Sankt Jeanne d'Arc

Læsetid: 10 minutter

Læs historien om Saint Jeanne d'Arc

Til hest og iført enorm rustning, et jernhylster, der næsten ser ud til at knuse den slanke skikkelse. Eller bundet til en stang og grebet om skaftet af et kors, mens flammer og røg slikker det.

I seks hundrede år har Jeanne d'Arc stået over alle disse to ikoner.

Den sejrrige kriger og "heksen" på randen af ​​døden. Og mellem disse to billeder fortættes hendes 19 leveår, fra den lille pige født den 6. januar 1412 til Domremy, det nordøstlige Frankrig, der hjælper hjemme og på marken og knap ved, hvordan man beder bønner, bliver den trettenårige, der hører "stemmer" fra himlen og føler sig investeret i et storslået projekt.

Fra "skør" til "Piger"

"Befri Frankrig". Det er rigtigt. Og har Charles VII udråbt til konge af Frankrig. Giovanna befaler hende denne mission - siger Giovanna først til sine forældre og derefter til myndighederne - er stemmerne fra ærkeenglen Michael, fra Katarina af Alexandria, fra Margaret af Antiokia... som hun tydeligt hører.

Rygterne bliver straks stemplet som en lidt rådvild analfabets narrestreger. Men da den 17-årige pige, der stak af hjemmefra, præcist forudsiger Frankrigs nederlag mod de engelske angribere, får disse "fantasier" endnu en vægt.

Efter at have bestået nogle teologer, som udspørger hende om hendes tro, bliver Joan sat i spidsen for en hær, der marcherer mod Orléans og belejrer den. På kun otte dage, et vidunderbarn i militær henseende, bliver englænderne gentagne gange besejret i kamp, ​​hvor "Maids" frækhed er uden sidestykke.

Orléans er fri og den 17. juli 1429 ankommer herlighedens højdepunkt: Charles VII bliver kronet i Reims og Jeanne d'Arc med sin standard er ved siden af ​​ham.

De to fjender

Imidlertid konspirerer to modsatrettede og lignende kræfter mod Pulzella.

Englænderne, som ikke kan sluge nederlaget i hænderne på en lille pige, og franskmændene selv, generaler og gejstlige, som ikke ønsker at se sig selv fortrængt af samme grund.

Så da Joan leder befrielsen af ​​Compiègne, hæves vindebroen, før hun kan nå i sikkerhed, og pigen bliver taget til fange af burgunderne. Det er den 23. maj 1430 og allerede to dage senere beder universitetet i Paris inkvisitionen om, at den unge kvinde stilles for trolddom.

Charles VII gør ikke meget for at befri hende, og den 21. november bliver Giovanna solgt til englænderne.

Sjælen brænder ikke

Retssagen åbnede i Rouen den 9. januar 1431.

At dømme pigen er omkring halvtreds af de mest lærde mænd i Frankrig og England. Biskopper, kirkelige advokater, prælater på forskellige niveauer udspurgte hende i dybden på anklagerne om afgudsdyrkelse, skisma, frafald.

Hendes tro, brugen af ​​herretøj, de mystiske "stemmer", alt er genstand for hårde anklager og falske rekonstruktioner, som Giovanna trods næsten ingen uddannelse reagerer på med mod og præcision. Hun bliver blandt andet spurgt, om hun er i Guds nåde og svaret er: ”Hvis jeg er det, så bevar Gud mig; hvis jeg ikke er der, må Gud placere mig der, for jeg vil hellere dø end ikke være i Guds kærlighed”.

Retssagen slutter den 24. marts, Frankrigs heltinde er nu en kætter, der skal dræbes.

den 30 maj 1431 han klatrer op på pælen, der er sat op på Vieux-Marché-pladsen i Rouen.

Hun dør brændt levende, hendes øjne rettet mod det store processionskors, som bror Isembard de la Pierre bragte til hende.

