Thánh Joan Arc

Thời gian đọc: 10 phút

Đọc câu chuyện về Thánh Joan of Arc

Cưỡi ngựa và mặc bộ áo giáp khổng lồ, một chiếc vỏ sắt gần như đè bẹp thân hình mảnh khảnh. Hoặc bị trói vào cột, nắm chặt thân thánh giá, trong khi lửa và khói liếm vào.

Trong sáu trăm năm, Joan of Arc đã vượt lên trên cả hai biểu tượng này.

Chiến binh chiến thắng và “phù thủy” bên bờ vực cái chết. Và giữa hai hình ảnh này cô đọng lại 19 năm cuộc đời của cô, từ khi cô bé sinh ngày 6 tháng 1 năm 1412 cho đến khi Domremy, vùng đông bắc nước Pháp, người giúp việc nhà, việc đồng và hầu như không biết cầu nguyện, trở thành cậu bé mười ba tuổi nghe thấy "giọng nói" từ thiên đường và cảm thấy được đầu tư vào một dự án hoành tráng.

Từ “điên” đến “người giúp việc”

“Giải phóng nước Pháp”. Đúng rồi. Và Charles VII đã tuyên bố là vua nước Pháp. Chỉ huy cô nhiệm vụ này - Giovanna nói đầu tiên với cha mẹ cô và sau đó với chính quyền - là giọng nói của Tổng lãnh thiên thần Michael, của Catherine of Alexandria, của Margaret of Antioch... mà cô nghe thấy rõ ràng.

Những tin đồn ngay lập tức bị coi là trò hề của một kẻ mù chữ hơi hoang mang. Nhưng khi cô gái 17 tuổi bỏ nhà đi dự đoán chính xác thất bại của Pháp trước quân xâm lược Anh, những “ảo tưởng” đó lại có sức nặng khác.

Sau khi vượt qua sự giám sát của một số nhà thần học, những người hỏi cô về đức tin của cô, Joan được chỉ định đứng đầu một đội quân hành quân đến Orléans và bao vây nó. Chỉ trong tám ngày, một thần đồng về mặt quân sự, người Anh liên tục bị đánh bại trong trận chiến, nơi mà sự táo bạo của “Người giúp việc” là vô song.

Orléans được tự do và vào ngày 17 tháng 7 năm 1429, đỉnh cao vinh quang đã đến: Charles VII đăng quang ở Reims và Joan of Arc với cờ hiệu của cô ở bên cạnh anh.

Hai kẻ thù

Tuy nhiên, hai thế lực đối lập và tương tự nhau âm mưu chống lại Pulzella.

Người Anh, những người không thể nuốt nổi thất bại dưới tay một cô bé, và chính người Pháp, các tướng lĩnh và giáo sĩ, những người không muốn thấy mình bị thay thế vì lý do tương tự.

Vì vậy, khi Joan dẫn đầu cuộc giải phóng Compiègne, cây cầu kéo được nâng lên trước khi cô có thể đến nơi an toàn và cô gái bị người Burgundy bắt giữ. Đó là ngày 23 tháng 5 năm 1430 và hai ngày sau, Đại học Paris yêu cầu Tòa án Dị giáo xét xử người phụ nữ trẻ vì tội phù thủy.

Charles VII không làm gì nhiều để giải thoát cô ấy và vào ngày 21 tháng 11 Giovanna bị bán cho người Anh.

Tâm hồn không cháy bỏng

Phiên tòa mở ra ở Rouen vào ngày 9 tháng 1 năm 1431.

Đánh giá cô gái này có khoảng năm mươi người đàn ông uyên bác nhất ở Pháp và Anh. Các giám mục, luật sư giáo hội, các giám mục ở nhiều cấp độ khác nhau đã thẩm vấn cô sâu sắc về các cáo buộc thờ ngẫu tượng, ly giáo, bội đạo.

Đức tin của cô, việc sử dụng quần áo nam giới, những "giọng nói" bí ẩn, mọi thứ đều là chủ đề của những lời buộc tội gay gắt và những sự tái tạo sai trái, mà Giovanna, dù hầu như không có học vấn, đã đáp lại bằng lòng dũng cảm và sự chính xác. Trong số những điều khác, người ta hỏi cô ấy liệu cô ấy có ở trong ân sủng của Chúa hay không và câu trả lời là: “Nếu tôi có, xin Chúa gìn giữ tôi; nếu tôi không ở đó, xin Chúa đặt tôi ở đó vì tôi thà chết còn hơn là không được ở trong tình yêu của Chúa”.

Phiên tòa kết thúc vào ngày 24/3, nữ anh hùng nước Pháp giờ là kẻ dị giáo sắp bị giết.

Il 30 tháng 5 năm 1431 anh ta trèo lên chiếc cọc dựng ở quảng trường Vieux-Marché ở Rouen.

Cô chết thiêu sống, đôi mắt dán chặt vào cây thánh giá lớn được rước mà Thầy Isembard de la Pierre mang đến cho cô.

