Saint Jeanne d'Arc

Lesetid: 10 minutter

Les historien om Saint Jeanne d'Arc

På hesteryggen og iført enorm rustning, et jernhylster som nesten ser ut til å knuse den slanke figuren. Eller bundet til en stang, grep om skaftet til et kors, mens flammer og røyk slikker det.

I seks hundre år har Jeanne d'Arc vært over alle disse to ikonene.

Den seirende krigeren og "heksen" på randen av døden. Og mellom disse to bildene er hennes 19 leveår fortettet, fra da den lille jenta født 6. januar 1412 til Domremy, Nordøst-Frankrike, som hjelper til hjemme og på marka og knapt vet hvordan han skal be, blir trettenåringen som hører «stemmer» fra himmelen og føler seg investert i et storslått prosjekt.

Fra "gal" til "pike"

"Befri Frankrike". Det er riktig. Og har Charles VII utropt til konge av Frankrike. Giovanna befaler henne dette oppdraget - sier Giovanna først til foreldrene og deretter til myndighetene - er stemmene til erkeengelen Mikael, til Katarina av Alexandria, til Margaret av Antiokia... som hun hører tydelig.

Ryktene blir umiddelbart stemplet som krumspring til en litt rådvill analfabet. Men når den 17 år gamle jenta, som rømte hjemmefra, nøyaktig spår Frankrikes nederlag mot de engelske inntrengerne, får disse «fantasiene» en annen vekt.

Etter å ha bestått gransking av noen teologer, som spør henne om hennes tro, blir Joan satt i spissen for en hær som marsjerer mot Orléans og beleirer den. På bare åtte dager, et vidunderbarn i militære termer, blir engelskmennene gjentatte ganger beseiret i kamp, ​​hvor frekkheten til "Maids" er uten sidestykke.

Orléans er fri og den 17. juli 1429 ankommer glanstoppen: Charles VII blir kronet i Reims og Jeanne d'Arc med sin standard er ved siden av ham.

De to fiendene

Imidlertid konspirerer to motstridende og lignende styrker mot Pulzella.

Engelskmennene, som ikke kan svelge nederlaget i hendene på en liten jente, og franskmennene selv, generaler og geistlige, som ikke vil se seg selv fortrengt av samme grunn.

Så når Joan leder frigjøringen av Compiègne, heves vindebroen før hun kan komme i sikkerhet og jenta blir tatt til fange av burgunderne. Det er 23. mai 1430 og allerede to dager senere ber universitetet i Paris inkvisisjonen om at den unge kvinnen blir stilt for trolldom.

Charles VII gjør lite for å frigjøre henne og 21. november selges Giovanna til engelskmennene.

Sjelen brenner ikke

Rettssaken åpnet i Rouen 9. januar 1431.

Jenta dømmer rundt femti av de mest lærde mennene i Frankrike og England. Biskoper, kirkelige advokater, prelater på forskjellige nivåer stilte dypt spørsmålstegn ved henne på anklagene om avgudsdyrkelse, skisma, frafall.

Hennes tro, bruken av herreklær, de mystiske «stemmene», alt er gjenstand for harde anklager og falske rekonstruksjoner, som Giovanna, til tross for nesten ingen utdannelse, svarer med mot og presisjon. Hun blir blant annet spurt om hun er i Guds nåde og svaret er: «Hvis jeg er det, så bevar Gud meg; hvis jeg ikke er der, må Gud plassere meg der fordi jeg heller vil dø enn å ikke være i Guds kjærlighet».

Rettssaken avsluttes 24. mars, Frankrikes heltinne er nå en kjetter som skal drepes.

De 30. mai 1431 han klatrer på staken som er satt opp på Vieux-Marché-plassen i Rouen.

Hun dør levende brent, blikket festet på det store prosesjonskorset som bror Isembard de la Pierre brakte til henne.