Kirken rehabiliterede højtideligt Jeanne d'Arc i 1456 og Pius

kilde © Vatikanets nyheder – Dicasterium pro Communicatione

Joan, født Jeanne d'Arc, blev født i Domremy, i Lorraine i Frankrig, den 6. januar 1412 af Jacques og Isabelle. Det ekstraordinære i hans liv op til tretten års alderen var absolut normalitet. Hans landsbyboere vil i deres vidnesbyrd gentage det til et monotont punktJannettedet var ligesom alle andre.

Hendes erhverv var de sædvanlige, meget banale og almindelige: hun hjalp sin far på landet med ploven, nogle gange passede hun dyrene på markerne, hun gjorde alle de almindelige kvindeopgaver. Hendes religiøse uddannelse kom fra hendes mor.

Hun udtalte selv:Min mor lærte mig Pater Noster, Ave Maria, trosbekendelsen. Ingen andre end min mor lærte mig min tro”. Dette er også normalt.

Joan er en heltinde i fransk historie ("Der er ingen historie mere fransk end hans" -kortet havde skrevet. Etchegaray), offer for englændernes imperialistiske politik.

Card skrev igen. Etchegaray:"Hvis det er rigtigt, at Jeanne d'Arc er en helgen, er det bestemt ikke fordi hun reddede Frankrig, heller ikke fordi hun gik på bålet, som kirken aldrig har anerkendt som et martyrium, men simpelthen fordi hele hendes liv ser ud til at være i fuldkommen tilslutning til det, du hævder, er Guds vilje. Det, du gør, er, hvad Gud vil, og kun dette".

”For det var Gud, der ordinerede det” – erklærede han kraftigt –"selvom jeg havde haft hundrede fædre og hundrede mødre, selv hvis jeg havde været datter af en konge, ville jeg være gået”.

Hans åndelige liv blev næret af "sædvanlige midler” prædiket af kirken gennem mange århundreder: hun bad, gik i kirke til messe om søndagen, skriftede ofte og gjorde sin pligt godt og villigt i Guds kærlighed. Der er et andet særligt element i Joans hellighed: et lille ord, der kommer tilbage insisterende i vidnesbyrd fra de mennesker, der boede i nærheden af ​​hende i årevis. Det er adverbiet"befrier"Betyder hvad"Det ville jeg elske", som fuldmægtigen med ansvar for at udarbejde referatet ofte indberettede.

Alt hvad Giovanna gjorde, sagde hendes landsbyboere, det gjorde hun"Det ville jeg elske": hun spundede villigt, syede gerne, gjorde villigt andet husarbejde. Ikke nok med det, han gik villigt i kirke for at bede, når klokkerne ringede, og fandt således trøst i skriftemålet og eukaristien.

Dette er, hvad Regine Pernoud, en fransk middelalderhistoriker, kommenterede:"Med denne meget enkle "liberenter" lægger de stakkels mennesker måske Giovannas mest dyrebare træk i vores hænder". I hende var der derfor i hendes daglige handlinger genklangen af ​​hendes enkle tro, men som frembragte hellighed.

I en alder af tretten fortalte han derfor sine forældre: "Jeg hører ofte stemmer fra helgener: Ærkeenglen Michael, Katarina af Alexandria, Margaret af Antiokia...”. Jacques og Isabelle var ikke meget opmærksomme på det og gav de sædvanlige oprigtige formaninger. Men ved 17 er der meget mere: ""Stemmerne" befaler mig at befri Frankrig”. Faderen troede ikke blot på hende, men var rasende; Giovanna løb hjemmefra, betragtet som skør.

Men da hun præcist forudsagde et fransk nederlag, troede de adelige i området på hende og tog hende med til den svage og usikre kong Karl VII. Til sidst blev hun troet og marcherede med en hær (som hun sejrede over, og dette var et sandt mirakel) mod englænderne og befriede Orleans fra belejringen på kun otte dage.

En uforklarlig begivenhed set fra et militært synspunkt, vil de sige. I 1429 slæbte Joan den modvillige unge konge til Reims for at få ham kronet til konge af Frankrig: højden af ​​prestige"politisk"af Giovanna. Hun vil altid og kun genkende sig selv som et ydmygt instrument i Guds hænder. Faktisk er det sådan, hun vil svare til en af ​​dommerne: "Uden Guds befaling ville jeg ikke vide, hvordan jeg skulle gøre noget... Alt, hvad jeg har gjort, har jeg gjort efter Guds befaling. Jeg gør ikke noget på egen hånd”.

