Tempo di lettura: 10 minuti

Читайте та слухайте Слово від 12 грудня 2022 року

Індекс вмісту

Резюме

Понеділок третього тижня Адвенту

Сьогодні Церква святкує: Пресвяту Діву Марію Гваделупську

Beata Vergine Maria di Guadalupe: La Parola del 12 dicembre 2022 — *Пресвята Діва Марія Гваделупська*

Прочитайте оповідання

Богоматір Гваделупську переважно вшановують у святині, присвяченій їй у Тепеяку, Мексика. Мільйони паломників щороку стікаються до цього святилища, і воно є найбільш відвідуваним і улюбленим не лише мексиканським народом, але й усіма народами Латинської Америки.

Але тепер немає жодної частини християнського світу, яка б не знала події, яка дала вирішальний імпульс євангелізації "новий континент”. Святилища, присвячені Мадонні Гваделупській, також є в Італії, як і численні каплиці в місцях поклоніння, навіть відомих, таких як Маріанське святилище в Лорето.

Чотири явлення “Діва Морена” індійцю Хуану Дієго, лежать у витоках відданості та будівництва вищезгаданого Святилища; вони також є подією, яка залишила глибокий слід у мексиканській релігійності та культурі.

Базиліка, де "tilma” (мантія з аятового волокна, грубої тканини, виготовленої з листя кактуса) з чудотворним образом, була урочисто відкрита 12 жовтня 1976 р. Через три роки її відвідав святий Іван Павло ІІ, який з балкона фасаду, на якому знаходиться храм. Слова Мадонни, звернені до Хуана Дієго, написані золотими літерами: «¿No estoy yo aquí que soy tu Madre» («Хіба я не тут, хто ваша мати?»), вона привітала багато тисяч мексиканців, які зійшлися на Тепеяк. ; там же 6 травня 1990 р. він проголосив блаженним візіонера Хуана Дієго, якого остаточно проголосили святим 31 липня 2002 р.

Тут, на Тепеяк, відбулося явлення Хуану Дієго: вранці 9 грудня 1531 року, коли він перетинав пагорб Тепеяк, щоб дістатися до міста, індіанець був привернутий гармонійним співом птахів і дуже милим видінням Жінка, яка з ніжністю кличе його по імені. «Пані» каже йому, що вона є «завжди досконалою Дівою Марією, Матір’ю найістиннішого і єдиного Бога», і наказує йому піти до єпископа, щоб сказати йому, що вона бажає, щоб біля її підніжжя був побудований храм пагорба. Хуан Дієго негайно біжить до єпископа, але йому не вірять.

Повернувшись увечері додому, він знову зустрічає на Тепеяці Діву Марію, якій повідомляє про свою невдачу і просить звільнити його від дорученої йому справи, визнаючи себе негідним її виконання. Богородиця наказує йому повернутися наступного дня до єпископа, який, поставивши йому багато питань про місце та обставини явлення, просить у нього знак; Богородиця обіцяє дати йому наступного дня.

Однак наступного дня Хуан Дієго не може повернутися: його дядько, Хуан Бернардіно, серйозно хворий, і його відправляють рано вранці в Тлателолко шукати священика, який може сповідати вмираючого. Потрапивши в поле зору Тепеяка, він вирішує змінити маршрут, щоб уникнути зустрічі з «Леді». Але «Пані» стоїть перед ним і запитує його, чому він так поспішає. Хуан Дієго схиляється до її ніг і просить вибачення за те, що не зміг виконати доручене йому завдання єпископа через смертельну хворобу його дядька.

«Пані» заспокоює його, заявляючи, що дядько вже вилікувався, і запрошує піднятися на вершину пагорба, щоб нарвати квітів. Хуан Дієго піднімається вгору і з великим подивом знаходить на вершині пагорба кілька чудових «кастильських квітів»: зараз 12 грудня. У цю пору року, зимове сонцестояння за чинним на той час юліанським календарем, ні сезон, ні місце, безлюдна кам'яниста місцевість, не підходять для росту таких квітів. Хуан Дієго збирає купу з них і відносить Діві, яка, однак, наказує йому представити їх єпископу як доказ правдивості привидінь.

