Пресвята Діва Марія Скорботна (мемуари)

Резюме

La devozione alla Mater Dolorosa, molto diffusa soprattutto nei Paesi del Mediterraneo, si sviluppa a partire dalla кінець dell’XI secolo. Solo Тато У 1814 році Пій VII ввів його в римський літургійний календар, закріпивши за ним 15-е число. Вересень, наступного дня після свята Воздвиження св Хрестик.
Свідчення цієї побожності є Stabat Mater, приписувана Якопоне да Тоді (1230-1306), у якій він склав "Лауді».У 15 столітті ми знаходимо перші літургійні відправи Мері addolorata “ritta” ai piedi della Croce.
Da non dimenticare che nel 1233 sorse l’Ordine dei frati “Servi di Maria” che molto contribuì nella diffusione del culto dell’Addolorata, tanto che nel 1668 fu loro permesso di celebrare la Messa votiva dei sette Dolori di Maria.
У 1692 році папа Інокентій XII дозволив третє святкування неділя вересня, але це був лише етап з 18-го серпень 1714, la celebrazione venne trasferita il venerdì precedente la domenica delle Palme. Il 18 settembre 1814, Pio VII estese la festa liturgica a tutta la Церква, riportandola alla III domenica di settembre. Pio X (+1914) la fissò al 15 di settembre, il giorno dopo della festa dell’Esaltazione della santa Croce, non più con il titolo di “Sette dolori” ma “Beata Діва Марія засмучений».

У той час вони були біля Хреста с Ісус її мати, сестра di sua madre, Maria madre di Cleopa e Maria di Magdala. Gesù allora, vedendo la madre e accanto a lei il discepolo che egli amava, disse alla madre: “Donna, ecco tuo син!». Тоді він сказав учневі: «Ось мати твоя!». І з тієї години учень прийняв її з собою(Йо. 19,25-27).

Довіра

Ісус, побачивши свою Матір, довіряє її улюбленому учневі. Майже свого роду остаточне розпорядження Ісуса: Він робить Марію Матір’ю учня, а учня робить сином Матері: «Він прийняв її серед своїх речей», тобто в своїй інтимній сутності, у тому, що найбільше тримає дорогий. Ісус не залишає Матері одну, Він доручає її опіці улюбленого учня. З тих, хто йшов за ним до кінця.

жінка

Це те саме ім’я, яке використовувалося в Кані, майже ніби для поєднання двох сцен: у Кані Його Година ще не настала. На хресті, так. Хрест стає реальністю того, що було відкрито в Кані. Але в цій назві «Жінка» Ісус має на увазі Єву: «Жінкою вона буде називатися» (Бут. 2:23): Марія, нова Єва.

Учень

Мати довірена учневі. Але традиція підказує нам, що вся Церква в цьому учні. Марія довірена Церкві, а Церква довірена Марії, Матері Ісуса, першій учениці Її Сина.

Мати і учениця

Марія є для всіх нас Матір’ю нашого Сина Ісуса Джентльмен. Але вона також є ученицею майстер, той, хто найкраще може допомогти нам рости Школа Сина. Вона, яка більше за всіх вміла залишатися вірною Школі, «стоячи» аж до Хреста. Вірність, яка стала внутрішнім мучеництвом: «І твою душу меч проб'є», - оголосив їй Симеон.

джерело © Новини Ватикану – Дикастерія комунікації

La devozione alla Vergine Марія Скорботна, che trae origine dai passi del Євангеліє, що розповідає про присутність Діви Марії на Голгофі, набув особливої стійкості, починаючи з кінця XI століття, і був предтечею літургійного служіння, встановленого пізніше.

"Liber de passione Christi et біль et planctu Matris eius” di ignoto (erroneamente attribuito a S. Bernardo), costituisce l’inizio di una letteratura, che porta alla composizione in varie lingue del “плакати Богородиці”.

Свідченням цієї відданості є дуже популярна «Stabat mater» латинською мовою, що приписується Якопоне да Тоді, який також написав знамениту «Лауді» народною мовою; з цієї відданості виникло свято "Сім скорбот Пресвятої Богородиці.” У п’ятнадцятому столітті відбулися перші літургійні відправи на “співчуття Марії” біля підніжжя Хреста, поставленого в час Страстей.

У середині XIII століття, в 1233 році, у Флоренції виник орден братів.Слуги Марії», заснований сс. Сім засновників і натхненний Дівою. Орден, який уже в назві підтвердив свою відданість Матері с Бог, протягом століть вирізнявся інтенсивним шануванням і поширенням культу Матері Божої Скорботної; 9 червня 1668 року Священна Конгрегація обрядів дозволила Ордену відслужити вотивну месу Семи скорбот Пресвятої Богородиці, зазначивши в декреті, що ченці-сервіти носили чорний габіт на згадку про вдівство Марії та болі. вона терпіла в муках свого Сина.

Згодом пп Інокентій XII 9 серпня 1692 р. дозволив святкування семи скорбот Пресвятої Богородиці у третю неділю вересня.

Ma la celebrazione ebbe ancora delle tappe, man руку che il culto si diffondeva; il 18 agosto 1714 la Sacra Congregazione approvò una celebrazione dei Sette Dolori di Maria, il venerdì precedente la Domenica delle Palme e Pp Pio VII, il 18 settembre 1814, estese la festa liturgica della terza domenica di settembre a tutta la Chiesa, con inserimento nel calendario romano.

Нарешті, св.ПійСім скорбот", але більш доречно як "Пресвята Діва Марія скорботний”.

Пам'ять Богородиці Скорботної (латМатер Долороза) chiama a rivivere il momento decisivo della storia della порятунок e a venerare la Madre associata alla passione del figlio e vicina a lui innalzato sulla croce. La sua maternità assume sul calvario dimensioni universali presentandosi come la nuova Eva, perché, come la disobbedienza della prima donna portò alla смерть, тому його чудова слухняність веде до життя.

Сім скорбот Марії відповідають стільки епізодів, про які розповідається в Євангеліє:

1. Пророцтво старого Симеона, коли Ісуса принесли до храму «…І твою душу меч проб'є» (Лк 2,35).

2. Священне Сім'я змушений тікати до Єгипту»ЙосипПрокинувшись, він узяв із собою вночі Дитятко і Його матір і втік до Єгипту» (Мт 2:14).

3. Il ritrovamento di Gesù dodicenne nel Tempio a Єрусалим «…Ось твій батько а я в тузі шукав тебе» (Лк 2,48).

4. Скорботна Марія зустрічає Ісуса, який несе хрест, дорогою на Голгофу.

5. The Мадонна біля підніжжя Хреста, у повному дотриманні волі Божої, він бере участь у стражданнях Його розп’ятого і вмираючого Сина.

6. Maria accoglie tra le sue braccia il Figlio померла deposto dalla Croce.

7. Maria affida al sepolcro il corpo di Gesù, in чекати della risurrezione.

Основні джерела: vangelodelgiorno.org, santiebeati.it; wikipedia.org («RIV.»).