Virágvasárnap

Olvasási idő: 8 perc

Virágvasárnap – Dominika Palmisban

Homíliájából Szent János Pál II (2003. április 13.):

 "Áldott, aki jön az Úr nevében!” (Mc11.9).

Virágvasárnap liturgiája szinte aünnepélyes bejárati portála nagyhéten. Munkatárskét ellentétes pillanat: Jézus fogadása Jeruzsálemben és a szenvedés drámája; L'"Hozsanna” ünnepi és a gyakran ismétlődő kiáltás: „Keresztre feszítsd!”; a halál diadalmas belépése és látszólagos veresége a kereszten. Így előrevetíti a"Most"amelyben a Messiásnak sokat kell szenvednie, megölik, és a harmadik napon feltámad (vö.Mt16,21), és felkészít bennünket a húsvéti misztérium teljes megélésére.

"Jubileum, Jeruzsálem leánya! / Íme, hozzád jön a királyod” (Zc, 9,9). A város, amelyben Dávid emléke él, örömmel fogadja Jézust; a Próféták Városa, akik közül sokan ott szenvedtek mártírhalált az igazságért; ottA béke városa, amely az évszázadok során erőszakot, háborút és deportálást élt át.

Bizonyos szempontból Jeruzsálem tekinthető aA város az emberiség jelképe, különösen a most tapasztalt harmadik évezred drámai elején. Emiatt a virágvasárnapi szertartások sajátos ékesszólásukra tesznek szert. Zakariás próféta szavai vigasztalóan visszhangzanak: „Örülj nagyon, Sion leánya, / örülj, Jeruzsálem leánya! / Íme, hozzád jön a királyod. / Igazságos és győztes, / alázatos, szamárháton ül / ... eltörik a hadi íj, / békét hirdet a népnek” (9,9-10). Ma ünneplünk, mert Jézus, aBéke Királya.  

Aztán az Olajfák hegyének ereszkedése mentén futottak Krisztus eléa jeruzsálemi gyerekek és fiatalok, ujjongva integetve ünnepi olajbogyó és pálmaágakat. […]

"Itt az anyád!” (Jn 19,27) Jézus mindannyiótokhoz intézi ezeket a szavakat, kedves barátaim. Arra is kér, hogy vedd Maryt anyádnak."otthonodban", hogy üdvözölje "vagyonotok között", mert "ő az, aki anyai szolgálatát végezve oktat és mintázik, amíg Krisztus teljesen meg nem formálódik bennetek". Mária gondoskodjon arról, hogy nagylelkűen válaszolj az Úr hívására, és örömmel és hűséggel kitarts a keresztény küldetésben! […]

"Ez az ember valóban Isten Fia volt!” (Mc15.39). Ismét meghallgattuk a tiszta hitvallást, amelyben a százados kilép,látta meghalni úgy” (ott). Abból, amit látott, a római katona meglepő tanúsága származik, aki elsőként hirdette, hogy a megfeszített ember.ő volt az Isten Fia”.

Uram Jézus, nekünk is„láttuk”, hogyan szenvedtél és hogyan haltál meg értünk. A végletekig hűségesen haláloddal megmentettél minket a haláltól. Kereszteddel megváltottál minket.

Ezeknek az üdvtörténeti döntő pillanatoknak néma tanúja vagy, Mária, gyászoló Anya.

Add meg szemed, hogy a Megfeszített, fájdalomtól eltorzított arcán felismerjük a dicsőséges Feltámadott képét.

Segíts, hogy befogadjuk Őt és bízzunk benne, hogy méltók legyünk ígéreteire.

Segíts, hogy hűségesek legyünk hozzá ma és egész életünkben. Ámen!

forrás © sajtó.vatikán.va

Történelem

La Domenica della Passione, detta anche delle Palme, rappresenta il grande portale attraverso il quale entriamo nella Settimana Santa, tempo durante il quale contempliamo gli ultimi momenti della vita di Gesù.

Si ricorda l’entrata di Gesù in Gerusalemme, accolto da una folla festante, e quindi la memoria della sua Passione.

Già nel 400 a Gerusalemme era praticata la processione delle palme. La Messa è interamente caratterizzata dal tema della passione di Gesù: ciò vale in particolare con il testo dei vangeli che, a seconda dell’anno corrispondente, presentano il racconto della passione.

Az első olvasat, amely Ézsaiás próféta könyvéből származik (Az Úr szolgájának éneke, Ézsaiás 50), imává válik a 22. zsoltárban, a refrénnel:Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?”. Una paura che porterà comunque Gesù a obbedire al Padre “Fino alla morte in croce” ricorda il testo dei Filippesi, scelto come II lettura.

Ez nem csak a „gyász” és a „siralom” ünnepe, hanem a húsvéti misztérium „szívét” kifejező hét, amikor Jézus életét adja üdvösségünkért: szeretetből Jézus emberré lett, szeretetből. életet adni. Ebben az engedelmességben Jézus szereti az Atyát, és szereti azokat az embereket, akiket megmenteni jött.

