Koha e leximit: 4 minuta

Shën Luka Ungjilltar, mjek, mbrojtës i artistëve

Indeksi i përmbajtjes

Përmbledhje

"Mjeku i butë"

Shën Pali flet për Shën Lukën, autorin e Ungjillit të Tretë dhe Veprave të Apostujve Letër Kolosianëve definendolo “Luca, il caro medico” (Col 4, 14).

Secondo lo storico Eusebio, era nato ad Antiochia di Siria ed era un Gentile: Paolo infatti, sempre nella Lettera ai Colossesi, parla dei suoi compagni e nomina prima “quelli venuti dalla circoncisione”, cioè gli Ebrei, senza includervi Luca (Col 4, 10-11).

Për më tepër, në Ungjillin e tij, Luka tregon një ndjeshmëri të veçantë në lidhje me ungjillizimin e johebrenjve. Është ai që tregon shëmbëlltyrën e Samaritan i mirë, është ai që citon vlerësimin e Jezuit për besimin e të vesë nga Sarepta, të Naamanit sirian dhe të lebrozit samaritan, i vetmi që kthehet për të shprehur mirënjohjen e tij që u shërua.

Pranë Paolos

Non sappiamo nulla delle circostanze della conversione di Luca, ma dagli Atti degli Apostoli possiamo dedurre quando Luca si unì a Paolo.

Fino al sedicesimo capitolo, infatti, gli Atti vengono raccontati in terza persona, ma ad un tratto, subito dopo la visione di Paolo di un Macedone che lo supplica di raggiungerli e di aiutarli (Atti 16, 9), si passa alla prima persona plurale: “subito cercammo di partire per la Macedonia, ritenendo che Dio ci aveva chiamati ad annunziarvi la parola del Signore” (Atti 16, 10).

Kështu Luka e shoqëroi Palin në vitin 51 në Samotrakë, Neapolis dhe Filipi. Pastaj ka një kalim të ri në personin e tretë, gjë që na bën të mendojmë se Luka nuk ishte arrestuar me Palin dhe se në të vërtetë ai kishte mbetur në Filipi pas largimit të mikut të tij. Shtatë vjet më vonë, Pali u kthye në atë rajon dhe Luka, i cili rifillon të tregojë në vetën e parë shumës në kapitullin 20, shkoi me të në Milet, Tiro, Cezare dhe Jerusalem.

Kur Pali u burgos në Romë në vitin 61, Luka qëndroi pranë tij, siç tregohet nga letrat e Palit drejtuar Filemonit dhe Timoteut: pasi të gjithë e kishin braktisur, në fazën e fundit të burgimit të tij, Pali i shkroi Timoteut: "Vetëm Luka është me mua. ” (2 Timoteut 4, 11).

Ungjilltari i Mëshirës

È possibile percepire la caratteristica più originale del Vangelo di Luca grazie ai sei miracoli e alle diciotto parabole che non troviamo negli altri Vangeli.

Ai ka një vëmendje të veçantë për të varfërit dhe viktimat e padrejtësisë, për mëkatarët e penduar të mirëpritur nga falja dhe mëshira e Zotit: është ai që tregon për Llazarin dhe Epulonin e pasur, është ai që flet për Birin. plangprishës dhe i Atit të mëshirshëm që e pret përsëri krahëhapur, është ai që përshkruan mëkatarin e falur që ia lan këmbët Jezusit me lot dhe i tha me flokët e saj, është ai që citon fjalët e Marisë në Magnificat kur ajo shpall se Perëndia "i ka rrëzuar të fuqishmit nga fronet e tyre dhe i ka lartësuar të përulurit, i ka mbushur të uriturit me të mira dhe i ka dërguar bosh të pasurit" (Lk 1,52-53).

Pranë Marisë

Il rapporto particolare con Maria è l’altra caratteristica principale del Vangelo di Luca.

Falë tij dhe, mund ta imagjinojmë, falë historisë së drejtpërdrejtë që Maria i dha atij, ne i dimë fjalët e Lajmërimit, të vizitës në Elizabeth dhe të Magnificat, grazie a lui conosciamo i particolari della Presentazione al Tempio e il fine ritratto dell’angoscia di Maria e Giuseppe che non riescono a trovare il dodicenne Gesù.

È probabilmente a questa sensibilità narrativa e descrittiva che si deve la tradizione, anche iconografica, che Luca fosse un pittore.

Lajmi për vdekjen e tij është i paqartë: disa burime flasin për martirizimin e tij, të tjera thonë se ai jetoi në pleqëri; Tradita më e vjetër thotë se ai vdiq në Beoti në moshën 84-vjeçare pasi u vendos në Greqi për të shkruar Ungjillin e tij.