Ընթերցանության ժամանակը` 7 րոպե

Կարդացեք Սուրբ Անդրեաս Առաքյալի պատմությունը

Բովանդակության ինդեքս

Ամփոփում

Նահատակ. Նշվում է նոյեմբերի 30-ին

Անդրեաս (հունարեն Ανδρέας), անունը՝ ըստ ուղղափառ ավանդույթիՊրոտոկլետոսկամԱռաջինը զանգահարեց. Սա, ըստ էության, կարելի է եզրակացնել ավետարանից Ջոն որը, բացի նրանից, որ Անդրեասը առաջինն է հետևել Հիսուսին, այլ մանրամասներ է հաղորդում.Այն երկուսից մեկը, ովքեր լսել էին Հովհաննեսի (Մկրտչի) խոսքերը և հետևել նրան, Անդրեասն էր՝ եղբայրը. Սիմոն Պետրոս.

Նա նախ հանդիպեց իր եղբորը՝ Սիմոնին և ասաց նրան.«Մենք գտանք Մեսիան (որը նշանակում է Քրիստոսը)»և տարավ նրան Հիսուսի մոտ: Հիսուսը, հայացքը հառելով նրան, ասաց.«Դու Սիմոնն ես, Հովհաննեսի որդին. քո անունը կլինի Կեփաս (որ նշանակում է Պետրոս)»: Հաջորդ օրը Հիսուսը որոշել էր գնալ Գալիլեա. նա հանդիպեց Ֆիլիպին և ասաց նրան.Հետեւիր ինձ»: Փիլիպպոսը Բեթսայիդայից էր՝ Անդրեասի և Պետրոսի քաղաքից։ » (Հովհ. 1,40-44)

Անդրեասը, հետևաբար, ծնվել է Բեթսայդայում մ.թ.ա. 6-ին, բայց նրա անունը, ինչպես հունական այլ անունները, գրեթե անկասկած, այս առաքյալի սկզբնական անունը չէր, քանի որ հրեական կամ հուդայական ավանդույթներում Անդրեյ անունը հայտնվում է միայն II-III դարերից սկսած: .

Անդրեան և նրա ավագ եղբայր Պիետրոն ձկնորսներ էին.Անցնելով Գալիլեայի ծովի երկայնքով՝ տեսավ Սիմոնին և Անդրեասին՝ Սիմոնի եղբորը, որոնք իրենց ցանցերը ծովն էին նետում. նրանք իրականում ձկնորսներ էին: Հիսուսն ասաց նրանց.«Հետևե՛ք ինձ, ես ձեզ մարդկանց որսորդ կդարձնեմ»:Եվ իսկույն, թողնելով իրենց ուռկանները, գնացին նրա հետևից։»(Mk 1,16-18)

Ավետարաններում Անդրեյը ներկա է եղել շատ կարևոր առիթների՝ որպես Հիսուսի ամենամոտ աշակերտներից մեկը.

«Մինչ նա նստած էր Ձիթենյաց լեռան վրա, տաճարի առջև, Պետրոսը, Հակոբոսը, Հովհաննեսը և Անդրեյը նրան իրարից բաժանեցին...» (Mk 13.3);

«Այն ժամանակ աշակերտներից մեկը՝ Անդրեասը՝ Սիմոն Պետրոսի եղբայրը, ասաց նրան.«Այստեղ մի տղա կա, որը հինգ գարու հաց և երկու ձուկ ունի. բայց ի՞նչ է սա այսքան մարդկանց համար»։»: (Հովհ. 6,8-9);

«Փիլիպպոսը գնաց Անդրեասին ասելու, իսկ հետո Անդրեասը և Փիլիպպոսը գնացին Հիսուսին ասելու:Հիսուսը պատասխանեց.«Եկել է ժամանակը, որ մարդու Որդին փառավորվի»» (Հովհ. 12,22-23):

«Գործք Առաքելոց»-ում, սակայն, Անդրեասը, ի վերջո, մյուս առաքյալների նման հիշատակվում է լուսանցքում.Երբ նրանք մտան քաղաք, նրանք բարձրացան, որտեղ ապրում էին: Այնտեղ էին Պետրոսը և Հովհաննեսը, Հակոբոսն ու Անդրեասը, Փիլիպպոսը և Թովմասը, Բարդուղիմեոսը և Մատեո, Հակոբոս Ալփեոսացին և Սիմոն Զելոտը ե Ներքևից Ջեյմսի։(Գործք 1։13)։

