Tempo di lettura: 7 minuti

Přečtěte si příběh svatého Ondřeje apoštola

Obsahový index

souhrn

Mučedník. Slaví se 30. listopadu

Ondřej (řecky Ανδρέας), pojmenovaný podle pravoslavné tradiceProtocletosneboPrvní volal. To lze ve skutečnosti odvodit z evangelia John který kromě toho, že Ondřej je první, kdo následuje Ježíše, uvádí další podrobnosti: «Jeden z těch dvou, kteří slyšeli slova Jana (Křtitele) a následovali ho, byl Ondřej, bratr jeho Šimon Petr.

Nejprve potkal svého bratra Simona a řekl mu:“Našli jsme Mesiáše (což znamená Kristus)“a vedl ho k Ježíši. Ježíš na něj upřel zrak a řekl:“Ty jsi Šimon, syn Janův; budeš se jmenovat Kefas (což znamená Petr)“. Následujícího dne se Ježíš rozhodl odejít do Galileje; potkal Filipa a řekl mu: „následuj mě“. Filip pocházel z Betsaidy, města Ondřeje a Petra. » (J 1,40-44)

Ondřej se tedy narodil v Betsaidě v roce 6 př. n. l., ale jeho jméno, stejně jako jiná řecká jména, téměř jistě nebylo původním jménem tohoto apoštola, protože v židovské nebo židovské tradici se jméno Ondřej objevuje až od II-III století. .

Andrea a jeho starší bratr Pietro byli rybáři: «Procházel podél Galilejského jezera a uviděl Šimona a Ondřeje, Šimonova bratra, jak vrhají sítě do moře; byli ve skutečnosti rybáři. Ježíš jim řekl:“Následujte mě, učiním z vás rybáře lidí“.A hned opustili své sítě a šli za ním.»(Mk 1,16-18)

V evangeliích je Andrew naznačen jako přítomen při mnoha důležitých příležitostech jako jeden z nejbližších Ježíšových učedníků:

«Když seděl na Olivové hoře před chrámem, Petr, Jakub, Jan a Ondřej se ho ptali odděleně..» (Mk 13,3);

«Jeden z učedníků, Ondřej, bratr Šimona Petra, mu řekl:„Je tady chlapec, který má pět ječných chlebů a dvě ryby; ale co to je pro tolik lidí?"». (Jan 6,8-9);

«Filip to šel říct Ondřejovi a Ondřej a Filip to šli říct Ježíšovi.Ježíš odpověděl:“Nastal čas, aby byl Syn člověka oslaven“ »(Jan 12,22-23).

Ve Skutcích apoštolů je však Ondřej zmiňován okrajově, stejně jako ostatní apoštolové: „Jakmile vstoupili do města, šli nahoru, kde bydleli. Byli tam Petr a Jan, Jakub a Ondřej, Filip a Tomáš, Bartoloměj a Matteo, Jakub Alfeův a Šimon Zeloth e Dolů od Jamese.“ (Skutky 1:13).

Historik Eusebius z Cesareje (asi 265-340) připomíná ve svém „Origins“, že Ondřej káže evangelium v Malé Asii a jižním Rusku. Poté, co se přestěhoval do Řecka, vedl křesťany z Patras. Zde utrpěl mučednickou smrt ukřižováním 30. listopadu 60: visel hlavou dolů s provazy, podle tradice na kříži ve tvaru X; ten pak řekl "kříž svatého Ondřeje“.

V roce 357 byly jeho ostatky převezeny do Konstantinopole, ale hlava, kromě fragmentu, zůstala v Patrasu. V roce 1206, během okupace Konstantinopole (čtvrtá křížová výprava), papežský legát kardinál Capuano z Amalfi přenesl tyto relikvie do Itálie; v roce 1208 je lidé z Amalfi slavnostně přivítali v kryptě své katedrály.

Když v roce 1460 Turci napadli Řecko, byla hlava apoštola přivezena z Patrasu do Řím kde bude uložena ve Svatém Petru po pět století, dokud blahoslavený Pavel VI. (Giovanni Battista Montini, 1963-1978) v roce 1964 nevrátí relikvii do kostela v Patrasu, jehož je svatý Ondřej patronem.

