Tempo di lettura: 10 minuti

קרא והאזין ל-The Word of 12 בדצמבר 2022

אינדקס תוכן

סיכום

יום שני בשבוע השלישי של האדוונט

היום הכנסייה חוגגת: מריה הקדושה מגוואדלופה

Beata Vergine Maria di Guadalupe: La Parola del 12 dicembre 2022 — *מריה הקדושה מגוודלופה*

קרא את הסיפור

גבירתנו מגוואדלופה מוערכת בעיקר במקדש המוקדש לה בטפיאק, מקסיקו. מיליוני עולי רגל נוהרים למקדש זה מדי שנה והוא הפופולרי והאהוב ביותר לא רק על ידי העם המקסיקני, אלא גם על ידי כל העמים של אמריקה הלטינית.

Ma ormai non c’è parte del mondo cristiano che non conosca l’avvenimento che ha dato l’impulso decisivo all’evangelizzazione del “יבשת חדשה". מקדשים המוקדשים למדונה מגוודלופה נמצאים גם באיטליה, כמו גם קפלות רבות במקומות פולחן, אפילו מפורסמים, כגון מקדש מריאן של לורטו.

ארבע ההתגלות של "מורנה הבתולה" לאינדי חואן דייגו, הם במקור ההתמסרות ובניית המקדש הנ"ל; הם גם אירוע שהותיר חותם עמוק בדת ובתרבות המקסיקנית.

הבזיליקה, שבה "טילמה” (גלימה בסיבי איאטה, בד גס המיוצר עם עלי קקטוס) עם התמונה המופלאה, נחנכה ב-12 באוקטובר 1976. שלוש שנים לאחר מכן ביקר בה סנט יוחנן פאולוס השני אשר ממרפסת החזית שעליה מילותיה של גבירתנו לחואן דייגו כתובות באותיות זהב: "¿No estoy yo aquí que soy tu Madre" ("אני לא כאן מי אמא שלך?"), היא בירכה את האלפים הרבים של מקסיקנים שהתכנסו על Tepeyac; באותו מקום, ב-6 במאי 1990, הוא היכה את איש החזון חואן דייגו, שהוכרז לבסוף כקדוש ב-31 ביולי 2002.

Qui, sul Tepeyac, ebbero luogo le apparizioni a Juan Diego: la mattina del 9 dicembre 1531, mentre sta attraversando la collina del Tepeyac per raggiungere la città, l’indio è attratto da un canto armonioso di uccelli e dalla visione dolcissima di una Donna che lo chiama per nome con tenerezza. La “Signora” gli dice di essere “la perfetta sempre Vergine Maria, la Madre del verissimo ed unico Dio” e gli ordina di recarsi dal vescovo per riferirgli che desidera che le si eriga un tempio ai piedi del colle. Juan Diego corre subito dal vescovo ma non viene creduto.

בשובו הביתה בערב, הוא פוגש שוב את מריה הבתולה בטפיאק, לה הוא מדווח על כישלונו ומבקש לקבל פטור מהמשימה שהופקדה עליו, תוך שהוא מכריז על עצמו שאינו ראוי לכך. הבתולה מצווה עליו לחזור למחרת אל הבישוף אשר לאחר ששאל אותו שאלות רבות על מקום ונסיבות ההתגלות, מבקש ממנו סימן; הבתולה מבטיחה לתת לה אותו למחרת.

אולם למחרת, חואן דייגו אינו יכול לחזור: דודו, חואן ברנרדינו, חולה במחלה קשה והוא נשלח מוקדם בבוקר לטלטלולקו לחפש כומר שיתוודה על הגוסס. בהגיעו לעיניו של Tepeyac, לכן הוא מחליט לשנות כיוון כדי להימנע ממפגש עם ה"ליידי". אבל ה"ליידי" נמצאת שם מולו ושואלת אותו למה הוא כל כך ממהר. חואן דייגו משתטח לרגליה ומבקש את סליחתה על כך שלא הצליח למלא את המשימה שהופקדה עליו עם הבישוף, עקב מחלתו הקטלנית של דודו.

ה"ליידי" מרגיעה אותו, קובעת שדודו כבר נרפא, ומזמינה אותו לטפס לראש הגבעה כדי לקטוף פרחים. חואן דייגו מטפס למעלה ובתדהמה רבה מוצא כמה "פרחי קסטיליה" יפים על ראש הגבעה: זה ה-12 בדצמבר. בתקופה זו של השנה, היפוך החורף לפי הלוח היוליאני שהיה אז בתוקף, לא העונה ולא המקום, קרקע אבן שוממת, מתאימים לגידול פרחים כאלה. חואן דייגו אוסף חבורה מהם שהוא לוקח לבתולה, אשר בכל זאת מצווה עליו להציג אותם לבישוף כהוכחה לאמיתות ההתגלות.

