Palm Sunday

Ընթերցանության ժամանակը` 8 րոպե

Palm Sunday - Դոմինիկա Պալմիսում

-ի քարոզից Սուրբ Հովհաննես Պողոս II (13 ապրիլի, 2003 թ.):

 «Օրհնյալ է նա, ով գալիս է Տիրոջ անունով:» (Մակ11.9):

Ծաղկազարդի պատարագը գրեթե ահանդիսավոր մուտքի պորտալԱվագ շաբաթում: Գործակիցերկու հակադրվող պահերՀիսուսի ողջույնը Երուսաղեմում և Չարչարանքների դրաման. Լ"Ովսաննա«Տոնական և հաճախակի կրկնվող ճիչ.Խաչե՛ք նրան։»; Խաչի վրա մահվան հաղթական մուտքը և ակնհայտ պարտությունը: Այսպիսով, այն ակնկալում է«Հիմա»որի ժամանակ Մեսիան պետք է շատ չարչարվի, կսպանվի և հարություն կառնի երրորդ օրը (տես.Մթ16.21), և պատրաստում է մեզ լիարժեք ապրելու Զատիկի խորհուրդը:

«Հոբելյար, դուստր Երուսաղեմի. / Ահա քո թագավորը գալիս է քեզ մոտ» (Զք, 9,9)։ Քաղաքը, որտեղ ապրում է Դավթի հիշատակը, ուրախանում է Հիսուսին ընդունելով. Մարգարեների քաղաքը, որոնցից շատերը նահատակվեցին այնտեղ ճշմարտության համար. այնտեղԽաղաղության քաղաք, որը դարերի ընթացքում ենթարկվել է բռնությունների, պատերազմի և տեղահանության։

Որոշ առումներով Երուսաղեմը կարելի է համարելՔաղաք- մարդկության խորհրդանիշ, հատկապես երրորդ հազարամյակի դրամատիկ սկզբին, որը մենք ապրում ենք։ Այս պատճառով Ծաղկազարդի ծեսերը ձեռք են բերում իրենց առանձնահատուկ պերճախոսությունը: Զաքարիա մարգարեի խոսքերը մխիթարական են.Շատ ուրախացիր, դուստր Սիոնի, / ուրախացիր, Երուսաղեմի դուստր: / Ահա քո թագավորը գալիս է քեզ մոտ. / Արդար է ու հաղթական, / խոնարհ, էշ է նստում / ... պատերազմի աղեղը կկոտրվի, / խաղաղություն կհայտարարի ժողովրդին.» (9.9-10): Այսօր մենք նշում ենք, որովհետև ՀիսուսըԽաղաղության թագավոր.  

Հետո Ձիթենյաց լեռան իջնելով՝ վազեցին Քրիստոսին ընդառաջԵրուսաղեմի երեխաներն ու երիտասարդները, ուրախացնելով և ծածանելով տոնական ձիթենու և արմավենու ճյուղերը: […]

«Ահա քո մայրիկը:(Հովհ. 19:27) Հիսուսն այս խոսքերն է ուղղում ձեզանից յուրաքանչյուրին, սիրելի ընկերներ. Նա նաև խնդրում է, որ Մարիամը մայր լինի»։ձեր տանըողջունել նրան «ձեր ունեցվածքի մեջ», որովհետև «նա է, ով, կատարելով իր մայրական ծառայությունը, կրթում է ձեզ և մոդելավորում, մինչև Քրիստոսը լիովին ձևավորվի ձեր մեջ»: Թող Մարիամը ապահովի, որ դուք առատաձեռնորեն արձագանքեք Տիրոջ կանչին և ուրախությամբ և հավատարմությամբ համառեք քրիստոնեական առաքելությանը: […]

«Իսկապես այս մարդը Աստծո Որդին էր:» (Մակ15.39): Մենք նորից լսեցինք հավատքի հստակ դավանանքը, որով դուրս է գալիս հարյուրապետը.տեսա, որ նա այդպես մեռնում է» (այնտեղ) Նրա տեսածից գալիս է հռոմեացի զինվորի զարմանալի վկայությունը, որն առաջինը հայտարարեց, որ խաչված մարդը «նա Աստծո Որդին էր»:

Տեր Հիսուս, մենք նույնպեսմենք «տեսանք», թե ինչպես դու չարչարվեցիր և ինչպես մեռար մեզ համար. Ծայրահեղ հավատարիմ, դու քո մահով փրկեցիր մեզ մահից։ Քո Խաչով փրկեցիր մեզ:

Փրկության պատմության այս վճռական պահերի լուռ վկան դու ես, Մարիամ, վշտացած մայրիկ:

Տո՛ւր մեզ քո աչքերը, որպեսզի ճանաչենք Խաչվածի, ցավից այլանդակված դեմքին, փառավոր Հարություն առածի կերպարը:

Օգնիր մեզ գրկել Նրան և վստահել Նրան, որպեսզի մենք արժանի դառնանք Նրա խոստումներին:

Օգնիր մեզ հավատարիմ մնալ նրան այսօր և մեր ողջ կյանքում: Ամեն։

աղբյուրը © press.vatican.va

Պատմություն

La Domenica della Passione, detta anche delle Palme, rappresenta il grande portale attraverso il quale entriamo nella Settimana Santa, tempo durante il quale contempliamo gli ultimi momenti della vita di Gesù.

Si ricorda l’entrata di Gesù in Gerusalemme, accolto da una folla festante, e quindi la memoria della sua Passione.

Già nel 400 a Gerusalemme era praticata la processione delle palme. La Messa è interamente caratterizzata dal tema della passione di Gesù: ciò vale in particolare con il testo dei vangeli che, a seconda dell’anno corrispondente, presentano il racconto della passione.

Առաջին ընթերցումը, որը վերցված է Եսայի մարգարեի գրքից (Տիրոջ ծառայի երգը, Եսայիա 50), դառնում է 22-րդ սաղմոսում աղոթք՝ կրկներգով.Աստված իմ, Աստված իմ, ինչո՞ւ ես ինձ լքել”. Una paura che porterà comunque Gesù a obbedire al Padre “Fino alla morte in croce” ricorda il testo dei Filippesi, scelto come II lettura.

Սա պարզապես «ողբի» և «ողբի» տոն չէ, այլ ավելի շուտ այն շաբաթը, որն արտահայտում է Զատիկի առեղծվածի «սիրտը», երբ Հիսուսը տալիս է իր կյանքը մեր փրկության համար. սիրուց Հիսուսը մարդացավ և սիրուց։ կյանք տալ. Այս հնազանդության մեջ Հիսուսը սիրում է Հորը և սիրում է այն մարդկանց, ում եկել էր փրկելու:

Ծաղկազարդի օրը մեզ առաջարկում են մեկնաբանել մեր կյանքը և մեր ճակատագիրը: Մեր բոլոր ցավերն ու ողբը պատասխան են գտնում Հիսուսի մեջ. բախվելով ամեն հարցի, թե ինչու ենք մենք տառապում, ինչու ենք մահանում, ինչու ենք անում այդքան շատ ընտրություններ, որոնք անհասկանալի են մարդկանց աչքում, Հիսուսը մեզ անորոշ պատասխաններ չտվեց, այլ. իր կյանքը մենք նա ասաց, որ Նա մեզ հետ է, մեր կողքին: Մինչեւ վերջ. Մենք երբեք մենակ չենք մնա մեր ուրախության և մեր տառապանքի մեջ: Հիսուսն այնտեղ է:

Տոնակատարություն, որը խնդրում է իրեն հասկանալ, ավելի շատ, քան խոսքերով, լռությամբ ու աղոթքով, փորձելով մտնել այն սրտով:

Նստեք այստեղ, մինչ ես գնամ այնտեղ և աղոթեմ: Եվ իր հետ վերցնելով Պետրոսին և Զեբեդեի երկու որդիներին՝ նա սկսեց տխրություն և վիշտ զգալ... «Հայր իմ, եթե հնարավոր է, թող այս բաժակը անցնի ինձանից։ Բայց ոչ թե ինչպես ես եմ ուզում, այլ ինչպես դու ես ուզում»... Ահա գալիս է Հուդան՝ Տասներկուսից մեկը, և նրա հետ մեծ բազմություն՝ սրերով ու մահակներով, ուղարկված քահանայապետների և երեցների կողմից։ Դավաճանը նրանց նշան էր տվել՝ ասելով. «Նա է, ում ես համբուրեմ. ձերբակալե՛ք նրան»։ (տե՛ս Մտ 26,36-37,47-48):

Մինչ Պետրոսը բակում էր, քահանայապետի երիտասարդ ծառաներից մեկը եկավ և, տեսնելով Պետրոսին տաքացող, նայեց նրա դեմքին և ասաց. «Դու էլ նազովրեցու հետ էիր՝ Հիսուսի հետ»։ Բայց նա հերքեց՝ ասելով. «Չգիտեմ ու չեմ հասկանում՝ ինչ եք ասում»։ Հետո նա դուրս եկավ դեպի մուտքը և մի աքլոր կանչեց... «Ճիշտ է, դու հաստատ նրանցից մեկն ես, իրականում դու գալիլիացի ես»։

