Jumapili ya Palm

Wakati wa kusoma: dakika 8

Jumapili ya Palm - Dominika huko Palmis

Kutoka kwa familia ya Mtakatifu Yohane Paulo II (Aprili 13, 2003):

 "Amebarikiwa yeye ajaye kwa jina la Bwana!” (Mc11.9).

Liturujia ya Jumapili ya Palm ni karibu alango kuu la kuingiliakatika Wiki Takatifu. Mshirikanyakati mbili tofauti: kukaribishwa kwa Yesu huko Yerusalemu na mchezo wa kuigiza wa Mateso; L'"Hosana” sherehe na kilio kinachorudiwa mara kwa mara: “Msulubishe!”; kuingia kwa ushindi na kushindwa dhahiri kwa kifo juu ya Msalaba. Kwa hivyo inatarajia"Sasa"ambamo Masiya atateswa sana, atauawa na kufufuka siku ya tatu (taz.Mt16:21), na hututayarisha kuishi kwa utimilifu wa fumbo la pasaka.

"Yubile, binti Yerusalemu! / Tazama, mfalme wako anakuja kwako” (Zc, 9, 9). Mji ambao ukumbusho wa Daudi unaishi ndani yake unafurahia kumkaribisha Yesu; Mji wa Mitume, ambao wengi wao waliuawa kishahidi hapo kwa ajili ya ukweli; hapoMji wa amani, ambayo kwa karne nyingi imekumbwa na vurugu, vita na kufukuzwa nchini.

Kwa njia fulani, Yerusalemu inaweza kuchukuliwa kuwaJiji - ishara ya ubinadamu, hasa katika mwanzo wa ajabu wa milenia ya tatu ambayo tunapitia. Kwa sababu hii taratibu za Jumapili ya Mitende hupata ufasaha wake hasa. Maneno ya nabii Zekaria yanasikika kwa kufariji: “Furahi sana, binti Sayuni, / furahi, binti Yerusalemu. / Tazama, mfalme wako anakuja kwako. / Ni mwenye haki na mshindi, / mnyenyekevu, amepanda punda / ... uta wa vita utavunjwa, / atatangaza amani kwa watu.” ( 9.9-10 ). Leo tunasherehekea, kwa sababu Yesu, yuleMfalme wa Amani.  

Kisha, kwenye mteremko wa Mlima wa Mizeituni, walikimbia kumlaki Kristowatoto na vijana wa Yerusalemu, kushangilia na kupunga matawi ya mizeituni na mitende ya sherehe. […]

"Huyu hapa mama yako!” ( Yn 19:27 ) Yesu anaelekeza maneno haya kwa kila mmoja wenu wapendwa. Pia anakuomba umchukue Mariamu kama mama yako."nyumbani kwako", kumkaribisha "kati ya mali yako", kwa sababu "ndiye ambaye, akitekeleza huduma yake ya uzazi, anawaelimisha na kuwaiga hadi Kristo amefanywa kikamilifu ndani yenu". Maria ahakikishe kwamba unaitikia kwa ukarimu wito wa Bwana, na kudumu kwa furaha na uaminifu katika utume wa Kikristo! […]

"Hakika mtu huyu alikuwa Mwana wa Mungu!” (Mc3.39pm). Tukasikiliza tena ungamo la wazi la imani, ambalo akida anatoka ndani yake.kumuona akifa hivyo” (hapo) Kutokana na kile alichokiona unakuja ushuhuda wa kushangaza wa askari wa Kirumi, wa kwanza kutangaza kwamba mtu aliyesulubiwa "alikuwa Mwana wa Mungu”.

Bwana Yesu, sisi pia"tuliona" jinsi ulivyoteseka na jinsi ulivyokufa kwa ajili yetu. Ukiwa mwaminifu kupita kiasi, ulituokoa kutoka kwa kifo kwa kifo chako. Kwa Msalaba wako umetukomboa.

Shahidi wa kimya wa nyakati hizi za maamuzi kwa historia ya wokovu ni wewe, Maria, Mama mwenye huzuni.

Utupe macho yako ili tutambue katika uso wa Msulubiwa, aliyeharibiwa na maumivu, sura ya Mfufuka mtukufu.

Tusaidie kumkumbatia na kumwamini, ili tufanywe wastahilio wa ahadi zake.

Utusaidie kuwa waaminifu kwake leo na katika maisha yetu yote. Amina!

chanzo © press.vatican.va

Historia

La Domenica della Passione, detta anche delle Palme, rappresenta il grande portale attraverso il quale entriamo nella Settimana Santa, tempo durante il quale contempliamo gli ultimi momenti della vita di Gesù.

Si ricorda l’entrata di Gesù in Gerusalemme, accolto da una folla festante, e quindi la memoria della sua Passione.

Già nel 400 a Gerusalemme era praticata la processione delle palme. La Messa è interamente caratterizzata dal tema della passione di Gesù: ciò vale in particolare con il testo dei vangeli che, a seconda dell’anno corrispondente, presentano il racconto della passione.

Somo la kwanza, lililochukuliwa kutoka katika kitabu cha nabii Isaya (Wimbo wa Mtumishi wa Bwana, Isaya 50), linakuwa sala katika Zaburi 22, pamoja na kiitikio "Mungu wangu, Mungu wangu, mbona umeniacha”. Una paura che porterà comunque Gesù a obbedire al Padre “Fino alla morte in croce” ricorda il testo dei Filippesi, scelto come II lettura.

Sio tu sherehe ya "maombolezo" na "kuomboleza", bali ni juma linaloelezea "moyo" wa fumbo la Pasaka, wakati Yesu anatoa maisha yake kwa wokovu wetu: kwa upendo Yesu alifanyika mtu, na kwa upendo. kutoa uhai. Katika utii huu, Yesu anampenda Baba na anawapenda watu aliokuja kuwaokoa.