חואן דייגו מציית ולאחר שהגיע לנוכחות הפרלט, פותח את גלימתו ומיד על "טילמה" דמותה של הבתולה הקדושה מוטבעת ונראית לכל. מול ילד הפלא הזה נופל הבישוף על ברכיו, ועמו כל הנוכחים.

למחרת בבוקר חואן דייגו מלווה את הפרלט לטפיאק כדי להראות לו את המקום בו ביקשה גבירתנו לבנות עבורה מקדש. בינתיים, התמונה, שהוצבה בקתדרלה, הפכה עד מהרה למושא של מסירות עממית שנשמרה ללא הפרעה עד היום.

גבירתנו של"טילמה"בעל פנים אציליות, צבע חום, ידיים משולבות, שמלה ורודה עם פרחים. מעטה כחול ים, מרופדת בכוכבים זהובים, מכסה את ראשה ויורדת אל רגליה, המונחות על הירח. מאחוריו זורחת השמש על הקרקעית עם מאה קרניה.

תשומת הלב ממוקדת כולה באייקון גואדלופן יוצא הדופן והיפה, שנותר שלם באופן בלתי מוסבר למרות חלוף המאות: התמונה הזו, שאינה ציור, לא ציור, וגם לא נעשית בידי אדם, מעוררת את המסירות של המאמינים מכל העולם ומציבים לא מעט שאלות למדע, קצת כפי שקורה כבר שנים עם המסתורין של התכריכים הקדוש.

התגלית המזעזעת ביותר בהקשר זה היא זו שהתגלתה, בעזרת ציוד אלקטרוני מתוחכם, על ידי ועדת מדענים שהדגישה את נוכחותה של קבוצה של 13 אנשים המשתקפת בתלמידי "Virgen Morena": הם יהיו חואן דייגו עצמו עם הבישוף ודמויות לא ידועות אחרות, נכחו באותו יום באירוע המופלא בביתו של הפרלט. חידה אמיתית לחוקרים: תופעה בלתי מוסברת מבחינה מדעית החושפת את מקורה המופלא של התמונה ומעבירה מסר גדול של תקווה לכל העולם.

גבירתנו מגוואדלופה מופיעה בחואן דייגו, vestita di sole, non solo gli annuncia che è nostra madre spirituale, ma lo invita – come invita ciascuno di noi – ad aprire il proprio cuore all’opera di Cristo che ci ama e ci salva. Meditare oggi sull’evento guadalupano, un caso di “תרבות"מופלא, פירושו להתמקם בבית הספר של מרי, מורה לאנושות ואמונה, מבשרת ומשרתת של המילה שחייבת לזרוח במלוא הדרו, כמו התמונה המסתורית על ה"טילמה" של הרואה המקסיקנית,הוכרז על ידי סנט יוחנן פאולוס השני ב-31 ביולי 2002, לרגל ביקורו הפסטורלי החמישי במקסיקו.

מקורות עיקריים: santiebeati.it; vatican.va («RIV.»).

קריאה ראשונה

כוכב יוצא מיעקב.

מתוך ספר מספרים
Nm 24.2-7.15-17b

In quei giorni, Balaam alzò gli occhi e vide Israele accampato, tribù per tribù. Allora lo spirito di Dio fu sopra di lui. Egli pronunciò il suo poema e disse:

«Oracolo di Balaam, figlio di Beor,
ואורקל האיש בעל העין החודרת;
oracolo di chi ode le parole di Dio,
של הרואים את חזון הקב"ה,
הוא נופל והצעיף מוסר מעיניו.
כמה יפים אוהליך, יעקב,
משכניך, ישראל!
הם משתרעים כמו עמקים,
כמו גנים לאורך נהר,
כמו אלוורה, אשר נטע ה',
כמו ארזים ליד המים.
מים יזרמו מדלייו
וזרעו כמים גדושים.
המלך שלה יהיה גדול מאגג
ומלכותו תתעלה".

הוא השמיע את שירו ואמר:

«Oracolo di Balaam, figlio di Beor,
האורקל של האיש עם העין החודרת,
oracolo di chi ode le parole di Dio
ויודע את ידיעת העליון,
של הרואים את חזון הקב"ה,
הוא נופל והצעיף מוסר מעיניו.
אני רואה את זה, אבל לא עכשיו,
אני שוקל את זה, אבל לא מקרוב:
כוכב יוצא מיעקב
ושרביט עולה מישראל".

החרב של אלוהים.

תהילים תשובה
מתוך פס' 24 (25)

ר’ הוֹדַעְתִּי, ה', דרכיך.