Kirken rehabiliterte høytidelig Jeanne d'Arc i 1456 og Pius

kilde © Vatikanets nyheter – Dicasterium pro Communicatione

Joan, født Jeanne d'Arc, ble født i Domremy, i Lorraine i Frankrike, 6. januar 1412 til Jacques og Isabelle. Det ekstraordinære i livet hans frem til han var tretten år var absolutt normalitet. Landsbyboerne hans vil i deres vitnesbyrd gjenta det til et monotont punktJannettedet var som alle andre.

Yrkene hennes var de vanlige, veldig banale og vanlige: hun hjalp faren på landsbygda med plogen, noen ganger passet hun dyrene på åkrene, hun gjorde alle de vanlige kvinnejobbene. Hennes religiøse utdanning kom fra moren.

Hun uttalte selv: "Min mor lærte meg Pater Noster, Ave Maria, trosbekjennelsen. Ingen andre enn min mor lærte meg min tro". Dette er også normalt.

Joan er en heltinne i fransk historie ("Det er ingen historie mer fransk enn hans" -kortet hadde skrevet. Etchegaray), offer for den imperialistiske politikken til engelskmennene.

Card. skrev igjen. Etchegaray:"Hvis det er sant at Jeanne d'Arc er en helgen, er det absolutt ikke fordi hun reddet Frankrike, heller ikke fordi hun gikk på bålet, som kirken aldri har anerkjent som et martyrium, men ganske enkelt fordi hele livet hennes ser ut til å være i perfekt tilslutning til det du hevder er Guds vilje. Det du gjør er det Gud vil og bare dette".

«For det var Gud som ordinerte det" - erklærte han kraftig -«Selv om jeg hadde hatt hundre fedre og hundre mødre, selv om jeg hadde vært datter av en konge, ville jeg ha dratt".

Hans åndelige liv ble næret av "vanlige midler” forkynt av kirken gjennom mange århundrer: hun ba, gikk i kirken for messe på søndager, bekjente ofte og gjorde sin plikt godt og villig, i Guds kjærlighet. Det er et annet spesielt element i Joans hellighet: et lite ord som kommer tilbake insisterende i vitnesbyrdet til menneskene som bodde i nærheten av henne i årevis. Det er adverbet"frigjører"Betyr hva"Jeg ville elske det", som protokollføreren rapporterte ofte.

Alt Giovanna gjorde, sa hennes landsbyboere, hun gjorde"Jeg ville elske det": hun spunnet villig, sydde villig, gjorde villig annet husarbeid. Ikke nok med det, han gikk villig til kirken for å be når klokkene ringte, og fant dermed trøst i skriftemål og nattverd.

Dette er hva Regine Pernoud, en fransk middelalderhistoriker, kommenterte:"Med denne veldig enkle "liberenteren" la de stakkarene kanskje Giovannas mest dyrebare egenskaper i våre hender.. I henne var det derfor, i hennes daglige handlinger, gjenklangen av hennes enkle tro, men som frembrakte hellighet.

I en alder av tretten fortalte han derfor foreldrene sine: "Jeg hører ofte stemmer fra helgener: Erkeengelen Mikael, Katarina av Alexandria, Margareta av Antiokia...". Jacques og Isabelle la ikke mye merke til det, og ga de vanlige oppriktige formaningene. Men ved 17 er det mye mer: "«Stemmene» befaler meg å frigjøre Frankrike". Faren trodde henne ikke bare, men var rasende; Giovanna rømte hjemmefra, ansett som gal.

Men da hun nøyaktig forutså et fransk nederlag, trodde de adelige i området på henne og tok henne med til den svake og usikre kong Charles VII. Til slutt ble hun trodd og marsjerte med en hær (som hun seiret over, og dette var et sant mirakel) mot engelskmennene, og befridde Orleans fra beleiringen på bare åtte dager.

En uforklarlig hendelse fra et militært synspunkt, vil de si. I 1429 dro Joan den motvillige unge kongen til Reims for å få ham kronet til konge av Frankrike: høyden av prestisje"politisk"av Giovanna. Hun vil alltid og bare gjenkjenne seg selv som et ydmykt instrument i Guds hender. Faktisk er det slik hun vil svare til en av dommerne: "Uten Guds befaling ville jeg ikke vite hvordan jeg skulle gjøre noe... Alt jeg har gjort, har jeg gjort etter Guds befaling. Jeg gjør ingenting på egenhånd".

