Svätá Johanka z Arku

Čas čítania: 10 minút

Prečítajte si príbeh svätej Johanky z Arku

Na koni a v obrovskom brnení, železné puzdro, ktoré takmer akoby rozdrvilo štíhlu postavu. Alebo priviazaný k stĺpu, zvierajúc hriadeľ kríža, zatiaľ čo ho olizujú plamene a dym.

Už šesťsto rokov je Johanka z Arku nad všetkými týmito dvoma ikonami.

Víťazný bojovník a umierajúca „čarodejnica“. A medzi týmito dvoma obrazmi sa zhusťuje jej 19 rokov života, odkedy sa dievčatko narodilo 6. januára 1412 v r. Domremy, severovýchodný Francúz, ktorý pomáha doma a na poli a sotva sa dokáže modliť, sa stáva trinásťročným chlapcom, ktorý počuje „hlasy“ z neba a cíti, že ho investuje do grandiózneho projektu.

Od „blázna“ po „Pulzellu“

„Oslobodiť Francúzsko“. To je správne. A nechal Karola VII. vyhlásiť za francúzskeho kráľa. Túto misiu jej prikazujú – hovorí Giovanna najskôr rodičom a potom úradom – hlasy archanjela Michaela, Kataríny Alexandrijskej, Margaréty Antiochijskej... ktoré zreteľne počuje.

Fámy sú okamžite označené ako šaškovanie mierne zmäteného negramotného. Keď však 17-ročné dievča, ktoré utieklo z domu, presne predpovedá porážku Francúzska proti anglickým útočníkom, tieto „fantázie“ nadobúdajú ďalšiu váhu.

Po preskúšaní niektorých teológov, ktorí sa jej pýtajú na jej vieru, je Joan postavená do čela armády, ktorá pochoduje na Orléans a oblieha ho. Len za osem dní, zázračné dieťa z vojenského hľadiska, sú Angličania opakovane porazení v bitke, kde odvaha „slúžky“ nemá obdoby.

Orléans je slobodný a vrchol slávy prichádza 17. júla 1429: Karol VII. je korunovaný v Remeši a vedľa neho je Johanka z Arku so svojou zástavou.

Dvaja nepriatelia

Proti Pulzelli sa však sprisahajú dve protikladné a podobné sily.

Angličania, ktorí nedokážu prehltnúť porážku od malého dievčatka, a samotní Francúzi, generáli a cirkevníci, ktorí sa nechcú vidieť vytláčaní z rovnakého dôvodu.

Takže keď Joan vedie oslobodzovanie Compiègne, padací most sa zdvihne skôr, ako sa dostane do bezpečia a dievča je zajaté Burgundianmi. Je 23. mája 1430 a už o dva dni neskôr Parížska univerzita žiada inkvizíciu, aby bola mladá žena súdená za čarodejníctvo.

Charles VII robí len veľmi málo, aby ju oslobodil a 21. novembra je Giovanna predaná Angličanom.

Duša nehorí

Súd sa začal v Rouene 9. januára 1431.

Podľa názoru dievčaťa je okolo päťdesiat najučenejších mužov vo Francúzsku a Anglicku. Biskupi, cirkevní právnici, preláti rôznych úrovní sa jej do hĺbky pýtali na obvinenia z modlárstva, schizmy, odpadlíctva.

Jej viera, používanie mužských šiat, tajomné „hlasy“, všetko je predmetom tvrdých obvinení a falošných rekonštrukcií, na ktoré Giovanna napriek takmer žiadnemu vzdelaniu reaguje s odvahou a precíznosťou. Okrem iného sa jej pýtajú, či je v Božej milosti a odpoveď znie: „Ak som, Boh ma zachovaj; ak tam nie som, nech ma tam Boh umiestni, pretože by som radšej zomrel, ako by som nemal byť v Božej láske“.

Proces sa končí 24. marca, hrdinka Francúzska je teraz heretičkou, ktorú treba zabiť.

The 30. mája 1431 vyšplhá sa na kôl postavený na námestí Vieux-Marché v Rouene.

Umiera zaživa upálená s očami upretými na veľký procesiový kríž, ktorý pre ňu priniesol brat Isembard de la Pierre.