Virágvasárnap életünk és sorsunk értelmezését kínáljuk. Minden fájdalmunk és gyászunk Jézusban talál választ: minden olyan kérdéssel szembesülve, hogy miért szenvedünk, miért halunk meg, miért hozunk oly sok olyan döntést, amely az ember szemében felfoghatatlan, Jézus nem homályos válaszokat adott, hanem az életét mi azt mondta, hogy velünk van, mellettünk. Végig. Soha nem leszünk egyedül örömünkben és szenvedésünkben. Jézus ott van.

Ünnep, amely jobban kéri, hogy megértsék, mint szavakkal, csenddel és imával, szívvel próbálva belépni abba.

Ülj ide, amíg én odamegyek és imádkozom. És magával véve Pétert és Zebedeus két fiát, szomorúságot és gyötrelmet kezdett érezni... „Atyám, ha lehet, múljon el tőlem ez a pohár! De nem úgy, ahogy én akarom, hanem ahogy te akarod"... Itt jön Júdás, egy a tizenkettő közül, és vele egy nagy tömeg kardokkal és botokkal, akiket a főpapok és a vének küldtek. Az áruló jelt adott nekik, mondván: „Ő az, akit megcsókolok; tartóztassa le!" (lásd Mt 26,36-37,47-48).

Míg Péter az udvarban volt, odajött a főpap egyik fiatal szolgája, és látva, hogy Péter melegszik, az arcába nézett, és így szólt: „Te is a názáretivel voltál, Jézussal”. De tagadta, mondván: "Nem tudom, és nem értem, amit mondasz." Aztán kiment a bejárat felé, és egy kakas kukorékolt... "Igaz, te biztosan közéjük tartozol, valójában egy galileai vagy."

De szitkozódni és káromkodni kezdett: "Nem ismerem ezt az embert, akiről beszélsz." És rögtön másodszor is megszólalt egy kakas. Péternek eszébe jutott az a szó, amit Jézus mondott neki: "Mielőtt kétszer elénekel az ének, háromszor megtagadsz engem." És sírva fakadt (Mk 14,66-70).

Amikor a Koponya nevű helyre értek, keresztre feszítették őt és az ott lévő bűnözőket, egyet jobbról, másikat balról. Jézus azt mondta: „Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek.” Aztán a ruháit felosztva sorsot húztak...A kereszten lógó bűnözők egyike megsértette. „Nem te vagy a Krisztus? Mentsd meg magad és minket!”. A másik ehelyett megfeddte, mondván: „Ne félj Istentől”… És azt mondta: „Jézusom, emlékezz rám, amikor eljössz a királyságodba”.

Ő így válaszolt neki: "Bizony mondom neked: ma velem leszel a paradicsomban." Már dél körül járt, és délután háromig sötét lett az egész földön, mert elsötétült a nap. A templom fátyla kettészakadt. Jézus hangosan felkiáltva így szólt: „Atyám, kezedbe adom lelkemet.” Miután ezt mondta, lejárt (Lk 23,33-34, 39-46).

Ima

Uram Jézus,
ujjongó tömeg között
megérkeztél Jeruzsálembe.

A végsőkig engedelmes,
add át lelkedet az Atyának,
adja az életét, hogy megmentsen minket.
A szája hány ma
üdvözölnek téged „Dávid fia”
holnap azt fogják kiabálni, hogy „Feszítsd meg”.

Ugyanazok a tanítványok, akik megígérték
hogy veled maradjanak a végsőkig, elhagynak téged.
És én, Uram?
Rájöttem, hogy nehezen tudok lépést tartani veled.

Értem ezt az imát
nehezen tudja kifejezni magát.
dadogok. Megállok. visszagondolok.

észreveszem
hogy Júdáshoz hasonlóan én is készen állok
hogy a szeretet gesztusaival elárulja a Szerelmet.
Pilátushoz hasonlóan én is készen állok
megvédeni az igazságot,
amíg meg nem kér, hogy személyesen fizessek.

Pietrohoz hasonlóan én is készen állok
hogy annyi ígéretet tegyek neked,
de éppolyan kész vagyok elhagyni téged.
A tanítványokhoz hasonlóan én is készen állok
hűséget ígérni neked,
majd eltűnik az anonimitásban.

Azt is felfedezem, hogy…
mint Mária, a szomorú,
csendben tudom, hogyan kísérjelek el sebzett szívvel
a keresztút mentén.
Mint a szeretett tanítvány,
Mariával tudom, hogyan maradjak melletted,
egészen a kereszt lábáig.

Mint a jó tolvaj,
Tudom, hogyan kell felismerni a hibáimat
és a te irgalmas szívedre bízom magam.
Mint a százados,
Tudom, hogyan kell felismerni
hogy te vagy az én Uram és Istenem.

Jézus, a kereszt embere,
Fiú és testvér,
kegyelmezz nekem!
Segíts, hogy lépést tartsak Veled.
Veled.
Benned és érted élni.

(AV imája)