Պատմիչ Եվսեբիոս Կեսարացին (մոտ 265-340) հիշում է իր «Ծագումները», որ Անդրեյը Ավետարանը քարոզում է Փոքր Ասիայում և Հարավային Ռուսաստանում: Այնուհետև տեղափոխվելով Հունաստան՝ առաջնորդեց քրիստոնյաներին Պատրասը. Այստեղ նա խաչելությամբ նահատակվեց 60-ի նոյեմբերի 30-ին՝ պարաններով գլխիվայր կախված, ըստ ավանդության, X-աձև խաչից. այնուհետև նա ասաց.Սուրբ Անդրեասի խաչը»:

357 թվականին նրա աճյունը տարվել է Կոստանդնուպոլիս, սակայն գլուխը, բացառությամբ մի հատվածի, մնացել է Պատրասում։ 1206 թվականին, Կոստանդնուպոլսի գրավման ժամանակ (Չորրորդ խաչակրաց արշավանք), պապական լեգատը Ամալֆի կարդինալ Կապուանոն այդ մասունքները տեղափոխեց Իտալիա; 1208 թվականին Ամալֆիի բնակիչները հանդիսավոր կերպով ընդունեցին նրանց իրենց տաճարի դամբարանում:

Երբ 1460 թվականին թուրքերը ներխուժեցին Հունաստան, Առաքյալի գլուխը Պատրասից բերվեց. Հռոմ որտեղ այն կպահվի Սուրբ Պետրոսի տաճարում հինգ դար մինչև երանելի Պողոս VI-ը (Ջովաննի Բատիստա Մոնտինի, 1963-1978), 1964-ին, մասունքը վերադարձրեց Պատրասի եկեղեցին, որի հովանավոր սուրբն է սուրբ Անդրեյը:

Սուրբ Անդրեասին վերագրվող մյուս հայտնի մասունքները գտնվում են նրա պաշտամունքի որոշ հիմնարար կետերում՝ Սուրբ Անդրեասի տաճարում։ Ամալֆի, Շոտլանդիայի Էդինբուրգի Սուրբ Մարիամ տաճարում և Լեհաստանի Վարշավայի Սուրբ Էնդրյու և Սուրբ Ալբերտ եկեղեցում։ Մեկ այլ վայր, որտեղ պահվում են Սրբի մասունքներըCicco խաղատունգտնվում է Ս.Ապոլինարեում (Ֆրոզինոնե)։

Սուրբ Անդրեյը նաև հովանավոր սուրբ է Շոտլանդիայում, Ռուսաստանում, Պրուսիայում, Ռումինիայում, Հունաստանում, Ամալֆին Լուկայում (Մալթա):

Սուրբ Անդրեասի տոնը հիշվում է նոյեմբերի 30-ին Արևելքի և Արևմուտքի եկեղեցիներում և ազգային տոն է Շոտլանդիայում, որի դրոշը հայտնվում է, ավելին.Անդրեասի խաչը»:

Անդրեա անունի իմաստը. «առանձին, առույգ» (հունարեն):

Լրացուցիչ տեղեկությունների համար կարդացեք Հռոմի Պապ Բենեդիկտոս 16-րդի Կաթեխեսը. Անդրեաս, Պրոտոկլիտոս
[խորվաթերեն,ֆրանսերեն,Անգլերեն,Իտալական,պորտուգալերեն,իսպաներեն,գերմաներեն]

աղբյուր © Gospelelgiorno.org

Առաջինը կանչվել է Հիսուսի կողմից

«Մենք գտանք Մեսսիային»։ Անզսպելի և գոհացուցիչ ուրախություն, ինչպես նրանց, ովքեր հայտնաբերում են, որ հասել են վաղուց ցանկալի նպատակին: Այսպես են հնչում Անդրեասի խոսքերը Հովհաննեսի Ավետարանում, երբ նա շտապում է իր եղբոր՝ Սիմոնի մոտ՝ կիսվելու Հիսուսի կողմից «առաջին» կոչվելու զգացումով:

