Ընթերցանության ժամանակը` 4 րոպե

Կարդացեք Սուրբ Մարկոս Ավետարանչի պատմությունը

Բովանդակության ինդեքս

Մարկոս ավետարանիչից, որը ծնվել է հարուստ հրեական ընտանիքում, միայն այն, ինչ հայտնի է Առաքյալների Գործքներում և Սուրբ Պետրոսի և Պողոսի որոշ նամակներում. նա Տիրոջ աշակերտը չէր, նույնիսկ եթե որոշ գիտնականներ նրան նույնացնում են այրի Մարիամի որդու տղայի հետ, որը սավանի մեջ փաթաթված Գեթսեմանի այգում ձերբակալվելուց հետո հետևեց Հիսուսին:

Փոխարենը Մարկոսը համագործակցեց Պողոս առաքյալի հետ, որին նա հանդիպեց Երուսաղեմում։ Նրա հետ եղել է Կիպրոսում, ապա՝ Հռոմում։ 66-ին Սուրբ Պողոսը հռոմեական բանտից գրում է Տիմոթեոսին. «Վերցրու Մարկոսին և բեր նրան քեզ հետ, որովհետև նա ինձ օգտակար կլինի ծառայության համար» (Բ Տիմոթէոս 4:11):

Սան Մարկո Հռոմում և այլ ճանապարհորդություններ

Հայտնի չէ, թե արդյոք Մարկոսը ժամանակին հասավ Հռոմ՝ ականատես լինելու Պողոսի նահատակությանը, բայց նա, անշուշտ, իրեն դրեց Պետրոսի ծառայության մեջ կայսրության մայրաքաղաքում։ Այնտեղ Սան Մարկոյի հռոմեական բազիլիկ, պատմական կենտրոնում, վկայում է նրա ներկայության մասին՝ հաշվի առնելով, որ այն կառուցվել է այն տան տեղում, որտեղ ապրել է ավետարանիչը։ Պետրոսը հաճախ է նշում Մարկոսի անունը։ Նրա Առաջին նամակում, օրինակ, մենք կարդում ենք. և նաև Մարկոս, որդի՛ս» (1Պտ 5,13):

Կամ դարձյալ, Առաքյալների Գործերում, Պետրոսի «հրաշալի» բանտից ազատվելուց հետո. աղոթքի մեջ» (Գործք Առաքելոց 12,12):

Առաքյալների արքայազնի մահից հետո Մարկոսի հետքերը կորչում են. հին ավանդույթը ցանկանում է, որ նա լինի Եգիպտոսի ավետարանիչ և Ալեքսանդրիայի եկեղեցու հիմնադիրը: Մեկ ուրիշը հայտնում է, որ Եգիպտոս վերադառնալուց առաջ նա գտնվում էր Ակվիլեիայում՝ հոգ տանելու կայսրության հյուսիս-արևելյան տարածքի ավետարանականության մասին։ Այստեղ նա դարձի բերեց Էրմագորասը և դարձավ քաղաքի առաջին եպիսկոպոսը։

Ակվիլեայից հեռանալուց հետո, թվում է, թե փոթորկի պատճառով նա վայրէջք է կատարել Ռիալտինյան կղզիներում՝ ապագա Վենետիկի սկզբնական միջուկը։ Երբ նա քնեց, նա երազում տեսավ մի հրեշտակի, ով խոստացավ նրան, որ ինքը քնելու է այդ երկրում՝ սպասելով վերջին օրվան:

Սան Մարկոյի գերագույն վկայությունը

Մարկոս ավետարանիչը հավանաբար մահացել է 68-ից 72 թվականներին, հավանաբար նահատակվելով Եգիպտոսի Ալեքսանդրիայում։ Այսպիսով, 4-րդ դարի Մարկոսի Գործերը գրում են. «Ապրիլի 24-ին հեթանոսները նրան քարշ տվեցին Ալեքսանդրիայի փողոցներով՝ պարաններով կապելով նրա պարանոցին։

Բանտ նետվելով՝ նա մխիթարվեց հրեշտակի կողմից, բայց հաջորդ օրը նա կրեց նույն դաժան տանջանքները և մահացավ»: Նրա մարմինը նախատեսված էր կրակի համար, սակայն նրան փրկեցին հավատացյալները և թաղեցին քարայրում։

Այնտեղից 5-րդ դարում այն տեղափոխվել է եկեղեցի։ Ըստ լեգենդի՝ 828 թվականին երկու վենետիկյան վաճառականներ արաբների կողմից սպառնացող մարմինը բերեցին Վենետիկ քաղաք, որտեղ այն մինչ այժմ պահվում է նրան նվիրված բազիլիկայում։

Նրա մասունքներից մի քանիսը պահպանվել են նաև ժ Կահիրե, Եգիպտոսում, Սան Մարկո տաճարում, ղպտի ուղղափառ պատրիարք Թավադրոս II-ի նստավայրը։

Մարկոսի «կոնկրետ» Ավետարանը

Մարկոսը համարվում է Պետրոսի «ստենոգրաֆը». նրա Ավետարանը գրվել է 50-ից 60 թվականներին։

Ավանդույթի համաձայն՝ նա արտագրել է Պետրոսի քարոզը և նրա կատեխեսները, որոնք ուղղված էին հատկապես Հռոմի առաջին քրիստոնյաներին՝ առանց դրանք մանրամասնելու կամ հարմարեցնելու անձնական սխեմայի. դրա համար էլ նրա Ավետարանն առաջարկում է ժողովրդական հեքիաթի աշխուժությունն ու անկեղծությունը:

Լեզուն հունարենն է, այդ ժամանակներում ամենաշատ խոսվողը. Պատմությունների նպատակն է ցույց տալ Հիսուս Քրիստոսի՝ Աստծո Որդու զորությունը, ով իրեն դրսևորում է բազմաթիվ հրաշքներ գործելով: -ի խոսքերը Մարկոսի Ավետարան:"Գնացե՛ք ամբողջ աշխարհով մեկ և հռչակե՛ք Ավետարանը յուրաքանչյուր արարածի», - մի անգամ Ֆրանցիսկոս պապը բացատրեց, հստակ ցույց տվեք, թե ինչ է Հիսուսն ուզում իր աշակերտներից:

Marco, Patrono di Venezia

Արդեն 1071 թվականին Սան Մարկոն ընտրվեց որպես բազիլիկայի սեփականատեր և գլխավոր հովանավոր։ Շատ հանգիստ.

Ժամանակի ընթացքում Վենետիկը մնաց անքակտելիորեն կապված իր անձի հետ, որի խորհրդանիշն է ավետարանիչը՝ թեւավոր առյուծը թաթը հենած գրքի վրա գրված.Pax tibi Marce evangelista meus», դարձավ քաղաքի զինանշանը, տեղադրված ամեն անկյունում և բարձրացված ամեն տեղ, որտեղ Serenissima-ն բերեց իր տիրապետությունը:

Սան Մարկոն հովանավոր սուրբն է նկատեցի, դպիրներ, ապակեգործներ, օպտիկաներ։ Նրան որպես սուրբ են հարգում տարբեր քրիստոնեական եկեղեցիներ. բացի կաթոլիկից՝ նաև Ուղղափառ եկեղեցի և դրանից Ղպտի, որը նրան համարում է իրենց պատրիարքը։