Хуан Дієго підкоряється і, прибувши в присутності прелата, відкриває свій плащ і негайноtilma” образ Пресвятої Богородиці викарбуваний і явлений для всіх. Побачивши це чудо, єпископ падає на коліна, а разом з ним і всі присутні.

Наступного ранку Хуан Дієго супроводжує прелата до Тепеяка, щоб показати йому місце, де Мадонна просила побудувати для неї храм. Тим часом образ, поміщений у соборі, незабаром став об'єктом народного поклоніння, яке безперервно триває донині.

Богоматері "tilma” у неї благородне обличчя, коричневого кольору, зчеплені руки, рожева сукня, облямована квітами. Морський блакитний плащ, прошитий золотими зірками, покриває її голову і спускається до ніг, що спочивають на місяці. За ним сонце світить на тлі сотнею променів.

Увага повністю зосереджена на незвичайній і прекрасній іконі з Гваделупи, яка незбагненно залишилася недоторканою, незважаючи на минулі століття: цей образ, який не є картиною, не малюнком і не зроблений людськими руками, викликає побожність у вірних з усього світу і ставить перед наукою багато запитань, схожих на те, що роками відбувається з таємницею Святої Плащаниці.

Найбільш шокуючим відкриттям у цьому відношенні є відкриття, зроблене за допомогою складного електронного обладнання комісією вчених, які підкреслили присутність групи з 13 осіб, відображених у зіницях «Діви Морени»: вони були б той самий Хуан Дієго з єпископом та іншими невідомими персонажами, присутніми того дня на дивовижній події в домі прелата. Справжня головоломка для вчених: науково незрозуміле явище, яке розкриває чудесне походження образу та передає велике послання Надії всьому світу.

Богоматері Гваделупської, яка єХуан Дієго, одягнена в сонце, не лише сповіщає йому, що вона є нашою духовною матір’ю, але запрошує його – як запрошує кожного з нас – відкрити наші серця на діло Христа, який любить нас і спасає. Подумайте сьогодні про подію в Гваделупі, випадок "інкультурація«Чудесний, означає ставитися до школи Марії, вчительки людяності та віри, вісника та слуги Слова, яке повинно сяяти у всій своїй величі, як таємничий образ на «тільмі» мексиканського провидця,канонізований святим Іваном Павлом ІІ 31 липня 2002 року під час його п’ятого пастирського візиту до Мексики.

Основні джерела: santiebeati.it; vatican.va («RIV.»).

Перше читання

З Якова виходить зірка.

З книги Чисел
Нм 24.2-7.15-17б

У ті дні Валаам підвів очі й побачив Ізраїль, що стояв табором, племено за племенем. Тоді дух Божий був на ньому. Він промовив свій вірш і сказав:

«Оракул Валаама, сина Беора,
і оракул людини з проникливим оком;
оракул тих, хто слухає слова Божі,
тих, хто бачить видіння Всемогутнього,
він падає, і пелена знімається з його очей.
Які гарні твої намети, Якове,
Твої оселі, Ізраїлю!
Вони простягаються, як долини,
як сади вздовж річки,
як алоє, що Господь посадив,
як кедри над водою.
Вода потече з його відер
і насіння його, як рясна вода.
Його цар буде більшим від Агага
і підійметься його царство».

Він промовив свій вірш і сказав:

«Оракул Валаама, сина Беора,
оракул людини з проникливим оком,
оракул тих, хто слухає слова Бога
і знає науку Всевишнього,
тих, хто бачить видіння Всемогутнього,
він падає, і пелена знімається з його очей.
Я бачу, але не зараз,
Споглядаю, але не впритул:
зірка виходить із Якова
і скіпетр піднімається від Ізраїля».

Боже слово.

Респонсорійний псалом
З Пс 24 (25)

Р. Дай мені знати, Господи, дороги Твої.

Дай мені знати, Господи, дороги Твої,
навчи мене своїх стежок.
Веди мене у своїй вірності і наставляй мене,
бо Ти Бог спасіння мого.Р.

Згадай, Господи, милість Твою
і твоєї любові, яка завжди була.
Пом'яни мене у своїй милості,
за твою доброту, Господи.Р.