Cirkev v roku 1456 slávnostne rehabilitovala Johanku z Arku a Pia

zdroj © Vatikánske správy – Dicasterium pro Communicatione

Joanna, rodená Jeanne d'Arc, sa narodila v Domremy v Lotrinsku vo Francúzsku 6. januára 1412 Jacquesovi a Isabelle. Mimoriadnosť v jeho živote do trinástich rokov bola absolútna normálnosť. Jeho spoluobčania vo výpovediach budú opakovať až do monotónnosti, žeJannettebolo to ako každé iné.

Jej povolania boli bežné, veľmi banálne a obyčajné: pomáhala otcovi na vidieku s pluhom, občas sa starala o zvieratá na poli, robila všetky bežné ženské práce. Náboženské vzdelanie mala od matky.

Sama uviedla: „Moja matka ma naučila Otčenáš, Ave Maria, Krédo. Moju vieru ma neučil nikto iný okrem mojej mamy“. Aj toto je normálne.

Joan je hrdinkou francúzskej histórie ("Neexistuje francúzskejší príbeh ako jeho"-karta bola napísaná. Etchegaray), obeť imperialistickej politiky Angličanov.

Opäť napísal kard. Etchegaray:„Ak je pravda, že Johanka z Arku je svätá, určite to nie je preto, že zachránila Francúzsko, ani preto, že išla na kôl, ktorý Cirkev nikdy neuznala ako mučeníctvo, ale jednoducho preto, že celý jej život sa zdá byť v dokonalom dodržiavaní toho, o čom tvrdíte, že je vôľa Božia. To, čo robíte, je to, čo chce Boh a len toto.".

„Lebo to ustanovil Boh“ – vyhlásil rázne –„Aj keby som mal sto otcov a sto matiek, aj keby som bol dcérou kráľa, odišiel by som“.

Jeho duchovný život bol živený „bežné prostriedky“, ktorú Cirkev kázala po mnoho storočí: modlila sa, v nedeľu chodila do kostola na omšu, často sa spovedala a svoju povinnosť plnila dobre a ochotne v láske k Bohu. Johanina svätosť má ešte jeden zvláštny prvok: slovíčko, vracia sa nástojčivo vo výpovediach ľudí, ktorí roky žili v jej blízkosti. Je to príslovka"osloboditeľ"Znamená čo"to by sa mi páčilo", čo referent poverený vyhotovením zápisnice hlásil často.

Všetko, čo Giovanna urobila, dedinčania povedali, aj urobila"to by sa mi páčilo": ochotne priadla, ochotne šila, ochotne robila iné domáce práce. A nielen to, pri zvonení sa ochotne chodil pomodliť do kostola, a tak našiel útechu v spovedi a Eucharistii.

Takto sa vyjadrila Regine Pernoudová, francúzska historička stredoveku:"S týmto veľmi jednoduchým "liberterom" nám títo chudobní ľudia pravdepodobne vložili do rúk Giovannine najvzácnejšie črty.". V jej každodennom konaní sa teda ozývala jej jednoduchá viera, ktorá však plodila svätosť.

V trinástich rokoch preto rodičom povedal: „Často počujem hlasy svätých: Michala Archanjela, Kataríny Alexandrijskej, Margaréty Antiochijskej...“. Jacques a Isabelle tomu nevenovali pozornosť a zvyčajne úprimne nabádali. Namiesto toho v 17 je oveľa viac: “„Hlasy“ mi prikazujú oslobodiť Francúzsko“. Otec jej nielenže neveril, ale aj zúril; Giovanna utiekla z domu, považovaná za blázna.

Ale keď presne predpovedala francúzsku porážku, šľachtici z oblasti jej uverili a priviedli ju k slabému a neistému kráľovi Karolovi VII. Nakoniec jej uverili a pochodovala s armádou (na ktorej zvíťazila, a to bol skutočný zázrak) proti Angličanom a oslobodila Orleans z obliehania len za osem dní.

Z vojenského hľadiska nevysvetliteľná udalosť, povedia. V roku 1429 Joan odvliekla neochotného mladého kráľa do Remeša, aby ho korunovali za francúzskeho kráľa – to je vrchol prestíže"politický"z Giovanny. Vždy a len samú seba spozná ako pokorný nástroj v rukách Božích. V skutočnosti takto odpovie jednému zo sudcov: “Bez Božieho príkazu by som nevedel nič urobiť... Všetko, čo som robil, som robil na Boží príkaz. Nič nerobím sám od seba“.