Ձկնորսը Գալիլեայի Բեթսայիդայից, Հովհաննես Մկրտչի աշակերտը, Անդրեյը ճանաչում է ատաղձագործի որդի Ջոզեֆին որպես «Աստծո գառ»: Ավետարանչի պատմությունը արձանագրում է այդ հանդիպման ժամանակը, որը Հորդանան գետի մոտ ընդմիշտ նշանավորեց նրա գոյությունը. «կեսօրվա չորս կողմն էր»։

Նա անմիջապես թողեց ցանցերը և գնաց նրա հետևից

«Ուսուցիչ, որտե՞ղ ես ապրում»: Անդրեասի և նրա ուղեկիցներից մեկի հարցին Քրիստոսի պատասխանը չուշացավ. «Եկե՛ք և տեսե՛ք»։ Հրավեր, որը չի կարելի մերժել, և որը նախապատկերում է Գալիլեայի ծովի ափին Հիսուսի կողմից Գալիլեայի ծովի ափին ուղղված հետագա, ավելի հստակ կոչը. «Հետևիր ինձ, ես քեզ մարդկանց որսորդ կդարձնեմ»: Երկուսն էլ ցնցվում են, բայց չեն վարանում և, ինչպես մեզ ասում է Մատթեոս ավետարանիչը, «անմիջապես, թողնելով իրենց ցանցերը, հետևեցին նրան»։

Հայացքների այդ առաջին հոգևոր պայթյունավտանգ հանդիպումից առաջանում է հավատքի ճամփորդություն՝ Քրիստոսի հետևորդությունն առօրյա կյանքում: Էնդրյուն իրականում մեկն է այն տասներկու հոգուց, որոնց Աստծո Որդին ընտրում է որպես իր ամենամոտ ընկերներին: Հավանաբար, ցնցող է եղել հացերի և ձկների բազմացման ականատես լինելը. հրաշքից առաջ անհավատությամբ, նայելով սոված ամբոխին և առկա միակ հինգ գարու հացին և երկու ձկներին, նա ինքն իրեն հարցրեց. «Ի՞նչ է սա այսքան մարդկանց համար: «.

Հովանավոր սուրբ Ռումինիայում, Ուկրաինայում և Ռուսաստանում

Հիսուսն ամեն օր ավելի ու ավելի է մեծացնում առաքյալի հավատքը, երբ Պետրոսի, Հակոբոսի և Հովհաննեսի հետ առանձնացնում է նրան Ձիթենյաց լեռան վրա՝ պատասխանելով վերջին ժամանակների նշանների վերաբերյալ նրանց հարցերին:

Հայտնի է, որ Անդրեյը իրեն հանդիպելու ցանկացող մի քանի հույների առաջնորդել է Մեսիայի մոտ, սակայն Ավետարանները նրա մասին որևէ այլ որոշակի տեղեկություն չեն հայտնում։ Գործք Առաքելոցը հայտնում է, որ մյուս ուղեկիցների հետ Համբարձումից հետո նա ուղղություն վերցրեց դեպի Երուսաղեմ:

Սուրբի կյանքի մնացած շարադրանքը վստահված է ոչ կանոնական և ապոկրիֆ տեքստերին։ «Դու լույսի սյուն կլինես իմ Թագավորությունում», - ասում էր Հիսուսը Անդրեյին, համաձայն հին ղպտի գրության: Առաջին դարերի քրիստոնյա գրողները հայտնում են, որ առաքյալը ավետարանել է Փոքր Ասիան և Սև ծովի երկայնքով գտնվող շրջանները՝ հասնելով մինչև Վոլգա. այսօր նա փաստացի հարգվում է որպես հովանավոր Ռումինիայում, Ուկրաինայում և Ռուսաստանում:

Նահատակ նահատակված խաչի վրա

Բարի լուրի քարոզչությունը շարունակվում է անխոնջ Աքայայում, և մոտ 60-ական թվականներին Պատրասում Անդրեյը նահատակվում է. կախված խաչից, որը նա ցանկանում էր ունենալ X-աձև, կարծես Քրիստոսի անվան հունարեն սկզբնատառը հիշեցնելու համար: արտասանելով իր վերջին շունչը, ըստ Ոսկե լեգենդի, նա արտասանեց հետևյալ խոսքերը.Խաչ՝ սրբացած Քրիստոսի մարմնով։ Բարի խաչ, վաղուց ցանկալի, ես քեզ միշտ սիրել եմ և ցանկացել եմ քեզ գրկել։ Բարի գալուստ ինձ և տար ինձ իմ տիրոջ մոտ»: