Slavnost Zjevení Páně

Doba čtení: 6 minut

Přečtěte si příběh o slavnosti Zjevení Páně

Epifania in greco significa “manifestazione”. In Occidente si fa memoria della visita dei Magi: attraverso questo evento il Signore si “manifesta” ai pagani, dunque al mondo. Nelle Chiese Orientali, in questa solennità si mette l’accento sulla “manifestazione” trinitaria durante il Battesimo di Gesù nel Giordano.

Je-li ve středu Štědrého dne narození Dítěte, ve Zjevení Páně je zdůrazněno, že toto ubohé a slabé Dítě je Král Mesiáš, Pán světa. Se Zjevením Páně se naplňuje Izajášovo proroctví, které si liturgie zvolila jako první čtení: „Vstaň a obleč se světlem, neboť tvé světlo přichází“ (Is 60,1nn), jako by chtěl říci: neuzavírejte se, nenechte se odradit, nezůstávejte zajatcem svých „přesvědčení“, nenechte se demoralizovat, reagujte,“vzhlédnout“! Stejně jako mudrci pozorujte „hvězdy“ a najdete „hvězdu Ježíše“.

Narodil se Ježíš v judském Betlémě za doby krále Heroda, hle, někteří mudrci přišli od východu do Jeruzaléma a řekli: „Kde je ten, který se narodil, král židovský? Viděli jsme jeho hvězdu vycházet a přišli jsme se mu poklonit." Když to král Herodes uslyšel, zhrozil se a s ním celý Jeruzalém... Když krále vyslechli, odešli. A hle, hvězda, kterou viděli vycházet, je předcházela, až přišla a zastavila se nad místem, kde bylo dítě.

Když uviděli hvězdu, pocítili velkou radost. Když vešli do domu, uviděli dítě s Marií, jeho matkou, poklonili se a klaněli se mu. Potom otevřeli své pokladnice a nabídli mu dary zlato, kadidlo a myrhu. Když byli ve snu varováni, aby se nevraceli k Herodovi, vrátili se do své země jinou cestou (Mt 2,1-12).

Mágové

Mágové"zvedají hlavy“ a vyrazili, šli tam, kde bylo logické „hledat“ krále, do paláce. Jejich příchod způsobí zmatek natolik, že Herodes povolá kněze a farizeje, znalce Písma. „Vědí“, že Mesiáš se musí narodit v „Betlémě“, ale jejich „vědomí“ nejde dál. Neexistuje žádný život, žádné zkušenosti. Zůstávají v klidu. Žádné ano"zvedají”, restano sicuri e comodi nel palazzo.

Mudrci přijíždějí z dálky a vydávají se na cestu: kněží a farizeové jsou již blízko, přesto jsou blokováni slepotou svých znalostí, jistotami, výsadním postavením... Zdá se, že Bůh se zjevuje tam, kde nesvítí svým vlastním světlem a ne tam, kde člověk hledá výsluní proslulosti.

Krize

I Magi si sono mossi seguendo la stella, ma ad un certo punto non la vedono più, talmente forti della certezza che il re fosse nel palazzo: una certezza che ha momentaneamente abbagliato la loro ricerca, fino a far perdere loro la strada.

Ma poi, accettato di mettersi in discussione, di “convertirsi”, la stella è rispuntata, guidandoli alla meta. È bello e importante questo passaggio, perché fa capire che il dramma dell’uomo non è mai quello di cadere, di sbagliare, ma è quello di arrendersi di fronte alle cadute. Come i Magi, cercatori di verità, rischiamo talvolta o spesso di lasciarci abbagliare dalle nostre convinzioni, fino a perdere la strada.

Dnes jsme naučení nebát se zpochybňovat své jistoty a závěry, protože skutečný „hledač“ ví, jak přijmout chyby a vrátit se na cestu. Srdce má velké touhy, je hladové po spravedlnosti a pravdě, po radosti a naději. Následovat hvězdu znamená následovat své vlastní vysoké, ušlechtilé, spravedlivé, krásné touhy, ty, které vstupují do vašeho srdce a jsou schopné pohnout vaším životem, vydat vás na cestu s vědomím, jak čelit těžkostem, rizikům, porážkám, stejně jako tomu, co se stalo moudří muži.

Setkání s dítětem, králem

Když je hledání oživeno pravdou, pak najdete to, co hledáte, a víte, jak to uchopit i z "Dítě zabalené v zavinovačkách ležící v jeslích“ (Lk 2,12, štědrovečerní mše). Tato pasáž je zajímavá. Ve skutečnosti to nestačí.“hledat“, pokud nemáte čisté srdce, nejste osvobozeni od stranických zájmů, pokud nejste oživováni pocity pravdy.

Herodes se chtěl dítěti klanět, ale víme, že tato touha byla chybná (viz Mt 2,16 „Herodes si uvědomil, že mudrci si z něj dělali legraci... poslal zabít děti; Lukáš 9,9: „pokoušel se ho vidět. ..“ , byl zvědavý na jeho zázraky). Herodes, zajatý strachem a nejednoznačností, tak zajatcem své moci, nedokáže v tom Dítěti vidět, čím ve skutečnosti je, a nechává se přemoci strachem z nebezpečného konkurenta.

Zjevení zjevuje Ježíše a srdce

L’Epifania non manifesta solo Gesù, il Figlio di Dio, ma rivela i cuori, manifestando che il Salvatore può essere accolto (come avvenuto per i pastori e i Magi) e anche rifiutato (Erode).

Non nascondiamocelo, come ci sono “i magi” così c’è un Erode in ciascuno di noi. C’è una parte di noi sempre pronta a mettersi in marcia, in cammino, per conoscere e capire, per crescere e migliorare, per superarsi, ma c’è anche un Erode sempre pronto a distruggere sogni e speranze. Un Erode sempre pronto a fare “strage” di ogni nostro desiderio di bene, di bello, di giusto, che non accetta che noi troviamo “il Bambino” capace di cambiare la vita.

Mágové, kteří nás učí, že život je cesta, která chce být žit jako Ježíš, a Herodes, který nás klame a lichotí nám, že jen úspěch a moc stojí za to, abychom mohli existovat.

Dárky

Zlato a kadidlo připomínají dárkové předměty della regina di Saba a Salomone, riferimento che abbiamo anche ritrovato nel salmo.

Con l’oro si riconosce la regalità di Gesù; con l’incenso la sua divinità, con la mirra la sua umanità, tenuto conto che si tratta di una sostanza con la quale venivano cosparsi i corpi dei defunti. La luce della stella porta sempre a un atto di adorazione, a un chinarsi di fronte al mistero che si è fatto vicino.

Vede k dávání, ale ještě více k dávání sebe sama. Je to právě „darování sebe sama“, které mnohým brání v přitahování Ježíšem, vede mnohé k obavám ze ztráty postavení, pohodlí, bezpečí, privilegií a brání jim změnit svůj život a obrátit se.

zdroj © Vatikánské zprávy – Dicasterium pro Communicatione