Добрий і справедливий Господь,
вказує грішникам правильний шлях;
направляти бідних у справедливість,
бідних навчає своєї дороги.Р.

Євангеліє

Алілуя, алілуя.

Яви нам, Господи, Твоє милосердя
і дай нам своє спасіння. (Пс 85,8)

Алілуя.

Євангеліє

Звідки Іванове хрещення?

Gesù insegna nel tempio — *Ісус навчає в храмі*

З Євангелія від Матея
Мт 21,23-27

Того часу Ісус увійшов до храму і, коли Він навчав, підійшли до Нього первосвященики та старші народу й сказали: «Якою владою Ти це робиш? А хто тобі дав ці повноваження?
Ісус відповів їм: «Я теж задам вам одне запитання. Якщо ви відповісте мені, я теж скажу вам, якою владою я це роблю. Звідки Іванове хрещення? З неба чи від людей?

Вони сперечалися між собою, кажучи: «Якщо ми скажемо: «З неба», то Він відповість нам: «Чому ж ви йому не повірили?» Якщо ми кажемо: «Від людей», ми боїмося натовпу, тому що всі вважають Івана за пророка».

Відповідаючи Ісусові, вони сказали: «Не знаємо». Тоді Він також сказав їм: «І Я не скажу вам, якою владою це чиню».

Слово Господнє.

Святий Беда Преподобний (бл. 673-735)

монах, доктор Церкви

Гомілії №1; CCL 122, 2

«Іоанна всі вважають пророком»

Se ci interroghiamo sul perché Giovanni battezzasse, con un battesimo che non poteva tuttavia rimettere i peccati, il motivo è chiaro: per essere fedele al suo ministero di precursore, doveva battezzare prima del Signore, così come era nato prima di lui, predicava prima di lui e sarebbe morto prima di lui. Allo stesso tempo, serviva per impedire che l’invidia litigiosa dei farisei e degli scribi avesse influenza negativa sul ministero del Signore, nel caso in cui egli avesse dato per primo il battesimo agli uomini. “Il battesimo di Giovanni da dove veniva? Dal cielo o dagli uomini?”

Siccome non avrebbero osato negare che fosse venuto dal cielo, sarebbero stati costretti a riconoscere che anche le opere di colui che Giovanni predicava erano anch’esse compiute da un potere che veniva dal cielo. Tuttavia, anche se il battesimo di Giovanni non rimetteva i peccati, non era per questo senza frutto per coloro che lo ricevevano. (…) Era un segno di fede e di pentimento, cioè richiamava tutti ad astenersi dal peccato, praticare l’elemosina, credere in Cristo, e affrettarsi verso il suo battesimo, appena fosse apparso, per esservi lavati per la remissione dei peccati.

D’altronde il deserto dove Giovanni dimorava rappresenta la vita dei santi che rinunciano ai piaceri di questo mondo. Che essi vivano nella solitudine o mescolati alle folle, senza sosta tendono con tutta l’anima a distaccarsi dai desideri del mondo presente; trovano la loro gioia nell’avere Dio solo nel segreto del loro cuore, e nel porre la loro speranza in lui solo.

До цієї самотності душі, найдорожчої для Бога, бажав йти пророк за допомогою Святого Духа, коли сказав: «Хто дасть мені крила, як голубу, щоб я полетів і знайшов спокій?» (Пс 55,7).

СЛОВО СВЯТОГО ОТЦЯ

Quando nel popolo di Dio non c’è profezia, il vuoto che lascia quello viene occupato dal clericalismo: è proprio questo clericalismo che chiede a Gesù: “Con quale autorità fai tu queste cose? Con quale legalità?”.

E la memoria della promessa e la speranza di andare avanti vengono ridotte soltanto al presente: né passato, né futuro speranzoso.

Сьогодення законне: якщо воно законне, рухайтеся далі. «Господи, нехай не буде браку пророків у Твоєму народі!». Усі ми, охрещені, є пророками. «Господи, дай нам не забувати про Твою обіцянку! Не втомлюймося йти вперед! Не закриваймося в законах, які закривають двері! (Санта Марта, 16 грудня 2013 р.)