Všechny ostatní známé relikvie připisované svatému Ondřeji se nacházejí v některých základních bodech jeho úcty: v katedrále sv. Ondřeje v r. Amalfi, v katedrále Panny Marie ve skotském Edinburghu a v kostele svatého Ondřeje a svatého Alberta ve Varšavě v Polsku. Dalším místem, kde jsou uchovávány relikvie svatého, jeKasino Ciccose sídlem v S. Apollinare (Frosinone).

Svatý Ondřej je také patronem ve Skotsku, Rusku, Prusku, Rumunsku, Řecku, Amalfie v Luqa (Malta).

Svátek svatého Ondřeje je připomínán 30. listopadu v kostelech Východu a Západu a je státním svátkem ve Skotsku, jehož vlajka se navíc objevuje,“Ondřejský kříž“.

Význam jména Andrea: "mužný, energický" (řecky).

Další informace naleznete v Katechezi papeže Benedikta XVI. Ondřeje, Protoklita
[chorvatský,francouzština,Angličtina,italština,portugalština,španělština,Němec]

zdroj © Gospeloftheday.org

Nejprve povolal Ježíš

“Abbiamo trovato il Messia”. Gioia incontenibile e appagante come quella di chi scopre di aver raggiunto la meta a lungo desiderata. Suonano così nel Vangelo di Giovanni le parole di Andrea che di corsa raggiunge il fratello Simone per metterlo a parte dell’emozione di essere stato chiamato, “per primo”, da Gesù.

Rybář z Betsaidy Galilejské, žák Jana Křtitele, Ondřej uznává tesařova syna Josefa jako „beránka Božího“. Evangelistův příběh zaznamenává dobu onoho setkání, které u řeky Jordán navždy poznamenalo jeho existenci: „bylo kolem čtvrté hodiny odpoledne“.

Okamžitě opustil sítě a následoval ho

"Pane učiteli, kde bydlíte?" Kristova odpověď na otázku Ondřeje a jednoho z jeho společníků na sebe nenechala dlouho čekat: „Pojďte a uvidíte“. Pozvání, které nelze odmítnout a které předznamenává následující, výslovnější výzvu adresovanou Ježíšem na břehu Galilejského jezera také Šimonovi: „Pojďte za mnou, učiním z vás rybáře lidí“. Ti dva jsou otřeseni, ale bez váhání, a jak nám říká evangelista Matouš, „okamžitě opustili své sítě a šli za ním“.

Z tohoto prvního duchovně výbušného setkání pohledů vzniká cesta víry, následování Krista v každodenním životě. Ondřej je ve skutečnosti jedním z dvanácti, které si Syn Boží vybírá za své nejbližší přátele. Muselo to být šokující být svědkem množení chlebů a ryb: nevěřícně se před zázrakem díval na hladový dav a na pouhých pět ječných bochníků a dvě ryby, které byly k dispozici, a ptal se sám sebe: „Co to je pro tolik lidí? ".

Patron v Rumunsku, na Ukrajině a v Rusku

Gesù accresce ogni giorno di più la fede dell’apostolo quando, insieme a Pietro, Giacomo e Giovanni, lo conduce in disparte sul Monte degli Ulivi rispondendo loro alle domande sui segni degli ultimi tempi.

E’ noto che Andrea condusse al Messia alcuni greci desiderosi di conoscerlo, ma i Vangeli non rivelano altre notizie certe sul suo conto. Gli Atti degli Apostoli riferiscono che insieme agli altri compagni si diresse verso Gerusalemme dopo l’Ascensione.

Zbytek vyprávění o světcově životě je svěřen nekanonickým a apokryfním textům. „Budeš sloupem světla v mém království,“ řekl by Ježíš Ondřejovi podle starověkého koptského spisu. Křesťanští spisovatelé prvních století uvádějí, že apoštol evangelizoval Malou Asii a oblasti podél Černého moře, které sahaly až k Volze; dnes je ve skutečnosti uctíván jako patron v Rumunsku, na Ukrajině a v Rusku.

Mučedník na mrtvém kříži

Hlásání dobré zprávy neúnavně pokračuje v Acháji a kolem roku 60 v Patrasu stojí Ondřej před mučednickou smrtí: visí na kříži, který chtěl mít tvar X, jako by evokoval řeckou iniciálu jména Krista, před vydechl naposledy, podle Zlaté legendy pronesl tato slova: „Kříž, posvěcený Kristovým tělem. Dobrý kříž, dlouho vytoužený, vždy jsem tě miloval a chtěl jsem tě obejmout. Přivítejte mě a vezměte mě k mému pánovi“.