Բայց նա սկսեց հայհոյել և երդվել. «Ես չեմ ճանաչում այս մարդուն, ում մասին դու խոսում ես»։ Եվ անմիջապես երկրորդ անգամ աքլորը կանչեց. Եվ Պետրոսը հիշեց այն խոսքը, որ Հիսուսն ասել էր իրեն. Եվ նա արտասվեց (Մարկ. 14,66-70):

Երբ նրանք եկան Գանգ կոչվող տեղը, խաչեցին նրան և այնտեղ գտնվող հանցագործներին՝ մեկը աջից, մյուսը ձախից: Հիսուսն ասաց. «Հայր, ներիր նրանց, որովհետև չգիտեն, թե ինչ են անում»։ Հետո նրա հագուստները բաժանելով՝ վիճակ են քաշել...Խաչից կախված հանցագործներից մեկը վիրավորել է նրան. «Դու Քրիստոսը չե՞ս. Փրկիր քեզ և մեզ»։ Իսկ մյուսը հանդիմանեց նրան՝ ասելով. «Դու Աստծուց վախ չունես»... Եվ նա ասաց. «Հիսո՛ւս, հիշի՛ր ինձ, երբ գաս քո թագավորությունը»:

Նա պատասխանեց նրան. «Ճշմարիտ եմ ասում քեզ. այսօր դու ինձ հետ կլինես դրախտում»: Արդեն կեսօր էր, և ամբողջ երկիրը մթնեց մինչև կեսօրվա երեքը, քանի որ արևը խավարել էր։ Տաճարի վարագույրը կիսով չափ պատռվեց։ Հիսուսը, բարձր ձայնով աղաղակելով, ասաց. «Հա՛յր, քո ձեռքն եմ հանձնում իմ հոգին»։ Այս ասելով նա մահացավ (Ղուկաս 23,33-34, 39-46):

Աղոթք

Տեր Հիսուս,
Ողջունող ամբոխների մեջ
դու հասել ես Երուսաղեմ։

Հնազանդ մինչև վերջ,
քո հոգին հանձնիր Հորը,
կյանքդ տուր մեզ փրկելու համար:
Այսօր քանիսի բերանները
նրանք ողջունում են քեզ «Դավթի որդի»
վաղը գոռալու են «Խաչեք նրան»։

Նույն այն աշակերտները, ովքեր խոստացել են
քեզ հետ մնալու համար մինչև վերջ թողնում են քեզ։
Իսկ ես, Տեր.
Ես հասկանում եմ, որ դժվարանում եմ քեզ հետ պահել:

Ես գիտակցում եմ այդ աղոթքը
նա դժվարանում է արտահայտվել։
ես կակազում եմ։ ես կանգ եմ առնում։ արտացոլում եմ.

նկատում եմ
որ ես Հուդայի նման պատրաստ եմ
դավաճանել Սերը սիրո ժեստերով.
Պիղատոսի պես ես պատրաստ եմ
պաշտպանել ճշմարտությունը,
քանի դեռ չի խնդրել, որ անձամբ վճարեմ:

Ինչպես Պիետրոն, ես պատրաստ եմ
քեզ այդքան շատ խոստումներ տալու համար,
բայց ես նույնքան պատրաստ եմ լքել քեզ:
Ինչպես աշակերտները, ես պատրաստ եմ
խոստանալ ձեզ հավատարմություն,
իսկ հետո անհետանալ անանունության մեջ:

Ես նաև բացահայտում եմ, որ…
ինչպես Մարիամը՝ տխուր,
լռության մեջ ես գիտեմ, թե ինչպես ուղեկցել քեզ վիրավոր սրտով
ձեր Խաչի ճանապարհին:
Սիրելի աշակերտի նման,
Մարիայի հետ ես գիտեմ, թե ինչպես մնալ քո կողքին,
մինչև խաչի ստորոտը:

Լավ գողի պես,
Ես գիտեմ, թե ինչպես ճանաչել իմ սխալները
և ինձ վստահում եմ քո ողորմած սրտին:
Ինչպես հարյուրապետը,
Ես գիտեմ, թե ինչպես ճանաչել
որ դու իմ Տերն ու Աստվածն ես։

Հիսուս, Խաչի մարդ,
Որդի և եղբայր,
ողորմիր ինձ!
Օգնիր ինձ հետ մնալ քեզ հետ:
Քո հետ.
Ապրել Քո մեջ և Քո համար:

(Աղոթք Ա.Վ.-ի կողմից)