Siku ya Jumapili ya Mitende tunapewa tafsiri ya maisha yetu na hatima yetu. Maumivu na maombolezo yetu yote yanapata jibu kwa Yesu: tukikabiliwa na kila swali kuhusu kwa nini tunateseka, kwa nini tunakufa, kwa nini tunafanya chaguzi nyingi sana ambazo hazieleweki machoni pa mwanadamu, Yesu hakutupa majibu yasiyoeleweka, bali kwa maisha yake sisi alisema kuwa yu pamoja nasi, kando yetu. Mpaka mwisho. Hatutakuwa peke yetu katika furaha na mateso yetu. Yesu yupo.

Sherehe ambayo inauliza kueleweka, zaidi ya maneno, kwa ukimya na sala, kujaribu kuingia ndani kwa moyo.

Keti hapa ninapoenda kule na kuomba. Akawachukua Petro na wana wawili wa Zebedayo pamoja naye, akaanza kuwa na huzuni na huzuni... “Baba yangu, ikiwezekana kikombe hiki kiniepuke! Lakini si kama nitakavyo mimi, bali kama unavyotaka wewe” ... Huyo anakuja Yuda, mmoja wa wale Thenashara, na pamoja naye umati mkubwa wa watu wenye mapanga na marungu, wametumwa na makuhani wakuu na wazee. Msaliti alikuwa amewapa ishara, akisema: “Yeye ndiye nitakayembusu; kumkamata!” (ona Mt 26,36-37,47-48).

Petro alipokuwa ndani ya ua, mmoja wa watumishi vijana wa kuhani mkuu akaja na kumwona Petro akiota moto, akamtazama usoni na kusema: "Wewe pia ulikuwa pamoja na Yesu Mnazareti." Lakini akakana akisema, "Sijui na sielewi unachosema." Kisha akatoka kuelekea mlangoni na jogoo akawika ... "Ni kweli, wewe ni mmoja wao, kwa kweli wewe ni Mgalilaya".

Lakini akaanza kulaani na kuapa: "Simjui mtu huyu mnayesema habari zake." Na mara kwa mara ya pili jogoo akawika. Na Petro akakumbuka neno ambalo Yesu alimwambia: "Kabla wimbo haujaimbwa mara mbili, utanikana mara tatu." Naye akabubujikwa na machozi (Mk 14,66-70).

Walipofika mahali paitwapo Fuvu la Kichwa, wakamsulubisha Yesu pamoja na wahalifu waliokuwa pale, mmoja upande wa kulia na mwingine upande wa kushoto. Yesu alisema: “Baba, uwasamehe, kwa maana hawajui watendalo. Kisha wakagawana nguo zake, wakapiga kura...Mmoja wa wahalifu walioning'inia msalabani alimtukana. “Je, wewe si Kristo? Jiokoe mwenyewe na sisi!” Yule mwingine badala yake akamkemea akisema: “Huna hofu ya Mungu”… Naye akasema: “Ee Yesu, nikumbuke utakapoingia katika ufalme wako”.

Akamjibu: “Hakika mimi nakuambia: leo utakuwa pamoja nami peponi”. Ilikuwa tayari saa sita mchana na kukawa giza juu ya nchi yote mpaka saa tisa alasiri, kwa sababu jua lilikuwa limepatwa. Pazia la hekalu likapasuka katikati. Yesu, akipaaza sauti kubwa, akasema: “Baba, mikononi mwako naiweka roho yangu.” Baada ya kusema haya, alikata roho (Lk 23,33-34, 39-46).

Maombi

Bwana Yesu,
kati ya umati wa watu wanaoshangilia
umefika Yerusalemu.

Mtiifu hadi mwisho,
toa roho yako kwa Baba,
toa maisha yako ili utuokoe.
Vinywa vya wangapi leo
wanakusifu wewe “Mwana wa Daudi”
kesho watapiga kelele “Msulubishe”.

Wanafunzi wale wale walioahidi
kukaa na wewe hadi mwisho, wanakuacha.
Na mimi, Bwana?
Ninatambua kuwa nina wakati mgumu kuendelea na wewe.

Ninatambua maombi hayo
anaona ni vigumu kujieleza.
Nina kigugumizi. Mimi kuacha. Natafakari.

naona
kwamba, kama Yuda, niko tayari
kusaliti Upendo kwa ishara za upendo.
Kama Pilato, mimi niko tayari
kutetea ukweli,
mpaka ananiomba nimlipe yeye binafsi.

Kama Pietro, niko tayari
kukupa ahadi nyingi,
lakini niko tayari kukuacha.
Kama wanafunzi, niko tayari
kukuahidi uaminifu,
na kisha kutoweka katika kutokujulikana.

Pia nagundua kuwa…
kama Mariamu mwenye huzuni,
kwa ukimya, najua jinsi ya kukusindikiza kwa moyo uliojeruhiwa
kando ya Njia yako ya Msalaba.
Kama mwanafunzi mpendwa,
na Maria, najua kukaa karibu nawe,
hadi mguu wa msalaba.

Kama mwizi mzuri,
Ninajua jinsi ya kutambua makosa yangu
na kujikabidhi kwa moyo wako wa rehema.
Kama yule akida,
Najua jinsi ya kutambua
kwamba wewe ni Bwana wangu na Mungu wangu.

Yesu, mtu wa Msalaba,
Mwana na kaka,
nihurumie!
Nisaidie kuendelea na Wewe.
Na wewe.
Kuishi ndani yako na kwa ajili yako.

(Maombi ya AV)