Вербная нядзеля

Час чытання: 8 хвілін

Вербная нядзеля – Дамініка ў Пальмісе

З гаміліі а Святы Ян Павел ІІ (13 красавіка 2003 г.):

 «Дабраславёны той, хто прыходзіць у імя Гасподняе!” (Mc11.9).

Літургія Вербнай нядзелі амаль аурачысты ўваходны парталу Вялікі тыдзень. Паплечнікдва супрацьлеглыя моманты: сустрэча Езуса ў Ерусаліме і драма Мукі; L'"Асанна” святочны і часта паўтараны крык: “Распні яго!”; трыумфальны ўваход і відавочнае паражэнне смерці на Крыжы. Такім чынам, гэта прадбачыць"Цяпер"у якім Месія павінен будзе моцна пакутаваць, будзе забіты і ўваскрэсне на трэці дзень (пар.гара16,21) і рыхтуе нас да паўнаты жыцця пасхальнай таямніцы.

«Юбілей, дачка Ерусаліма! / Вось цар твой ідзе да цябе” (Zc, 9,9). Горад, у якім жыве памяць пра Давіда, радуецца, прымаючы Езуса; Горад Прарокаў, многія з якіх прынялі там пакутніцкую смерць за праўду; тамГорад міру, якая на працягу стагоддзяў перажыла гвалт, войны і дэпартацыі.

У нечым Іерусалім можна лічыцьГорад-сімвал чалавецтва, асабліва ў драматычным пачатку трэцяга тысячагоддзя, якое мы перажываем. Таму абрады Вербнай нядзелі набываюць асаблівую красамоўнасць. Суцяшаюць словы прарока Захарыі: «Радуйся моцна, дачка Сіёна, / радуйся, дачка Ерусаліма! / Вось цар твой ідзе да цябе. / Ён справядлівы і пераможца, / пакорны, едзе на асле / ... лук вайны зламаецца, / абвесціць мір людзям.» (9.9-10). Сёння мы святкуем, таму што Ісус,Кароль міру.  

Затым па спуску з Аліўнай гары яны беглі насустрач Хрыстудзеці і моладзь Ерусаліма, вітаючы і размахваючы святочнымі аліўкавымі і пальмавымі галінкамі. […]

«Вось табе маці!” (Ян 19, 27) Гэтыя словы Езус скіроўвае да кожнага з вас, дарагія сябры. Ён таксама просіць цябе прыняць Марыю за маці».у вашым доме“, каб вітаць Яе “сярод сваёй маёмасці”, таму што “менавіта Яна, выконваючы сваё мацярынскае служэнне, выхоўвае вас і мадэлюе, пакуль Хрыстус цалкам не сфармуецца ў вас”. Няхай Марыя клапоціцца аб тым, каб вы шчодра адказалі на заклік Пана і з радасцю і вернасцю трывалі ў хрысціянскай місіі! […]

«Сапраўды гэты чалавек быў Сынам Божым!” (Mc15.39). Мы зноў слухалі яснае вызнанне веры, у якім выходзіць сотнік»,бачыў, як ён так памірае” (там). З таго, што ён убачыў, вынікае дзіўнае сведчанне рымскага салдата, які першым абвясціў, што ўкрыжаваны чалавек "ён быў Сынам Божым».

Пане Езу, і мы таксамамы «бачылі», як ты пакутаваў і як ты паміраў за нас. Верны да крайнасці, ты сваёй смерцю выратаваў нас ад смерці. Крыжам Тваім Ты нас адкупіў.

Маўклівым сведкам гэтых вырашальных момантаў для гісторыі збаўлення з’яўляешся Ты, Марыя, смуткуючая Маці.

Дай нам Твае вочы, каб у знявечаным болем абліччы Укрыжаванага распазналі вобраз слаўнага Уваскрослага.

Дапамажы нам абняць Яго і даверыцца Яму, каб мы сталі годнымі Яго абяцанняў.

Дапамажы нам быць вернымі Яму сёння і праз усё жыццё. Амін!

крыніца © press.vatican.va

Гісторыя

La Domenica della Passione, detta anche delle Palme, rappresenta il grande portale attraverso il quale entriamo nella Settimana Santa, tempo durante il quale contempliamo gli ultimi momenti della vita di Gesù.

Si ricorda l’entrata di Gesù in Gerusalemme, accolto da una folla festante, e quindi la memoria della sua Passione.

Già nel 400 a Gerusalemme era praticata la processione delle palme. La Messa è interamente caratterizzata dal tema della passione di Gesù: ciò vale in particolare con il testo dei vangeli che, a seconda dell’anno corrispondente, presentano il racconto della passione.

Першае чытанне, узятае з кнігі прарока Ісаі (Песня Слугі Пана, Ісая 50), становіцца малітвай у псальме 22 з прыпевам «Божа мой, Божа мой, чаму Ты мяне пакінуў”. Una paura che porterà comunque Gesù a obbedire al Padre “Fino alla morte in croce” ricorda il testo dei Filippesi, scelto come II lettura.

Гэта не проста ўрачыстасць «плачу» і «плачу», але тыдзень, які выражае «сэрца» пасхальнай таямніцы, калі Езус аддае сваё жыццё за нашае збаўленне: з любові Езус стаў чалавекам, а з любові даць жыццё. У гэтай паслухмянасці Езус любіць Айца і людзей, якіх прыйшоў збавіць.