הודע לי, אדוני, את דרכיך,
למד אותי את דרכיך.
הנח אותי בנאמנותך ולמד אותי,
perché sei tu il Dio della mia salvezza. ר.

זכור, אדוני, את רחמיך
e del tuo amore, che è da sempre.
זכור אותי ברחמיך,
למען טובך, אדוני.ר.

טוב וישר ה',
מראה לחוטאים את הדרך הנכונה;
guida i poveri secondo giustizia,
הוא מלמד את העניים בדרכו.ר.

הצהרת הבשורה

הללויה, הללויה.

הראה לנו, אדוני, את רחמיך
ותן לנו את ישועתך. (פס' 85.8)

אלואיה.

בְּשׂוֹרָה

מאיפה הגיעה הטבילה של יוחנן?

Gesù insegna nel tempio — *ישוע מלמד בבית המקדש*

מהבשורה על פי מתי
הר 21,23-27

In quel tempo, Gesù entrò nel tempio e, mentre insegnava, gli si avvicinarono i capi dei sacerdoti e gli anziani del popolo e dissero: «Con quale autorità fai queste cose? E chi ti ha dato questa autorità?».
Gesù rispose loro: «Anch’io vi farò una sola domanda. Se mi rispondete, anch’io vi dirò con quale autorità faccio questo. Il battesimo di Giovanni da dove veniva? Dal cielo o dagli uomini?».

הם התווכחו ביניהם באומרו: "אם נאמר: 'מן השמים', הוא יענה לנו: 'למה אם כן לא האמנתם לו?' אם נאמר: "מבני אדם", אנו מפחדים מההמון, כי כולם רואים בג'ון נביא".

Rispondendo a Gesù dissero: «Non lo sappiamo». Allora anch’egli disse loro: «Neanch’io vi dico con quale autorità faccio queste cose».

דבר ה'.

סנט בדה המכובד (בערך 673-735)

monaco, dottore della Chiesa

דרישות מס' 1; CCL 122, 2

"כולם מחשיבים את יוחנן כנביא"

Se ci interroghiamo sul perché Giovanni battezzasse, con un battesimo che non poteva tuttavia rimettere i peccati, il motivo è chiaro: per essere fedele al suo ministero di precursore, doveva battezzare prima del Signore, così come era nato prima di lui, predicava prima di lui e sarebbe morto prima di lui. Allo stesso tempo, serviva per impedire che l’invidia litigiosa dei farisei e degli scribi avesse influenza negativa sul ministero del Signore, nel caso in cui egli avesse dato per primo il battesimo agli uomini. “Il battesimo di Giovanni da dove veniva? Dal cielo o dagli uomini?”

Siccome non avrebbero osato negare che fosse venuto dal cielo, sarebbero stati costretti a riconoscere che anche le opere di colui che Giovanni predicava erano anch’esse compiute da un potere che veniva dal cielo. Tuttavia, anche se il battesimo di Giovanni non rimetteva i peccati, non era per questo senza frutto per coloro che lo ricevevano. (…) Era un segno di fede e di pentimento, cioè richiamava tutti ad astenersi dal peccato, praticare l’elemosina, credere in Cristo, e affrettarsi verso il suo battesimo, appena fosse apparso, per esservi lavati per la remissione dei peccati.

D’altronde il deserto dove Giovanni dimorava rappresenta la vita dei santi che rinunciano ai piaceri di questo mondo. Che essi vivano nella solitudine o mescolati alle folle, senza sosta tendono con tutta l’anima a distaccarsi dai desideri del mondo presente; trovano la loro gioia nell’avere Dio solo nel segreto del loro cuore, e nel porre la loro speranza in lui solo.

Verso questa solitudine dell’anima, carissima a Dio, il profeta desiderava andare, con l’aiuto dello Spirito Santo, quando diceva: “Chi mi darà ali come di colomba, per volare e trovare riposo?” (Sal 55,7).

דברי האב הקדוש

Quando nel popolo di Dio non c’è profezia, il vuoto che lascia quello viene occupato dal clericalismo: è proprio questo clericalismo che chiede a Gesù: “Con quale autorità fai tu queste cose? Con quale legalità?”.

E la memoria della promessa e la speranza di andare avanti vengono ridotte soltanto al presente: né passato, né futuro speranzoso.

ההווה הוא חוקי: אם הוא חוקי קדימה. "אדוני, שלא יחסרו נביאים בעמך!". כולנו שנטבלו נביאים. "אדוני, אל לנו לשכוח את הבטחתך! שלא נמאס לעולם להתקדם! שלא נסגור את עצמנו בחוקיות שסוגרות את הדלתות!". (סנטה מרתה, 16 בדצמבר 2013)