Giáo Hội long trọng phục hồi Joan of Arc vào năm 1456 và Pius

nguồn © Tin tức Vatican – Dicasterium pro Communicationse

Joan, tên khai sinh là Jeanne d'Arc, sinh ra ở Domremy, Lorraine, Pháp, vào ngày 6 tháng 1 năm 1412 với Jacques và Isabelle. Điều phi thường trong cuộc đời anh cho đến năm mười ba tuổi là sự bình thường tuyệt đối. Những người dân làng của anh ta trong lời khai của họ sẽ lặp lại đến mức đơn điệu rằngJannettenó giống như bất kỳ cái nào khác.

Công việc của cô là những công việc bình thường, rất tầm thường và tầm thường: cô giúp cha ở quê cày ruộng, đôi khi cô chăm sóc gia súc trên đồng, cô làm tất cả những công việc bình thường của phụ nữ. Sự giáo dục tôn giáo của cô đến từ mẹ cô.

Bản thân cô đã khẳng định: “Mẹ tôi đã dạy tôi Kinh Pater Noster, Ave Maria, Kinh Tin Kính. Không ai khác ngoài mẹ tôi đã dạy tôi đức tin”. Điều này cũng bình thường.

Joan là nữ anh hùng trong lịch sử nước Pháp (“Không có câu chuyện nào Pháp hơn câu chuyện của ông ấy” -tấm thiệp đã viết. Etchegaray), nạn nhân của chính sách đế quốc của Anh.

Thẻ đã viết lại. Etchegaray:“Nếu đúng thì Joan of Arc là một vị thánh thì chắc chắn không phải vì bà đã cứu nước Pháp, thậm chí không phải vì bà đã đi thiêu, điều mà Giáo hội chưa bao giờ công nhận là một vị tử đạo, mà đơn giản chỉ vì cả cuộc đời bà dường như đã chết. tuân thủ hoàn toàn những gì bạn cho là ý muốn của Chúa. Những gì bạn làm là những gì Chúa muốn và chỉ có điều này".

“Vì chính Thiên Chúa đã an bài” – anh tuyên bố một cách mạnh mẽ –“Cho dù tôi có trăm cha trăm mẹ, dù tôi có là con vua, tôi cũng sẽ bỏ đi”.”.

Đời sống tinh thần của ông được nuôi dưỡng bởi “phương tiện thông thường” được Giáo hội rao giảng qua nhiều thế kỷ: ngài cầu nguyện, đến nhà thờ tham dự thánh lễ ngày Chúa nhật, xưng tội thường xuyên, và thực hiện tốt bổn phận của mình một cách tự nguyện, trong tình yêu Chúa. Có một yếu tố đặc biệt khác trong sự thánh thiện của Joan: một lời nói nhỏ mà quay lại nhấn mạnh vào lời khai của những người sống gần cô trong nhiều năm. Đó là trạng từ“người giải phóng”Có nghĩa là gì"Tôi thích điều đó", điều mà thư ký phụ trách lập biên bản thường xuyên báo cáo.

Mọi việc Giovanna làm, những người dân làng của cô nói, cô đều làm"Tôi thích điều đó": cô ấy sẵn lòng kéo sợi, sẵn sàng may vá, sẵn sàng làm các công việc nhà khác. Không chỉ vậy, anh còn sẵn lòng đến nhà thờ cầu nguyện khi chuông reo, và nhờ đó anh tìm thấy niềm an ủi khi xưng tội và rước lễ.

Đây là điều mà Regine Pernoud, một nhà sử học theo chủ nghĩa trung cổ người Pháp, đã nhận xét:“Với “người giải phóng” rất đơn giản này, những con người tội nghiệp đó có lẽ đã trao những nét quý giá nhất của Giovanna vào tay chúng ta”. Vì vậy, nơi cô, trong hành động hàng ngày của cô, phản ánh đức tin đơn sơ của cô, nhưng tạo ra sự thánh thiện.

Vì vậy, ở tuổi mười ba, anh đã nói với cha mẹ mình: “Tôi thường nghe tiếng nói của các vị thánh: Tổng lãnh thiên thần Michael, Catherine thành Alexandria, Margaret thành Antioch...”. Jacques và Isabelle không để ý lắm mà đưa ra những lời động viên chân thành như thường lệ. Tuy nhiên, ở tuổi 17 còn nhiều hơn thế: “Những “tiếng nói” ra lệnh cho tôi giải phóng nước Pháp”. Người cha không những không tin mà còn rất tức giận; Giovanna bỏ nhà đi, bị coi là điên rồ.

Nhưng khi cô dự đoán chính xác một thất bại của quân Pháp, các quý tộc trong vùng đã tin cô và đưa cô đến gặp vị vua Charles VII yếu đuối và bất an. Cuối cùng, cô đã được tin tưởng và hành quân cùng một đội quân (mà cô đã thắng thế, và đây thực sự là một phép màu) chống lại người Anh, giải phóng Orleans khỏi vòng vây chỉ trong tám ngày.