У Вербную нядзелю нам прапануецца інтэрпрэтацыя нашага жыцця і нашага лёсу. Увесь наш боль і смутак знаходзяць адказ у Езусе: на кожнае пытанне аб тым, чаму мы пакутуем, чаму мы паміраем, чаму мы робім так шмат выбараў, якія незразумелыя ў вачах чалавека, Езус не даваў нам расплывістых адказаў, але сваім жыццём мы ён сказаў, што Ён з намі, побач з намі. Да канца. Мы ніколі не будзем самотныя ў нашых радасцях і пакутах. Ісус там.

Цэлебрацыя, якая просіць, каб яе зразумелі больш, чым словамі, цішынёй і малітвай, імкнучыся ўвайсці ў яе сэрцам.

Пасядзі тут, пакуль я пайду туды і памалюся. І, узяўшы з сабою Пятра і двух сыноў Зэбэдэя, пачаў сумаваць і пакутаваць... «Ойча Мой, калі магчыма, абміне Мяне келіх гэты! Але не як Я хачу, а як Ты хочаш» ... Вось ідзе Юда, адзін з Дванаццаці, і з ім вялікі натоўп з мячамі і дубінкамі, пасланы першасвятарамі і старэйшынамі. Здраднік даў ім знак, кажучы: «Гэта той, каго я пацалую; арыштуйце яго!» (гл. Мц 26,36-37,47-48).

Калі Пётр быў на двары, прыйшоў адзін з маладых слуг першасвятара і, убачыўшы Пятра, які грэўся, паглядзеў на яго твар і сказаў: «Ты таксама быў з Назаранінам, з Езусам». Але ён адмаўляў гэта, кажучы: «Я не ведаю і не разумею, што вы кажаце». Потым ён выйшаў да ўваходу, і певень заспяваў... «Праўда, ты, вядома, адзін з іх, насамрэч ты галілеянін».

Але ён пачаў лаяцца і лаяцца: «Я не ведаю гэтага чалавека, пра якога вы кажаце». І адразу другі раз заспяваў певень. І ўспомніў Пётр слова, сказанае яму Езусам: «Перш чым двойчы праспявае песня, тройчы адрачэшся ад Мяне». І ён заплакаў (Мк 14,66-70).

Калі яны прыйшлі на месца, званае Чэрап, яны ўкрыжавалі яго і злачынцаў там, аднаго справа і аднаго злева. Езус сказаў: «Ойча, прабач ім, бо не ведаюць, што робяць». Затым, падзяліўшы яго вопратку, цягнулі жэрабя...Адзін са злачынцаў, які вісеў на крыжы, абразіў яго. «Ці ты не Хрыстос? Ратуй сябе і нас!». Другі замест гэтага дакараў яго, кажучы: «Ты не маеш страху перад Богам»… А ён сказаў: «Езу, узгадай мяне, калі прыйдзеш у сваё Валадарства».

Ён адказаў яму: «Сапраўды кажу табе: сёння будзеш са Мною ў раі». Было ўжо каля поўдня, і сцямнела па ўсёй зямлі да трох гадзін дня, бо сонца зацямнілася. Заслона храма разарвалася напалову. Езус, усклікнуўшы моцным голасам, сказаў: «Ойча, у рукі Твае аддаю дух Мой». Сказаўшы гэта, ён памёр (Лк 23,33-34, 39-46).

Малітва

Пане Езу,
сярод радасных натоўпаў
вы прыбылі ў Ерусалім.

Паслухмяны да канца,
аддайце дух свой Айцу,
аддайце сваё жыццё, каб выратаваць нас.
Ротаў колькі сёння
яны вітаюць цябе "Сын Давіда"
заўтра будуць крычаць «Распні».

Тыя самыя вучні, якія абяцалі
каб застацца з вамі да канца, яны пакідаюць вас.
А я, Госпадзе?
Я разумею, што мне цяжка паспяваць за табой.

Я разумею гэтую малітву
яму цяжка выказаць сябе.
Я заікаюся. Я спыняюся. Я разважаю.

Я заўважаю
што, як Юда, я гатовы
здрадзіць Любові жэстамі кахання.
Як Пілат, я гатовы
абараняць праўду,
пакуль ён не папросіць мяне заплаціць асабіста.

Як і П'етра, я гатовы
каб даць вам столькі абяцанняў,
але я гэтак жа гатовы кінуць цябе.
Як і вучні, я гатовы
абяцаць вам вернасць,
а потым знікнуць у ананімнасці.

Я таксама выяўляю, што ...
як Марыя, смуткуючая,
у цішыні я ведаю, як суправаджаць цябе з параненым сэрцам
на вашым Крыжовым шляху.
Як любімы вучань,
з Марыяй я ведаю, як заставацца побач з табой,
да падножжа крыжа.

Як добры злодзей,
Я ўмею распазнаваць свае памылкі
і даручаю сябе Твайму міласэрнаму сэрцу.
Як сотнік,
Я ўмею распазнаваць
што Ты мой Пан і мой Бог.

Езус, чалавек крыжа,
Сын і брат,
памілуй мяне!
Дапамажы мне не адставаць ад Цябе.
З вамі.
Жыць у Табе і для Цябе.

(Малітва А.В.)