Aj toto je svätosť: nevyužívať Božie dary na vlastnú slávu a prestíž; Joan to urobila, ale jej podobenstvo sa blížilo ku koncu. Zranili ju pred Parížom a potom v Compiegne zajali Burgundi, spojenci Angličanov a"predané"Oni. Títo zorganizovali so svojimi priateľmi, akademikmi a duchovnými demonštračný proces, až kým ju neposlali na hranicu za obvinenie z čarodejníctva. Joan, veľký nepriateľ, bola obetovaná na oltár rodiaceho sa anglického imperializmu. Ale tiež to zostalo čiernou stránkou vo vojenskej histórii tohto ľudu.

Ešte dve malé úvahy. Azda najkrajšiu chválu Joaninej svätosti vyslovil buržoázia z Orleansu:"Bola to veľká radosť byť s ňou".

Druhý pochádza z odpovede, ktorú dala sudcovi, keď sa jej spýtal, prečo Boh musel použiť „jeho"pomôž prekonať, keďže je Všemohúci, odpovedala:"Musíme bojovať, aby Boh dal víťazstvo".

Je to hlboká myšlienka: naša viera v Boha nás nikdy neoslobodzuje od plnenia našich povinností, pokiaľ ide o prácu, obetu a riziko. Boh sa rozhodol nerobiť všetko sám, a to znamená veľký skutok dôvery v nás; niekedy aj za cenu života ako pre Johanku z Arku.

Proces skončil a„hrubá a nespravodlivá rekapitulácia faktov“, v ktorom sudcovia, akceptujúc aj prosby biskupa, napokon odsúdili Johanku z Arku ako recidivistickú heretičku a 30. mája 1431, ešte ani nie dvadsaťročnú, ju zaživa upálili na námestí v Rouene.

Jeho správanie bolo až do konca príkladné: požiadal dominikána, aby zdvihol kríž a zomrel kruto vzývajúc Ježišovo meno.Jeho popol hodili do Seiny, aby sa im vyhol ľudovej úcte. Anglický kráľovský úradník komentoval incident:"Sme stratení, upálili sme svätca".

Asi o dvadsať rokov neskôr sa jej matka a dvaja bratia obrátili na Svätú stolicu, aby znovu otvorila Giovannin prípad. Pápež Callistus III (Alonso de Borgia, 1455-1458) v roku 1456 rehabilitoval francúzsku hrdinku a zrušil nespravodlivý verdikt francúzskeho biskupa. To predstavovalo základný predpoklad na dosiahnutie jeho definitívneho pozemského oslávenia.

Joanna bola blahorečená 18. apríla 1909 oSv. Pius X. (Giuseppe Melchiorre Sarto, 1903-1914)a za svätého ho 16. mája 1920 vyhlásil Pp Benedikt XV. (Giacomo della Chiesa, 1914-1922),po uznaní predpísaných zázrakov (vyliečenie troch mníšok z nevyliečiteľných vredov a nádorov)

Jej kult bol obzvlášť podporovaný vo Francúzsku v časoch mimoriadnej krízy vo vojenskej oblasti, kým nebola vyhlásená za patrónku národa.

Neuveriteľný a krátky život, vášeň a dramatická smrť Johanky z Arku boli nespočetnekrát rozprávané v esejach, románoch, biografiách, divadelných hrách; dokonca aj kino a opera sa postarali o tento údaj. Aj dnes patrí medzi najuctievanejších francúzskych svätcov.

Svätá Johanka z Arku je uctievaná aj ako patrónka mučeníkov a prenasledovaných rehoľníkov, obetí znásilnení, dobrovoľníkov na pohotovosti, ozbrojených síl a vojakov.

Význam mena Ján/a: „Pán je dobrotivý, dar od Pána“ (hebrejsky).

Pre ďalšie informácie:

>>> Býk vyhlasujúci blahoslavenú Johanku z Arku za svätú

Katechéza pápeža Benedikta XVI.
>>> Svätá Johanka z Arku
[francúzsky,Angličtina,taliansky,portugalčina,španielčina,nemecký]

zdroj © gospeloftheday.org