Họ sẽ nói đó là một sự kiện không thể giải thích được từ quan điểm quân sự. Năm 1429 Joan kéo vị vua trẻ bất đắc dĩ đến Reims để phong ông lên ngôi vua nước Pháp: đỉnh cao của uy tín"chính trị"của Giovanna. Cô ấy sẽ luôn luôn và chỉ nhận ra mình là một công cụ khiêm tốn trong tay Chúa. Trên thực tế, đây là cách cô ấy sẽ trả lời một trong các giám khảo: “Không có lệnh Chúa tôi không biết làm việc gì cả... Mọi việc tôi làm đều theo lệnh Chúa, tôi không tự mình làm việc gì”.

Anche questa è santità: non approfittare dei doni di Dio per la propria gloria e prestigio; Giovanna fece proprio così ma la sua parabola volgeva alla fine. Fu ferita davanti a Parigi, e poi catturata a Compiegne dai borgognoni, alleati degli inglesi, e “venduta” loro. Questi imbastirono un processo farsa con i loro amici, accademici ed ecclesiastici, fino a mandarla sul rogo con l’accusa di stregoneria. Giovanna, la grande nemica, fu sacrificata sull’altare del nascente imperialismo inglese. Ma rimase anche una pagina nera nella storia militare di questo popolo.

Ancora due piccole considerazioni. Forse il più bello elogio della santità di Giovanna lo ha fatto un borghese di Orleans: “Stando insieme a lei si provava grande gioia”.

La seconda viene dalla risposta che diede ad un giudice, quando le chiese perché Dio doveva servirsi del “suo” aiuto per vincere, visto che è Onnipotente, ella rispose: “Bisogna dare battaglia, perché Dio conceda la vittoria”.

È un pensiero profondo: la nostra fede in Dio non ci dispensa mai dal fare il nostro dovere, in termini di lavoro, di sacrificio e di rischio. Dio ha deciso di non fare tutto da solo, e questo significa un grande atto di fiducia in noi; talvolta, al costo della propria vita come per Giovanna d’Arco.

Il processo terminò con una “rozza e sleale ricapitolazione dei fatti”, trong đó các thẩm phán, cũng chấp nhận yêu cầu của giám mục, cuối cùng đã kết án Joan of Arc là một kẻ dị giáo tái nghiện và vào ngày 30 tháng 5 năm 1431, khi chưa tròn hai mươi tuổi, cô đã bị thiêu sống trên cọc ở quảng trường chợ Rouen.

Hành vi của ngài rất mẫu mực cho đến cuối cùng: ngài yêu cầu một tu sĩ Đa Minh giơ cây thánh giá và chết một cách dã man khi cầu khẩn danh Chúa Giêsu, tro của ngài được ném xuống sông Seine để tránh sự tôn kính phổ biến đối với họ. Một quan chức hoàng gia Anh bình luận về vụ việc:“Chúng ta lạc lối, chúng ta đã thiêu sống một vị thánh”.

Khoảng hai mươi năm sau, mẹ cô và hai anh trai đã thỉnh cầu Tòa thánh mở lại vụ án của Giovanna. Giáo hoàng Callixtus III (Alonso de Borgia, 1455-1458) đã phục hồi nữ anh hùng người Pháp vào năm 1456, bãi bỏ bản án bất công của giám mục người Pháp. Điều này tạo thành một tiền đề thiết yếu để đạt được sự tôn vinh trần thế dứt khoát của Người.

Giovanna được phong chân phước ngày 18 tháng 4 năm 1909 bởiThánh Piô X (Giuseppe Melchiorre Sarto, 1903-1914)và được phong thánh vào ngày 16 tháng 5 năm 1920 bởi Đức Bênêđíctô XV (Giacomo della Chiesa, 1914-1922),sau khi những phép lạ được quy định đã được công nhận (sự chữa lành ba nữ tu khỏi những vết loét và khối u không thể chữa khỏi)

Sự sùng bái của bà đặc biệt được khuyến khích ở Pháp trong những thời điểm đặc biệt khủng hoảng trong lĩnh vực quân sự, đến mức được tôn xưng là đấng bảo trợ của đất nước.

Cuộc đời ngắn ngủi và đáng kinh ngạc, niềm đam mê và cái chết đầy kịch tính của Joan of Arc đã được kể vô số lần trong các bài tiểu luận, tiểu thuyết, tiểu sử, kịch cho sân khấu; điện ảnh và opera cũng đã giải quyết được con số này. Thậm chí ngày nay ngài vẫn là một trong những vị thánh người Pháp được tôn kính nhất.

Thánh Joan of Arc cũng được tôn kính như vị thánh bảo trợ của các vị tử đạo và những người bị bách hại tôn giáo, các nạn nhân bị hãm hiếp, các tình nguyện viên phòng cấp cứu, các nữ lực lượng vũ trang và binh lính.

Ý nghĩa của tên John/a: “Chúa là ân sủng, món quà của Chúa” (tiếng Do Thái).

Để biết thêm thông tin:

>>> Bull tuyên bố Chân phước Joan of Arc là một vị thánh

Bài giáo lý của Đức Thánh Cha Bênêđíctô XVI:
>>> Thánh Joan of Arc
[người Pháp,Tiếng Anh,Ý,tiếng Bồ Đào Nha,người Tây Ban Nha,tiếng Đức]

nguồn © phúc âm của ngày.org