Čas čítania: 6 minút

Prečítajte si príbeh o slávnosti Zjavenia Pána

Index obsahu

Zhrnutie

Epifania in greco significa “manifestazione”. In Occidente si fa memoria della visita dei Magi: attraverso questo evento il Signore si “manifesta” ai pagani, dunque al mondo. Nelle Chiese Orientali, in questa solennità si mette l’accento sulla “manifestazione” trinitaria durante il Battesimo di Gesù nel Giordano.

Ak je stredobodom vianočného dňa narodenie Dieťaťa, v Zjavení Pána je zdôraznené, že toto úbohé a slabé Dieťa je Kráľ Mesiáš, Pán sveta. Zjavením Pána sa napĺňa Izaiášovo proroctvo, ktoré si liturgia zvolila ako prvé čítanie: „Vstaň a obleč sa svetlom, lebo tvoje svetlo prichádza“ (Is 60,1nn), akoby chcel povedať: neuzatváraj sa, nenechaj sa odradiť, nezostaň zajatcom svojich „presvedčení“, nenechaj sa demoralizovať, reaguj,“vyhľadať“! Ako mudrci, pozorujte „hviezdy“ a nájdete „hviezdu Ježiša“.

Ježiš sa narodil v judejskom Betleheme za čias kráľa Herodesa, hľa, niektorí mudrci prišli z východu do Jeruzalema a povedali: „Kde je ten, ktorý sa narodil, kráľ židovský? Videli sme vychádzať jeho hviezdu a prišli sme sa mu pokloniť." Keď to počul kráľ Herodes, znepokojil sa a s ním celý Jeruzalem... Keď počuli kráľa, odišli. A hľa, hviezda, ktorú videli vychádzať, ich predchádzala, až prišla a zastavila sa nad miestom, kde bolo dieťa.

Keď uvideli hviezdu, pocítili veľkú radosť. Keď vošli do domu, uvideli dieťa s Máriou, jeho matkou, padli na zem a klaňali sa mu. Potom otvorili svoje pokladnice a ponúkli mu dary zlato, kadidlo a myrhu. Keď boli vo sne varovaní, aby sa nevracali k Herodesovi, vrátili sa do svojej krajiny inou cestou (Mt 2,1-12).

Magi

mágovia"zdvihnú hlavy“ a vyrazili, idú tam, kde bolo logické „hľadať“ kráľa, do paláca. Ich príchod spôsobuje zmätok natoľko, že Herodes zvoláva kňazov a farizejov, znalcov Písma. „Vedia“, že Mesiáš sa musí narodiť v „Betleheme“, ale ich „poznanie“ nejde ďalej. Neexistuje žiadny život, žiadne skúsenosti. Zostávajú stále. Nie ano"zdvíhajú”, restano sicuri e comodi nel palazzo.

Mudrci prichádzajú z diaľky a vydávajú sa na cestu: kňazi a farizeji sú už blízko, no blokujú ich slepota poznania, istoty, výsadné postavenie... Zdá sa, že Boh sa zjavuje tam, kde nežiari vlastným svetlom a nie tam, kde človek hľadá výslnie slávy.

Kríza

I Magi si sono mossi seguendo la stella, ma ad un certo punto non la vedono più, talmente forti della certezza che il re fosse nel palazzo: una certezza che ha momentaneamente abbagliato la loro ricerca, fino a far perdere loro la strada.

Ma poi, accettato di mettersi in discussione, di “convertirsi”, la stella è rispuntata, guidandoli alla meta. È bello e importante questo passaggio, perché fa capire che il dramma dell’uomo non è mai quello di cadere, di sbagliare, ma è quello di arrendersi di fronte alle cadute. Come i Magi, cercatori di verità, rischiamo talvolta o spesso di lasciarci abbagliare dalle nostre convinzioni, fino a perdere la strada.

Dnes sme naučení nebáť sa spochybňovať svoje istoty a závery, pretože skutočný „hľadač“ vie prijať chyby a vrátiť sa na cestu. Srdce má veľké túžby, je hladné po spravodlivosti a pravde, po radosti a nádeji. Nasledovanie hviezdy znamená nasledovať svoje vlastné vysoké, ušľachtilé, spravodlivé, krásne túžby, tie, ktoré vstúpia do vášho srdca a sú schopné pohnúť vašim životom, vydať vás na cestu s vedomím, ako čeliť ťažkostiam, rizikám, porážkam, presne ako to, čo sa stalo múdrych mužov.

Stretnutie s dieťaťom, kráľom

Keď je hľadanie oživené pravdou, potom nájdete to, čo hľadáte a viete to pochopiť aj z "Dieťa zabalené v plienok leží v jasliach“ (Lk 2,12, štedrovečerná omša). Táto pasáž je zaujímavá. V skutočnosti to nestačí.“hľadať“, ak nemáte čisté srdce, nie ste oslobodení od straníckych záujmov, ak vás neoživujú pocity pravdy.

Herodes sa chcel tomu dieťaťu klaňať, ale vieme, že táto túžba bola chybná (pozri Mt 2,16 „Herodes si uvedomil, že mudrci sa mu vysmievali... poslal zabiť deti; Lk 9,9: snažil sa ho vidieť. ..“ , bol zvedavý na jeho zázraky). Herodes zajatý strachom a nejednoznačnosťou, zajatý svojej moci, nedokáže v tom Dieťati vidieť, čím v skutočnosti je, a necháva sa premôcť strachom z nebezpečného konkurenta.

Zjavenie zjavuje Ježiša a srdcia

L’Epifania non manifesta solo Gesù, il Figlio di Dio, ma rivela i cuori, manifestando che il Salvatore può essere accolto (come avvenuto per i pastori e i Magi) e anche rifiutato (Erode).

Non nascondiamocelo, come ci sono “i magi” così c’è un Erode in ciascuno di noi. C’è una parte di noi sempre pronta a mettersi in marcia, in cammino, per conoscere e capire, per crescere e migliorare, per superarsi, ma c’è anche un Erode sempre pronto a distruggere sogni e speranze. Un Erode sempre pronto a fare “strage” di ogni nostro desiderio di bene, di bello, di giusto, che non accetta che noi troviamo “il Bambino” capace di cambiare la vita.

Mágovia, ktorí nás učia, že život je cesta, ktorá si žiada žiť ako Ježiš, a Herodes, ktorý nás klame a lichotí nám, že len úspech a moc stoja za to, aby sme mohli existovať.

Darčeky

Zlato a kadidlo pripomínajú darčeky della regina di Saba a Salomone, riferimento che abbiamo anche ritrovato nel salmo.

Con l’oro si riconosce la regalità di Gesù; con l’incenso la sua divinità, con la mirra la sua umanità, tenuto conto che si tratta di una sostanza con la quale venivano cosparsi i corpi dei defunti. La luce della stella porta sempre a un atto di adorazione, a un chinarsi di fronte al mistero che si è fatto vicino.

Vedie k dávaniu, ale ešte viac k dávaniu seba samého. Je to práve „darovanie seba samého“, čo mnohým bráni nechať sa pritiahnuť Ježišom, čo mnohých vedie k strachu zo straty postavenia, pohodlia, istoty, privilégií a bráni im zmeniť svoj život a obrátiť sa.