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Lire le récit de la solennité de l'Epiphanie

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résumé

Epifania in greco significa “manifestazione”. In Occidente si fa memoria della visita dei Magi: attraverso questo evento il Signore si “manifesta” ai pagani, dunque al mondo. Nelle Chiese Orientali, in questa solennità si mette l’accento sulla “manifestazione” trinitaria durante il Battesimo di Gesù nel Giordano.

Si au centre du jour de Noël se trouve la naissance de l'Enfant, dans l'Epiphanie il est souligné que cet Enfant pauvre et faible est le Roi Messie, le Seigneur du monde. Avec l'Épiphanie s'accomplit la prophétie d'Isaïe, que la liturgie a choisie comme première lecture : «Lève-toi et revêts-toi de lumière, car ta lumière vient» (Is 60,1ss), comme pour dire : ne vous enfermez pas, ne vous découragez pas, ne restez pas prisonnier de vos « convictions », ne vous démoralisez pas, réagissez, »chercher»! Comme les Mages, observez « les étoiles » et vous trouverez « l'étoile Jésus ».

Jésus étant né à Bethléem de Judée, au temps du roi Hérode, voici, des mages arrivèrent de l'est à Jérusalem et dirent : « Où est celui qui est né, le roi des Juifs ? Nous avons vu son étoile se lever et nous sommes venus l'adorer." Lorsque le roi Hérode entendit cela, il fut troublé, et avec lui tout Jérusalem... Ayant entendu le roi, ils partirent. Et voici, l’étoile qu’ils avaient vue se lever les précéda jusqu’à ce qu’elle vienne s’arrêter au-dessus de l’endroit où était l’enfant.

Lorsqu’ils virent l’étoile, ils éprouvèrent une grande joie. Entrés dans la maison, ils virent l'enfant avec Marie sa mère, ils se prosternèrent et l'adorèrent. Puis ils ouvrirent leurs coffres au trésor et lui offrirent en cadeaux de l'or, de l'encens et de la myrrhe. Ayant été avertis en songe de ne pas retourner auprès d'Hérode, ils revinrent dans leur pays par un autre chemin (Mt 2,1-12).

Re Magi in viaggio — Solennité de l'Épiphanie 5

Les mages

Les Mages"ils lèvent la tête» et ils partent, ils vont là où il était logique de « chercher » un roi, dans le palais. Leur arrivée fait des ravages, à tel point qu'Hérode convoque prêtres et pharisiens, experts des Écritures. Ils « savent » que le Messie doit naître à « Bethléem », mais leur « connaissance » ne va pas plus loin. Il n'y a pas de vie, pas d'expérience. Ils restent immobiles. Non Oui"ils élèvent”, restano sicuri e comodi nel palazzo.

Les mages arrivent de loin et se mettent en route : prêtres et pharisiens sont déjà proches, mais ils sont bloqués par l'aveuglement de leur savoir, par leurs certitudes, par leurs positions privilégiées... Il semble que Dieu se révèle là où il ne brille pas de sa propre lumière et pas là où l'on cherche la vedette de la notoriété.

La crise

I Magi si sono mossi seguendo la stella, ma ad un certo punto non la vedono più, talmente forti della certezza che il re fosse nel palazzo: una certezza che ha momentaneamente abbagliato la loro ricerca, fino a far perdere loro la strada.

Ma poi, accettato di mettersi in discussione, di “convertirsi”, la stella è rispuntata, guidandoli alla meta. È bello e importante questo passaggio, perché fa capire che il dramma dell’uomo non è mai quello di cadere, di sbagliare, ma è quello di arrendersi di fronte alle cadute. Come i Magi, cercatori di verità, rischiamo talvolta o spesso di lasciarci abbagliare dalle nostre convinzioni, fino a perdere la strada.

On nous apprend aujourd'hui à ne pas avoir peur de remettre en question nos certitudes et nos conclusions, car un vrai « chercheur » sait accepter de faire des erreurs et se remettre sur le chemin. Le cœur a de grands désirs, il a soif de justice et de vérité, de joie et d’espérance. Suivre l'étoile, c'est suivre ses propres désirs hauts, nobles, justes, beaux, ceux qui entrent dans ton cœur et sont capables de faire bouger ta vie, de te mettre en voyage en sachant affronter les épreuves, les risques, les défaites, tout comme ce qui est arrivé à les sages.

La rencontre avec l'Enfant, le Roi

Lorsque la recherche est animée par la vérité, alors vous trouvez ce que vous cherchez et vous savez le saisir même à partir d'un "Bébé enveloppé dans des langes couché dans une mangeoire» (Lc 2,12, messe du réveillon de Noël). Ce passage est intéressant. En fait, ce n'est pas suffisant."chercher», si vous n’avez pas le cœur pur, vous n’êtes pas exempt d’intérêts partisans, si vous n’êtes pas animé par des sentiments de vérité.

Hérode voulait adorer l'enfant, mais nous savons que ce désir était imparfait (voir Mt 2.16 « Hérode se rendit compte que les mages s'étaient moqués de lui... il envoya tuer les enfants ; Luc 9,9 : « il essaya de le voir. .." , était curieux de connaître ses miracles). Pris par la peur et l'ambiguïté, tellement prisonnier de son pouvoir, Hérode ne parvient pas à voir dans cet Enfant ce qu'il est réellement et se laisse envahir par la peur d'avoir un concurrent dangereux.

L'Épiphanie manifeste Jésus et les cœurs

L’Epifania non manifesta solo Gesù, il Figlio di Dio, ma rivela i cuori, manifestando che il Salvatore può essere accolto (come avvenuto per i pastori e i Magi) e anche rifiutato (Erode).

Non nascondiamocelo, come ci sono “i magi” così c’è un Erode in ciascuno di noi. C’è una parte di noi sempre pronta a mettersi in marcia, in cammino, per conoscere e capire, per crescere e migliorare, per superarsi, ma c’è anche un Erode sempre pronto a distruggere sogni e speranze. Un Erode sempre pronto a fare “strage” di ogni nostro desiderio di bene, di bello, di giusto, che non accetta che noi troviamo “il Bambino” capace di cambiare la vita.

Des mages qui nous enseignent que la vie est un voyage qui demande à être vécu comme Jésus, et un Hérode qui nous trompe et nous flatte que seuls le succès et le pouvoir valent la peine d'exister.

Les cadeaux

L'or et l'encens rappellent le cadeaux della regina di Saba a Salomone, riferimento che abbiamo anche ritrovato nel salmo.

Con l’oro si riconosce la regalità di Gesù; con l’incenso la sua divinità, con la mirra la sua umanità, tenuto conto che si tratta di una sostanza con la quale venivano cosparsi i corpi dei defunti. La luce della stella porta sempre a un atto di adorazione, a un chinarsi di fronte al mistero che si è fatto vicino.

Cela conduit au don mais plus encore au don de soi. C'est précisément le « don de soi » qui empêche beaucoup d'être attirés par Jésus, qui fait craindre à beaucoup de perdre leur position, leur confort, leur sécurité, leurs privilèges et qui les empêche de changer de vie et de se convertir.