Hochfest der Erscheinung des Herrn

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Lesen Sie die Geschichte vom Dreikönigsfest

Epifania in greco significa “manifestazione”. In Occidente si fa memoria della visita dei Magi: attraverso questo evento il Signore si “manifesta” ai pagani, dunque al mondo. Nelle Chiese Orientali, in questa solennità si mette l’accento sulla “manifestazione” trinitaria durante il Battesimo di Gesù nel Giordano.

Wenn am Weihnachtstag die Geburt des Kindes im Mittelpunkt steht, wird im Dreikönigstag hervorgehoben, dass dieses arme und schwache Kind der König Messias, der Herr der Welt, ist. Mit der Epiphanie erfüllt sich Jesajas Prophezeiung, die die Liturgie als erste Lesung gewählt hat: „Steh auf und kleide dich mit Licht, denn dein Licht kommt“ (Is 60,1ff), so als ob man sagen wollte: Verschließe dich nicht, lass dich nicht entmutigen, bleib kein Gefangener deiner „Überzeugungen“, lass dich nicht demoralisieren, reagiere, „Nachschlagen”! Beobachten Sie wie die Heiligen Drei Könige „die Sterne“ und Sie werden „den Stern Jesus“ finden.

Jesus wurde in Bethlehem in Judäa zur Zeit des Königs Herodes geboren. Siehe, einige Magier kamen aus dem Osten nach Jerusalem und sagten: „Wo ist der Geborene, der König der Juden?“ Wir sahen seinen Stern aufgehen und kamen, um ihn anzubeten. Als König Herodes das hörte, erschrak er und mit ihm ganz Jerusalem... Als sie den König hörten, zogen sie ab. Und siehe, der Stern, den sie aufgehen sahen, ging ihnen voraus, bis er kam und über der Stelle stehen blieb, wo das Kind war.

Als sie den Stern sahen, empfanden sie große Freude. Als sie das Haus betraten, sahen sie das Kind mit Maria, seiner Mutter, warfen sich nieder und beteten es an. Dann öffneten sie ihre Schatztruhen und boten ihm Gold, Weihrauch und Myrrhe als Geschenke an. Nachdem sie im Traum davor gewarnt worden waren, zu Herodes zurückzukehren, kehrten sie auf einem anderen Weg in ihr Land zurück (Mt 2,1-12).

Die Magier

Die Magier"sie heben den KopfUnd sie machten sich auf den Weg, sie gingen dorthin, wo es logisch war, nach einem König zu „suchen“, im Palast. Ihre Ankunft richtet so großes Chaos an, dass Herodes Priester und Pharisäer, die Experten der Heiligen Schrift, herbeiruft. Sie „wissen“, dass der Messias in „Bethlehem“ geboren werden muss, aber ihr „Wissen“ reicht nicht weiter. Es gibt kein Leben, keine Erfahrung. Sie bleiben still. Nein Ja"sie erheben”, restano sicuri e comodi nel palazzo.

Die Heiligen Drei Könige kommen aus der Ferne und machen sich auf den Weg: Priester und Pharisäer sind schon nah dran, doch sie werden durch die Blindheit ihres Wissens, durch ihre Gewissheiten, durch ihre privilegierten Stellungen blockiert ... Es scheint, dass Gott sich dort offenbart, wo er strahlt nicht mit seinem eigenen Licht und nicht dort, wo man das Rampenlicht der Berühmtheit sucht.

Die Krise

I Magi si sono mossi seguendo la stella, ma ad un certo punto non la vedono più, talmente forti della certezza che il re fosse nel palazzo: una certezza che ha momentaneamente abbagliato la loro ricerca, fino a far perdere loro la strada.

Ma poi, accettato di mettersi in discussione, di “convertirsi”, la stella è rispuntata, guidandoli alla meta. È bello e importante questo passaggio, perché fa capire che il dramma dell’uomo non è mai quello di cadere, di sbagliare, ma è quello di arrendersi di fronte alle cadute. Come i Magi, cercatori di verità, rischiamo talvolta o spesso di lasciarci abbagliare dalle nostre convinzioni, fino a perdere la strada.

