24 (25)
R. 主啊，让我知道你的方式。
让我知道，主，你的方式，
教我你的道路。
以你的忠诚引导我并教导我，
因为你是拯救我的神。R。
记住，主啊，你的怜悯
以及你一直以来的爱。
在你的怜悯中记念我，
为了你的善良，主。R。
良善正直的耶和华，
向罪人指明正确的道路；
以正义引导穷人，
他以自己的方式教导穷人。R。
福音鼓掌
哈利路亚，哈利路亚。
主啊，向我们展示你的怜悯
将你的救恩赐给我们。 （诗篇 85.8）
阿肋路亚。
福音
约翰的洗礼是从哪里来的？
根据马太福音
山21,23-27
那时，耶稣进了圣殿，在他教导的时候，祭司长和民间的长老前来问他：“你凭什么权柄做这些事呢？ 谁给你这个权力？
耶稣回答他们：“我也只问你们一个问题。 如果你回答我，我也会告诉你我凭什么权力这样做。 约翰的洗礼从何而来？ 来自天上还是来自人间？
他们彼此争辩说：“如果我们说：‘来自天堂’，他会回答我们：‘那么你为什么不相信他？’ 如果我们说：「来自人间」，我们会害怕人群，因为每个人都认为约翰是先知」。
他们回答耶稣说：“我们不知道。” 耶稣又对他们说：“我也不告诉你们我凭什么权柄做这些事。”
主的话。
尊者圣比德（约 673-735 年）
僧侣，教会的医生
讲道 n°1； 覆铜板 122, 2
“每个人都认为约翰是先知”
Se ci interroghiamo sul perché Giovanni battezzasse, con un battesimo che non poteva tuttavia rimettere i peccati, il motivo è chiaro: per essere fedele al suo ministero di precursore, doveva battezzare prima del Signore, così come era nato prima di lui, predicava prima di lui e sarebbe morto prima di lui. Allo stesso tempo, serviva per impedire che l’invidia litigiosa dei farisei e degli scribi avesse influenza negativa sul ministero del Signore, nel caso in cui egli avesse dato per primo il battesimo agli uomini. “Il battesimo di Giovanni da dove veniva? Dal cielo o dagli uomini?”
Siccome non avrebbero osato negare che fosse venuto dal cielo, sarebbero stati costretti a riconoscere che anche le opere di colui che Giovanni predicava erano anch’esse compiute da un potere che veniva dal cielo. Tuttavia, anche se il battesimo di Giovanni non rimetteva i peccati, non era per questo senza frutto per coloro che lo ricevevano. (…) Era un segno di fede e di pentimento, cioè richiamava tutti ad astenersi dal peccato, praticare l’elemosina, credere in Cristo, e affrettarsi verso il suo battesimo, appena fosse apparso, per esservi lavati per la remissione dei peccati.
D’altronde il deserto dove Giovanni dimorava rappresenta la vita dei santi che rinunciano ai piaceri di questo mondo. Che essi vivano nella solitudine o mescolati alle folle, senza sosta tendono con tutta l’anima a distaccarsi dai desideri del mondo presente; trovano la loro gioia nell’avere Dio solo nel segreto del loro cuore, e nel porre la loro speranza in lui solo.
当先知说：“谁能给我像鸽子一样的翅膀，让我飞翔并找到休息？”时，他渴望在圣灵的帮助下走向上帝最亲爱的灵魂的孤独。 （诗 55.7）。
圣父的话
Quando nel popolo di Dio non c’è profezia, il vuoto che lascia quello viene occupato dal clericalismo: è proprio questo clericalismo che chiede a Gesù: “Con quale autorità fai tu queste cose? Con quale legalità?”.
E la memoria della promessa e la speranza di andare avanti vengono ridotte soltanto al presente: né passato, né futuro speranzoso.
现在是合法的：如果它是合法的，那就继续吧。 “主啊，愿你的人民不缺先知！”。 我们所有受洗的都是先知。 “主啊，我们不要忘记你的承诺！ 愿我们永不疲倦，勇往直前！ 愿我们不要在关闭大门的合法性中关闭自己！”。 (圣玛莎, 2013 年 12 月 16 日）
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