Dette er også hellighet: å ikke dra nytte av Guds gaver til egen ære og prestisje; Joan gjorde nettopp det, men lignelsen hennes nærmet seg slutten. Hun ble såret foran Paris, og deretter tatt til fange i Compiegne av burgunderne, allierte av engelskmennene og"solgt"De. De arrangerte en skuerettssak med vennene sine, akademikere og geistlige, helt til de sendte henne til bålet anklaget for hekseri. Joan, den store fienden, ble ofret på alteret til den begynnende engelske imperialismen. Men det forble også en svart side i militærhistorien til dette folket.

Ytterligere to små betraktninger. Den kanskje vakreste ros for Joans hellighet ble gitt av en borgerlig fra Orleans:«Vi følte stor glede å være sammen med henne».

Det andre kommer fra svaret hun ga til en dommer, da han spurte henne hvorfor Gud måtte bruke "hans"hjelp til å vinne, siden Han er Allmektig, svarte hun:"Vi må kjempe, slik at Gud gir seier".

Det er en dyp tanke: vår tro på Gud fritar oss aldri fra å gjøre vår plikt, når det gjelder arbeid, offer og risiko. Gud har bestemt seg for ikke å gjøre alt alene, og dette betyr en stor handling av tillit til oss; noen ganger, på bekostning av ens liv som for Jeanne d'Arc.

Rettssaken endte med en"grovt og urettferdig sammendrag av fakta", der dommerne, som også aksepterte biskopens anmodninger, til slutt fordømte Jeanne d'Arc som en tilbakefallende kjetter, og den 30. mai 1431, ennå ikke tjue år gammel, ble hun brent levende på bålet på torget i Rouen.

Hans oppførsel var eksemplarisk helt til slutten: han ba en dominikaner holde opp et kors og han døde grusomt og påkalte Jesu navn.Asken hans ble kastet i Seinen for å unngå folkelig ærbødighet mot dem. En engelsk kongelig tjenestemann kommenterte hendelsen:"Vi er fortapt, vi har brent en helgen".

Omtrent tjue år senere appellerte hennes mor og to brødre til Den hellige stol for å få Giovannas sak gjenåpnet. Pave Callixtus III (Alonso de Borgia, 1455-1458) rehabiliterte den franske heltinnen i 1456, og annullerte den urettferdige dommen fra den franske biskopen. Dette utgjorde en essensiell premiss for å nå sin definitive jordiske glorifisering.

Giovanna ble saligkåret 18. april 1909 avSt. Pius X (Giuseppe Melchiorre Sarto, 1903-1914)og utropt til helgen 16. mai 1920 av Pp Benedict XV (Giacomo della Chiesa, 1914-1922),etter at de foreskrevne miraklene var blitt gjenkjent (helbredelsen av tre nonner fra uhelbredelige sår og svulster)

Kulten hennes ble spesielt oppmuntret i Frankrike i øyeblikk med spesiell krise på det militære feltet, til det punktet å bli utropt til nasjonens beskytter.

Det utrolige og korte livet, lidenskapen og den dramatiske døden til Jeanne d'Arc har blitt fortalt utallige ganger i essays, romaner, biografier, dramaer for teater; kino og opera har også tatt for seg denne figuren. Selv i dag er han blant de mest ærede franske helgenene.

Saint Jeanne d'Arc er også æret som skytshelgen for martyrer og religiøst forfulgte, for voldtektsofre, frivillige akuttmottak, kvinnelige væpnede styrker og soldater.

Betydning av navnet Johannes/a: «Herren er nådig, Herrens gave» (hebraisk).

For mer informasjon:

>>> Oksen forkynner den salige Jeanne d'Arc som en helgen

Katekese til pave Benedikt XVI:
>>> Saint Jeanne d'Arc
[fransk,Engelsk,Italiensk,portugisisk,spansk,tysk]

kilde © gospeloftheday.org