Heute wird uns beigebracht, keine Angst davor zu haben, unsere Gewissheiten und Schlussfolgerungen in Frage zu stellen, denn ein wahrer „Sucher“ weiß, wie man Fehler akzeptiert und wieder auf den Weg kommt. Das Herz hat große Wünsche, es hungert nach Gerechtigkeit und Wahrheit, nach Freude und Hoffnung. Dem Stern zu folgen bedeutet, deinen eigenen hohen, edlen, gerechten, schönen Wünschen zu folgen, denen, die in dein Herz dringen und in der Lage sind, dein Leben zu bewegen, dich auf eine Reise zu schicken, in der du weißt, wie du mit Schwierigkeiten, Risiken und Niederlagen umgehst, genau wie das, was passiert ist die Weisen.

Die Begegnung mit dem Kind, dem König

Wenn die Suche von der Wahrheit beseelt ist, dann findet man, wonach man sucht, und man weiß, wie man es auch aus der Perspektive des Betrachters erfasst.In Windeln gewickeltes Baby liegt in einer Krippe“ (Lk 2,12, Heiligabendmesse). Diese Passage ist interessant. Tatsächlich ist es nicht genug.“suchen nach„Wenn Sie kein reines Herz haben, sind Sie nicht frei von parteiischen Interessen, wenn Sie nicht von Gefühlen der Wahrheit beseelt sind.

Herodes wollte das Kind anbeten, aber wir wissen, dass dieser Wunsch fehlerhaft war (siehe Mt 2,16 „Herodes erkannte, dass die Heiligen Drei Könige sich über ihn lustig gemacht hatten ... er sandte aus, um die Kinder zu töten; Lukas 9,9: „Er versuchte, ihn zu sehen.“ .." , war neugierig auf seine Wunder). Herodes ist von Angst und Zweideutigkeit ergriffen und so gefangen in seiner Macht. Er kann in diesem Kind nicht erkennen, was es wirklich ist, und lässt sich von der Angst vor einem gefährlichen Konkurrenten überwältigen.

Epiphanie manifestiert Jesus und Herzen

L’Epifania non manifesta solo Gesù, il Figlio di Dio, ma rivela i cuori, manifestando che il Salvatore può essere accolto (come avvenuto per i pastori e i Magi) e anche rifiutato (Erode).

Non nascondiamocelo, come ci sono “i magi” così c’è un Erode in ciascuno di noi. C’è una parte di noi sempre pronta a mettersi in marcia, in cammino, per conoscere e capire, per crescere e migliorare, per superarsi, ma c’è anche un Erode sempre pronto a distruggere sogni e speranze. Un Erode sempre pronto a fare “strage” di ogni nostro desiderio di bene, di bello, di giusto, che non accetta che noi troviamo “il Bambino” capace di cambiare la vita.

Magier, die uns lehren, dass das Leben eine Reise ist, die danach verlangt, wie Jesus gelebt zu werden, und ein Herodes, der uns täuscht und uns schmeichelt, dass nur Erfolg und Macht es wert sind, existieren zu können.

Die Geschenke

Gold und Weihrauch erinnern daran Geschenke della regina di Saba a Salomone, riferimento che abbiamo anche ritrovato nel salmo.

Con l’oro si riconosce la regalità di Gesù; con l’incenso la sua divinità, con la mirra la sua umanità, tenuto conto che si tratta di una sostanza con la quale venivano cosparsi i corpi dei defunti. La luce della stella porta sempre a un atto di adorazione, a un chinarsi di fronte al mistero che si è fatto vicino.

Es führt zum Geben, aber noch mehr zum Hingeben von sich selbst. Es ist genau die „Sich hingabe“, die viele davon abhält, sich von Jesus angezogen zu fühlen, die bei vielen Angst vor dem Verlust von Positionen, Komfort, Sicherheit und Privilegien hervorruft und die sie davon abhält, ihr Leben zu ändern und sich zu bekehren.

Quelle © Vatikanische Nachrichten – Dikasterium für Kommunikation