Bienheureuse Vierge Marie des Douleurs

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Bienheureuse Vierge Marie des Douleurs (mémoires)

La devozione alla Mater Dolorosa, molto diffusa soprattutto nei Paesi del Mediterraneo, si sviluppa a partire dalla fine dell’XI secolo. Solo Papa Pio VII nel 1814 la introdusse nel calendario liturgico romano fissandola al 15 settembre, il giorno successivo alla festa dell’Esaltazione della santa Croce.

Testimonianza di questa devozione è lo Stabat Mater, attribuito a Jacopone da Todi (1230-1306), in quale compose le “Louer".Nel XV secolo troviamo le prime celebrazioni liturgiche su Maria addolorata “ritta” ai piedi della Croce.

Da non dimenticare che nel 1233 sorse l’Ordine dei frati “Servi di Maria” che molto contribuì nella diffusione del culto dell’Addolorata, tanto che nel 1668 fu loro permesso di celebrare la Messa votiva dei sette Dolori di Maria.

Nel 1692, papa Innocenzo XII autorizzò la celebrazione la terza domenica di settembre, ma fu solo una tappa poiché il 18 agosto 1714, la celebrazione venne trasferita il venerdì precedente la domenica delle Palme. Il 18 settembre 1814, Pio VII estese la festa liturgica a tutta la Chiesa, riportandola alla III domenica di settembre. Pio X (+1914) la fissò al 15 di settembre, il giorno dopo della festa dell’Esaltazione della santa Croce, non più con il titolo di “Sette dolori” ma “Beata Vergine Maria addolorata”.

In quel tempo, stavano presso la Croce di Gesù sua madre, la sorella di sua madre, Maria madre di Cleopa e Maria di Magdala. Gesù allora, vedendo la madre e accanto a lei il discepolo che egli amava, disse alla madre: “Donna, ecco tuo figlio!”. Poi disse al discepolo: “Ecco tua madre!”. E da quell’ora il discepolo l’accolse con sé(Jn 19,25-27).

Dépendance

Jésus, voyant sa Mère, la confie au disciple bien-aimé. Presque une sorte de disposition finale de Jésus: il fait de Marie la Mère du disciple et du disciple le fils de la Mère: "Il l'a accueillie parmi ses choses", c'est-à-dire dans son être intime, dans ce qu'il a de plus cher. Jésus ne laisse pas la Mère seule, il la confie aux soins du disciple bien-aimé. De ceux qui l'ont suivi jusqu'au bout.

Femme

C'est le même nom utilisé à Cana, presque comme pour relier les deux scènes : à Cana, son Heure n'était pas encore venue. Sur la Croix, oui. La Croix devient la réalité de ce qui a été révélé à Cana. Mais dans ce titre « Femme », Jésus fait référence à Ève : « Elle sera appelée femme » (Gn 2, 23) : Marie, la nouvelle Ève.

Disciple

La Mère est confiée au disciple. Mais la tradition nous suggère que toute l’Église est dans ce disciple. Marie est confiée à l'Église, et l'Église est confiée à Marie, Mère de Jésus, première disciple de son Fils.

Mère et disciple

Maria è per noi tutti Madre del Figlio Gesù, nostro Signore. Ma altresì è Discepola del Maestro, colei che meglio di tutti può aiutarci a crescere alla Scuola del Figlio. Colei che più di tutti ha saputo restare fedele alla Scuola, “ritta” fino sotto la Croce. Una fedeltà che si è fatta martirio interiore: “Anche a te una spada trafiggerà l’anima”, le preannunziò Simeone.

sources © Nouvelles du Vatican – Dicastère pro Communication

La dévotion à la Vierge Marie des Douleurs, qui naît des pas de Gospel, qui raconte la présence de la Vierge Marie sur le Calvaire, prit une consistance particulière à partir de la fin du XIe siècle et fut un précurseur de la célébration liturgique, instituée plus tard.

Le "Liber de passione Christi et dolore et planctu Matris eius» par un inconnu (attribué par erreur à S. Bernardo), constitue le début d'une littérature, qui conduit à la composition en différentes langues du «Pianto della Vergine".

La preuve de ce dévouement est le très populaire «Stabat mater» en latin, attribué à Jacopone da Todi, qui a également composé le célèbre « Laudi » en langue vernaculaire ; de cette dévotion est née la fête de "Sept Douleurs de la Très Sainte Marie.« Au XVe siècle ont eu lieu les premières célébrations liturgiques sur «compassion de Marie» au pied de la Croix, placée au temps de la Passion.

Au milieu du XIIIe siècle, en 1233, naît à Florence l'Ordre des frères.Serviteurs de Marie”, fondato dai SS. Sette Fondatori e ispirato dalla Vergine. L’Ordine, che già nel nome si qualificava per la devozione alla Madre di Dio, si distinse nei secoli per l’intensa venerazione e la diffusione del culto dell’Addolorata; il 9 giugno del 1668, la S. Congregazione dei Riti permetteva all’Ordine di celebrare la Messa votiva dei sette Dolori della Beata Vergine, facendo menzione, nel decreto, che i Frati dei Servi portavano l’abito nero in memoria della vedovanza di Maria e dei dolori che essa sostenne nella passione del Figlio.

Par la suite, le P. Innocent XII, le 9 août 1692, autorisa la célébration des Sept Douleurs de la Sainte Vierge le troisième dimanche de septembre.

Mais la célébration comportait encore des étapes, à mesure que le culte se répandait ; le 18 août 1714, la Sacrée Congrégation approuva une célébration des Sept Douleurs de Marie, le vendredi précédant le dimanche des Rameaux et le pape Pie VII, le 18 septembre 1814, étendit la fête liturgique du troisième dimanche de septembre à toute l'Église, en l'incluant dans le calendrier romain.

Enfin, saint PieSept chagrins", mais de manière plus appropriée comme "Bienheureuse Vierge Marie des Douleurs".

Le souvenir de la Vierge des Douleurs (en latinMater Dolorosa) chiama a rivivere il momento decisivo della storia della salvezza e a venerare la Madre associata alla passione del figlio e vicina a lui innalzato sulla croce. La sua maternità assume sul calvario dimensioni universali presentandosi come la nuova Eva, perché, come la disobbedienza della prima donna portò alla morte, così la sua mirabile obbedienza porti alla vita.

I Sette Dolori di Maria, corrispondono ad altrettanti episodi narrati nel Vangelo:

1. La prophétie du vieux Siméon, lorsque Jésus fut amené au Temple «…Et une épée transpercera ton âme aussi» (Lc 2,35).

2.     La Sacra Famiglia è costretta a fuggire in Egitto « Giuseppe, destatosi, prese con sé il Bambino e sua madre nella notte e fuggì in Egitto» (Mt 2,14).

3. La découverte de Jésus âgé de douze ans dans le Temple de Jérusalem «…Ecco, tuo padre e io, angosciati, ti cercavamo» (Lc 2,48).

4. Marie, triste, rencontre Jésus portant la croix sur le chemin du Calvaire.

5.     La Madonna ai piedi della Croce in piena adesione alla volontà di Dio, partecipa alle sofferenze del Figlio crocifisso e morente.  

6. Marie accueille dans ses bras son Fils mort déposé de la Croix.

7. Marie confie le corps de Jésus au tombeau, en attendant la résurrection.

Principales sources : vangelodelgiorno.org, santiebeati.it ; wikipedia.org («RIV.»).