Dette er også hellighed: ikke at udnytte Guds gaver til egen ære og prestige; Joan gjorde netop det, men hendes lignelse var ved at være slut. Hun blev såret foran Paris og derefter taget til fange i Compiegne af burgunderne, englændernes allierede og"solgt"De. De iscenesatte en skueproces med deres venner, akademikere og gejstlige, indtil de sendte hende på bålet anklaget for hekseri. Joan, den store fjende, blev ofret på alteret for den begyndende engelske imperialisme. Men det forblev også en sort side i dette folks militærhistorie.

Yderligere to små overvejelser. Den måske smukkeste lovprisning af Joans hellighed blev givet af en borgerlig fra Orleans:"Vi følte stor glæde ved at være sammen med hende".

Det andet kommer fra det svar, hun gav til en dommer, da han spurgte hende, hvorfor Gud var nødt til at bruge "hans"hjælp til at vinde, eftersom han er almægtig, svarede hun:"Vi skal kæmpe, så Gud giver sejr".

Det er en dyb tanke: vores tro på Gud fritager os aldrig fra at udføre vores pligt, hvad angår arbejde, offer og risiko. Gud har besluttet ikke at gøre alt alene, og det betyder en stor handling af tillid til os; nogle gange, på bekostning af ens liv som for Jeanne d'Arc.

Retssagen endte med en"grovt og uretfærdigt resumé af fakta", hvori dommerne, der også accepterede biskoppens anmodninger, endelig fordømte Jeanne d'Arc som en tilbagefaldende kætter, og den 30. maj 1431, endnu ikke tyve år gammel, blev hun brændt levende på bålet på markedspladsen i Rouen.

Hans opførsel var eksemplarisk indtil det sidste: han bad en dominikaner om at holde et kors op, og han døde grusomt og påkaldte Jesu navn, og hans aske blev kastet i Seinen for at undgå folkelig ærbødighed mod dem. En engelsk kongelig embedsmand kommenterede hændelsen:"Vi er fortabte, vi har brændt en helgen".

Omkring tyve år senere appellerede hendes mor og to brødre til Den Hellige Stol for at få Giovannas sag genåbnet. Pave Callixtus III (Alonso de Borgia, 1455-1458) rehabiliterede den franske heltinde i 1456 og annullerede den franske biskops uretfærdige dom. Dette udgjorde en væsentlig forudsætning for at nå hans endelige jordiske glorifikation.

Giovanna blev saligkåret den 18. april 1909 afSt. Pius X (Giuseppe Melchiorre Sarto, 1903-1914)og udråbt til helgen den 16. maj 1920 af Pp Benedict XV (Giacomo della Chiesa, 1914-1922),efter at de foreskrevne mirakler var blevet anerkendt (helbredelsen af ​​tre nonner fra uhelbredelige sår og tumorer)

Hendes kult blev især opmuntret i Frankrig i øjeblikke med særlig krise på det militære område, til det punkt at blive udråbt til nationens protektor.

Jeanne d'Arc's utrolige og korte liv, lidenskab og dramatiske død er blevet fortalt utallige gange i essays, romaner, biografier, dramaer for teatret; biograf og opera har også beskæftiget sig med denne figur. Selv i dag er han blandt de mest ærede franske helgener.

Saint Jeanne d'Arc er også æret som skytshelgen for martyrer og religiøst forfulgte, for voldtægtsofre, skadestuefrivillige, kvindelige væbnede styrker og soldater.

Betydning af navnet Johannes/a: "Herren er nådig, Herrens gave" (hebraisk).

For mere information:

>>> Tyr, der udråber den velsignede Jeanne d'Arc som en helgen

Pave Benedikt XVIs katekese:
>>> Saint Jeanne d'Arc
[Fransk,engelsk,Italiensk,Portugisisk,Spansk,Tysk]

kilde © gospeloftheday.org